无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。

生活中总有这样的时刻：一瞬间情绪低落，然后看着周围的人，朋友、家人、同事，甚至是朋友圈的陌生人，好像每个人都过得比自己快乐。

于是会忍不住怀疑，是不是自己不够努力，也会忍不住羡慕，更会忍不住设想，如果自己能拥有那些，肯定会比现在好。

其实，每一种人生都有快乐，也躲避不了都有愁苦。

而唯一能够做的就是读懂自己的内心，承认自己、接纳自己，然后找到自己的道路，一步一个脚印往前走。

只有这样才能获得内心的平静和充实。

走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

世界上有太多的人想走捷径、想一夜成名、想一夜暴富，他们总想以最轻松写意的方式，过上最精彩纷呈的人生。

可是人生哪儿来那么多捷径？

每个人都有自己的路，踏踏实实地走好自己选择的路，才是给自己最好的交代。

如果内心不够坚定，一望见旁边有好走的路，就急着放弃自己的选择，到头来不仅会因为过于善变而失掉初心，最后往往还会一事无成。

不忘初心，方得始终。

人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。

人为什么要忆苦思甜？为什么不只回忆甜的部分？

因为苦涩也是人生的一部分，是快乐与忧愁共同构成了我们生活的全部。

杨绛先生写下这句话的时候，女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。

或许正是这种豁达支撑着杨绛先生，走过丧女之痛，走出丧夫之痛，然后以优雅的姿态度过了余生。

人活一辈子，总会明白所有的快乐，所有的伤痛，随着时间的流逝，总会慢慢变淡，然后逐渐消逝。

有时坏事可以引出好的结果，而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。

所以凡事看淡些，人间没有永远，所有的事情都是瞬息万变的。

希望我们始终铭记：遇事向前看，眼下发生的一切，不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪，待到他日，也不过一场笑谈。

你的问题在于读书不多，而想得太多。

曾有个年轻读者给杨绛写信，抱怨这个社会太浮躁了。回信里，杨绛先生就说：你的问题主要在于读书不多而想得太多。

想太多大致已经成了我们这代人的通病。

很多人做一件事之前总会想很多，会遇到什么困难？付出那么多失败了怎么办？到时候别人又会怎么看自己？

于是想到最后，只能自欺欺人地说：算了，我还没准备好。

佛经上有一个故事说：两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。

富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。

富和尚问：“你那么穷，凭什么去南海？”

穷和尚说：“我不去南海，就心里难受。我每走一步，觉得距离南海就近一分，心里就安宁一点。你这个人个性稳重，不做没把握的事情，所以我回来了，你却还没有出发。”

当你克服了犹豫不决，克服了种种顾虑，终于开始去做了的时候，其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。

而人跟人的差别就在这里，有人整天做白日梦，有人却一步一个脚印去做了。

所以想做的事，一定要立刻就去做，不要等明天，也不要说还没准备好，现在就是最好的时机。

如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

一个人能否成大事，取决于他经受磨难的能力；就像决定一个拳击手水平高低的因素，不是他能不能打，而是他抗不抗打。

抗压能力，是我们的生存之本。苦难来临的时候，你得先抗住了，才能在压力之下有所成长。

人也一样，从忧患中获得成长，从失去中学会珍惜，从不断告别中懂得放手。经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。

把平凡的日子过出乐子，相守就是最有趣的事。

杨绛先生在《我们仨》里有这样一段陈述：

“我们这个家，很朴素。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。

碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难。还有阿圆相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。

我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”

杨绛先生说的没错，这种三口之家在生活中其实再平凡不过，几乎人人可以轻易拥有。但真正拥有“我们仨”这般感情的组合却并不多。

很多夫妻经过生活的磨练，多年之后嫌弃彼此，少了共同语言，缺少爱与体谅，对孩子也不足够包容。久而久之，变得无话可说，家里也变得死气沉沉。

其实，我们都忘了最初的那份简单的快乐，要求的越来越多，欲求就越来越不满。

回归本质，一家人健康地相守在一起就是最简单的幸福，平安相聚，即便各自做自己的事，什么都不说，也能感受那种稳稳的幸福感。

如果你有时觉得生活无聊，可能无趣的并不是生活本身，而是你自己。如果你觉得生活需要有所改变，可能需要改变的不是别人，而是你自己。

做好自己，与人相爱相知相守，把握人生微小而安稳的幸福。如此，就是最幸福的人生。

#教师轮岗制也无法拯救高价学区房#【教师轮岗能改变学区房信仰吗？】

据第一财经报道，9月5日，上海黄浦区宣布，全区约100名教师将从本学期开始交流轮岗，入选教师原则上将流动至所在教育集团内的薄弱学校。流动教师将在课堂教学、教育科研等方面进行带教，轮岗流动期限为三年。

