《论语·先进》：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

【注释】

①三复白圭：多次吟诵“白圭”之诗。《诗经·大雅·抑》有诗句“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是白玉上面的污点，还可以把它磨掉，但说话不谨慎而出错，却是无法挽回的。南容三复白圭，目的是告诫自己说话要谨慎。

【翻译】

南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”几句诗反复诵读，孔子便把自己哥哥的女儿嫁给了他。

【解读】

从这件孔子嫁侄女的事可以看出，孔子喜欢那些做事踏实、说话慎重的人。南容反复诵读“白圭”诗篇，是有感于白色圭玉上的污点尚能磨掉，而人的言语一经出口就难以挽回。足见他注重言语谨慎，亦必能谨慎行事，求其无缺，孔子很欣赏这样的人。#成语故事##历史[超话]#

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《初发石首城》
谢灵运
白珪尚可磨，斯言易为缁。虽抱中孚爻，犹劳贝锦诗。寸心若不亮，微命察如丝。日月垂光景，成贷遂兼兹。出宿薄京畿，晨装抟鲁飔。重经平生别，再与朋知辞。故山日已远，风波岂还时。苕苕万里帆，茫茫终何之？游当罗浮行，息必庐霍期。越海凌三山，游湘历九嶷。钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。皎皎明发心，不为岁寒欺。
公元431年(永嘉八年)春，谢灵运离开京都石头城(今南京西南)，溯江西上赴任临川内史。其时诗人刚刚在一场政治风波中幸免于难，而前面等待着他的，仍是生死未卜的命运。由于他与会稽太守孟顗构成仇隙，孟上疏告他有"异志"，并"发兵自防，露板上言"，造成他有谋反行为的严重事态。谢灵运不得不仓皇赶到建康，向朝廷剖明心迹。这次宋文帝虽然暂没有治他的罪，可是不准他回始宁的老家，而把他外放到临川(今江西抚州)任职。朝廷心怀猜忌，不惜以杀戮手段诛锄异己，他深知日后的处境更加岌岌可危。这首诗就是在此种境遇和心情下写成的。

诗的前八句，以议论感喟的方式隐括了此次"初发"的缘由，意谓遭谗受诬、有身不得已者。首两句先引古代格言点出令人寒心的世态人情。"白珪"、"缁言"语出《诗·大雅·抑》:"白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。"《论语·阳货》:"不曰白乎，涅而不缁。"指人言可畏，往往变白为黑，而且一旦为流言所中，尚不像白玉上的污垢容易洗刷干净。三句以下说到自己的亲身遭际。"遂抱"、"犹劳"两句，语意顿挫转折，意谓自己虽以忠信磊落之怀抱应物处世，仍不免被小人罗织罪名而受到诬害。"中孚"是六十四卦之一，《易·中孚》爻辞云:"中孚以利贞，乃应乎天也。"言心中诚信，应为吉利。"贝锦"典出《诗·小雅·巷伯》:"萋兮菲兮，成是贝锦。"指进谗者集己之过以成罪，犹如女工用五色丝线编织锦上的花纹一样。以下五、六两句说自己险遭不测，七、八两句说幸蒙宽宥。前面既已说"白珪"、"中孚"，这里又云"寸心亮"，亮同倞，亦诚信之意，其意乃在剖明心迹，故不惜再三郑重致词。"成贷遂兼兹"用《老子》四十一章语:"夫唯道，善贷且成。"原指道之所施，足以使万物成其形、保其德;这里指皇恩浩荡，使目己的性命和名誉得以保全，而此次足下之行，亦正成于此也。以上几句虽不具言受诬情事，而过去这一场风波之险恶、处境之孤危，已历历可见，不仅交代了初发的缘起，而且一开始便使之笼罩在惊悸未定的极为沉重的气氛之中。

另一个例子是“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”（《先进》）意思是孔门弟子南容把《诗·大雅·抑》之“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”的句子反复诵读，孔子便把自己的侄女嫁给他。这是因为在孔子看来，南容能践履《诗》所说的慎言慎行的修养原则，故是一个可以信赖的人。这说明孔子不但把弟子对《诗》的理解当成了评判其学识水平的方法而且进一步把对《诗》的某些篇章的恪守践履当成了评判其德行的方法。当然这是极个别的情况。