如何达到初果罗汉呢？

南怀瑾先生 

【何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹】须陀洹就是预流果，预流就是入流，入什么流呢？人到圣人之流了，已经站到圣人队伍里去了；也可以说，他所悟的道已经入法性之流了。法性不是人性，人性是丑陋的一面，等于说，我们人性是这一面，法性是那一面，他已经由普通的纵欲、情感、爱欲脱出来，进入清净的法性一面了。佛说，怎么样够达到初果罗汉呢？佛在这里已经讲到功夫了，刚才是讲原则；所谓的入流，反而无所入。换言之，他证到空的境界，就是缘起不起了，缘起性空了，也就是证到了性空，念念都是空的境界。所以说他不入色，眼睛视而不见，一切人、形像、青山绿水看着都很好，都无所谓了。普通人一看到好，结使就来，被好捉住了；初果罗汉不会被好境界捉走，此心归到平淡，没有事。不入声、香、味、触、法，这是什么境界？这就是应无所住，这就是真的无所住。修养到在人世间作人、作事，利益一切人，一切都不住，心中都不留，甚至做了无量的功德，过了就过了，能够随时如此，打坐也好，不打坐也好，都是这个境界，这才算接近初果罗汉。有一个年轻同学，过去也问过我，他说：老师啊，像我们现在打坐用功，经常楞住了，楞在那里，好像看不看都没有相干，这是不是入到预流果啊？我说差不多啦！入到芒果那里去了，茫茫然，那是楞住了，那并不是不入色声香味触法。你不要看这是楞住了，这也是有一点道理，只不过，这是他用功过程中的现象而已！如果认为这样就是入了预流果，那就不对了。有人修行用功，有时菜饭吃到嘴里是什么味道也不晓得，你说真的不晓得味道吗？又不是，他味道也知道，只是感受上没有那么强烈，比较平淡而已！真正学佛用功，会到达这个境界的，可惜不能持久！而且都是瞎猫撞到死老鼠，偶然来一下，过两天就没有了。不要说我们是如此，连大阿罗汉们也不行啊！维摩经上都有，像迦叶尊者，及佛在世的一些大阿罗汉们。都难完全到达不入色声香味触法的境界。

南无阿弥陀佛

出道缘分的人，来此世间，都是来历劫的！尝尽人间疾苦，品尽酸甜苦辣，看百态人生！
每个人的任务与发愿不同，但都有共同点，就是把心修好，唤醒记忆，完成自己的方方面面的任务！
人啊，都需要一生修行，一生忏悔！活着就要忏悔，活着的每一天都要忏悔，渐渐的，你就会变了！会变得温和，谦虚，友善，真诚，稳重，宽容，智慧，感恩之心便会悄然升起！
如果我说活着的目的就是忏悔，未免有些生硬，但常常忏悔绝对是好处多多的！不但能够帮助人提升正能量的磁场，也会助人修行，更会积累福报，更会为自己消业！如果你发心发愿来做这件事，记录在册，将绝不含糊！
从今天起做一个快乐阳光正能量满满的人吧，你将对身边的一切都心怀感恩！
我是本心，虚病结善缘微lizhinuren

壬申日，真有意义[许愿星]
最后一次来这个房间留影，正好手续办完情绪用完运动搞完，姨妈也来了，一切都刚好[上课了]
课已听齐，资料已存，结课前再完成一下作业，收拾收拾，背背题目画画图，苏州就真的可以说拜拜了[馋嘴]
以及，课听到现在，没想到竟然能有一门专业不仅是基于资本市场（商业营销）和艺术审美，还能完美涵盖并融合政史地和数理化！！！
珠宝专业，真的可以考虑念一下诶，太迷人了[哇]