从近年来各地的教师轮岗情况看，这一制度仍在探索中，其中的利弊评价也见仁见智。从初衷来看，教师轮岗制度旨在促进教育资源均衡分布，打破在教师使用方面的单位所有制和地区所有制，鼓励教师从城市到农村、从强校到薄弱学校任教。

但从实际情况来看，北京目前的轮岗是在同一行政区内，主要是各教育集团内部的轮岗，上海也只是强调跨学校、跨学区流动。要实现优质教师资源从城市到农村、从强校到薄弱学校任教的目的并不容易。

笔者与多位教育行业管理者、一线教师以及教育局官员交流后，对教师轮岗的难处进行了深入了解。从积极的效果来看，名校教师资源与非名校交流，教育发达地区教育资源向落后地区交流，确实能够促进优质教育资源的进一步“削峰填谷”，在一定程度上为非名校地区的学生带来一些改变。

但这里有几个问题需要直面。首先，几乎所有的轮岗，名师都不会参与。笔者了解到，作为优质教育资源的核心，名师很少会参与轮岗，一方面是原有学校不会放，另一方面，轮岗对名师来说没有动力——因为目前对轮岗教师的激励，除了绩效补贴，就是优先评职称的优势，而这两方面对名师来说都已经没有吸引力。当然，强制性的教师100%轮岗是例外，但目前还没有哪个城市实现了这一目标。

其次，轮岗也没有办法解决教育资源不均衡的问题。从目前各地发布的教师轮岗政策来看，一般轮岗期是2～3年，也就是说，轮岗时间结束之后，基本上教师会回到原来学校。优质教师留不下来是一个难题。

再者，教师轮岗到底是要达到教育资源均衡化的目的，还是为了“消灭名校”？这两个选择不同，将根本性地决定学区房的意义。如果认为教师是学校最主要也是最重要的资源，如果教师100%轮岗能切实落实，义务教育资源的根本性均衡将有望实现，这也将让“名校”消失，从而实现“全市都是学区”，“学区房”也将成为历史。如果认为，教师轮岗无法“消灭名校”，那么学区房的价值也将一直存在。

都说“铁打的名校，流水的名师”，教师轮岗真的能成为“学区房的终结者”吗？中国人民大学经济研究所联席所长、教授毛振华在一个公开论坛上曾指出，学区房问题导致了富人阶级更容易得到更好的教育，一个解决办法是同一区域内采取教师轮岗制，比如三年轮换一次，这样名校教育资源将会得到更加均衡的分布。

这也代表了大部分人的想法——家长择校的目的，主要是为了择师，教师进行交流轮岗，择师的价值也就不复存在，于是购买学区房的意义也就消解——这是推进教师交流轮岗，治理“择校热”“学区房热”的底层逻辑。而要实现这一目标，则需要教师交流轮岗做到制度化、常态化。但在笔者看来，这个底层逻辑其实就面临着很大的挑战。因为教师轮岗消灭不了名校，而只要有名校的存在，学区房就无法避免。

21世纪教育研究院南方中心主任臧敦建说，教师的交流、轮换称得上是促进学区内教育均衡化的一个实质性招数，让师资和学生生源逐渐均衡化，名校会慢慢失去光环。

他们的思路都是做除法和减法，用平均教育资源来应对，是典型的“不患寡而患不均”思想。只是现实是，如果着眼于通过轮岗来将优质教育资源均衡化，那么很可惜，无论是在北京还是在中西部省份，优质的教育资源都是数量有限的，将教师平均下去，很难对普通学校有本质的改变。换句话说，终结名校的唯一方法，不是消灭名校，而是让更多的普通学校成为名校。这就需要我们有加法和乘法的增量思维。

如果我们再将学区房的本质看透，其实还是一个供需关系在里面。学区房的问题难道真的是一个简单的房价问题吗？现在教育为什么内卷这么严重，这其中有很大原因是，我们今天的教育虽然实现了义务教育，实现了高等教育的大众化，却不是教育的平等化。https://t.cn/A6SeUcuE（作者：秦朔朋友圈）

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