众生就是佛，佛就是众生，不要在众生之外去找佛，也不要在佛之外去找众生，所谓十法界不离一念心，一念心具足十法界。既然是这样，所谓心、佛及众生，是三无差别，这就是众生。
愚痴就是智慧，智慧就是愚痴。这个道理，不容易明白，譬如，这是手心，那是手背，能翻过来，就是智慧，翻不过来，就是愚痴。愚痴和智慧是一体的两面，要是明白了，就是智慧，不明白，就是愚痴，没有什么深奥的妙理！所以不要头上安头，在愚痴外边再去找一个智慧；在智慧外边再去找一个愚痴。这种道理，就是心、佛及众生，是三无差别。
烦恼即菩提，菩提即烦恼，烦恼就是愚痴，菩提就是智慧，所以烦恼和菩提，是二而不二，不二而二。说出这话来，好像没有多大意思？就在没有大意思里边就有大意思。要另外找一个有大意思，那又是头上安头。好像在楞严经上的演若达多那样的愚痴，满街去找头，逢人便问，我的头跑到那里去呢？——华严经讲记宣化上人

众生就是佛，佛就是众生，不要在众生之外去找佛，也不要在佛之外去找众生，所谓十法界不离一念心，一念心具足十法界。既然是这样，所谓心、佛及众生，是三无差别，这就是众生。
愚痴就是智慧，智慧就是愚痴。这个道理，不容易明白，譬如，这是手心，那是手背，能翻过来，就是智慧，翻不过来，就是愚痴。愚痴和智慧是一体的两面，要是明白了，就是智慧，不明白，就是愚痴，没有什么深奥的妙理！所以不要头上安头，在愚痴外边再去找一个智慧；在智慧外边再去找一个愚痴。这种道理，就是心、佛及众生，是三无差别。
烦恼即菩提，菩提即烦恼，烦恼就是愚痴，菩提就是智慧，所以烦恼和菩提，是二而不二，不二而二。说出这话来，好像没有多大意思？就在没有大意思里边就有大意思。要另外找一个有大意思，那又是头上安头。好像在楞严经上的演若达多那样的愚痴，满街去找头，逢人便问，我的头跑到那里去呢？——华严经讲记宣化上人#修行##佛法看世间##佛教##佛学文化#

众生就是佛，佛就是众生，不要在众生之外去找佛，也不要在佛之外去找众生，所谓十法界不离一念心，一念心具足十法界。既然是这样，所谓心、佛及众生，是三无差别，这就是众生。
愚痴就是智慧，智慧就是愚痴。这个道理，不容易明白，譬如，这是手心，那是手背，能翻过来，就是智慧，翻不过来，就是愚痴。愚痴和智慧是一体的两面，要是明白了，就是智慧，不明白，就是愚痴，没有什么深奥的妙理！所以不要头上安头，在愚痴外边再去找一个智慧；在智慧外边再去找一个愚痴。这种道理，就是心、佛及众生，是三无差别。
烦恼即菩提，菩提即烦恼，烦恼就是愚痴，菩提就是智慧，所以烦恼和菩提，是二而不二，不二而二。说出这话来，好像没有多大意思？就在没有大意思里边就有大意思。要另外找一个有大意思，那又是头上安头。好像在楞严经上的演若达多那样的愚痴，满街去找头，逢人便问，我的头跑到那里去呢？——华严经讲记宣化上人#佛教[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#