一细二，三细四，至五逆，六细七，八细九，至十则，比于零。
道生一，一生无边，一生无量。无量阳，无边阴，阴阳相沟，中为五，至五则逆。无边生无量，无量亦无边，阳中带阴，阴中带阳。始阳为大，至尾则小；始阴为大，至尾则小；非对等分半，方生方灭，契合道旨，如是无边空无量。至圆则十，十作于零，由是见圆，即零即十，即无即全。故而无作有起，起则有十，十有也居一造九。
故知，以阳必以阴，居无已有，道始至终。阴伏此时必为阳。阳动彼时必为阴。

#片言即证[超话]#

20200510楞严经一6

1⃣
佛陀灭度以后，他的
继承人是妙光菩萨，
    是不是像日月灯明佛一样
        依次讲三乘法？没有。
他一开始讲的什么经啊？
《妙法莲华经》。第二，
大通智胜佛示现成佛以后
也是先讲小法、中法，
       再讲大法；那么
大通智胜佛入定以后，
        十六王子一开口   
        讲的是什么经呐？
还是《妙法莲华经》。

2⃣
第三，在《法华经·
               见宝塔品》讲到，
释迦牟尼佛对无量百千万亿
诸佛菩萨、天人大众发出了
号召：在末法时代--
        特指末法时代，
哪一个菩萨
能够承担如来家业、
弘扬《法华经》的，
你给我站出来！
            是不是这样讲的？
                他有没有讲
这个末法时代任何人
都要像我一样，先讲小法、
       再讲中法、再讲大法？
而且在〈药王菩萨本事品〉
        嘱托药王菩萨
护持《法华经》。

3⃣
从这三段佛经的文字根据，
我们是不是应该得出这样的
结论：诸佛出世就是为了
《法华经》能够久住于世。
所以他讲完
《法华经》，即化缘已毕，
最后嘱咐弟子继承下去，
是不是这个道理？这也就
意味着：我灭度以后，
你们生生世世只可以弘扬
《妙法莲华经》！
就如同国家宪法一般--
五十年代的宪法，
六十年代修改了，
你能不能再去翻
五十年代的宪法？

4⃣
九十年代修改了，
你能不能再执行
六十年代的宪法？所以，
对于想要真正修行佛法的
人来讲，从现在开始，
我们必须要尊重事实，
                   尊重真理，
放下过去所修的一切法门，
把《法华经》《楞严经》
受持好！正如文殊菩萨在
《楞严经》所讲：
「归元性无二，
    方便有多门」。
「归元」就是成佛，
「性」就是明心见性。
                   明心见性无非是
受持「开悟的楞严，
           成佛的法华」。

5⃣
在这个前提之下，
把无量法门作为明心见性
以后助修的高级法门，用来
增上品位，成就圆满之佛。
下面简单地来介绍一下
《楞严经》的来历。据记载，
《楞严经》最早
    先是藏于龙宫。有一次，
龙树菩萨到龙宫说法--
龙树菩萨的记忆力跟阿难
几乎是无二无别，他不多久
功夫就看尽了世间所有的书
--后来，他在龙宫中看到了
《楞严经》，叹为稀有，
便默诵而出，后传至皇宫。
《楞严经》由此被古印度
视为国宝，藏于国库，
禁止外传。   

6⃣
后来，印度
        一位和尚见到智者大师，
谈到一心三观，
对此大加赞叹：你这个止观
           与《楞严经》的意旨
非常相似。   所以智者大师
为此建了拜经台，每天都要
跪在那里向西方祈祷，希望
《楞严经》能够尽快传到中国。
        这一拜就是十八年，
    遗憾的是，        智者大师
往生前也没看到
《楞严经》。
不久，印度有一位
般剌密谛法师，想把
《楞严经》传到中国，不料
出关时被守边官员查获。

7⃣
但是，大师弘法之心反而
更加坚决。
他用一种极细的毛毡，把
《楞严经》写在一种细布上，
然后把胳膊剖开，把
《楞严经》藏进去后再用线
把胳膊缝合起来，
方才得以出关。法师乘船
来到广州，正好当时房融
宰相被贬谪在广州，就和
其他人等聚在一起把
《楞严经》这部伟大的经典
翻译了出来。今天想一想
《楞严经》的这个来历，
我们应该作何感慨呀？！

8⃣
自古以来，
《楞严经》被称为天书。
现在世界上也有些人在讲
《楞严经》，我没有全部了解，
其中圆瑛大师、交光大师
做的注解基本正确。
那么关于《楞严经》呢，
我给大家许愿：每一个人
都能听得懂，    每一个人
都能大开圆解！为什么？
因为《楞严经》
就是我，就是你，
就是讲我们的心。真正把
《楞严经》听懂以后，
你才知道原来
《楞严经》最简单，
其它的经典最复杂。

9⃣
你过去认为其它经典简单、
一读就懂；
    读    懂了《楞严经》
以后你才知道，过去
都没有懂，
都是打妄想，
都是依文解字；你才知道
你过去读了那么多经，
               一部经都不懂，
               一句经都不懂，
               一个字都不懂，
你连一撇、
       一捺、一点都不懂！


相信不相信？包括我们日常
生活中的经，吃饭、
穿衣、走路你都不懂，
你吃的是    饭吗？
你穿的是衣服吗？
你走的是    路吗？
统统都是邪知邪见。
    我讲是饭在吃你，
    我讲是路在走你，
对不对？
你好好想想。千万
不能自以为是，
不能拒绝惊天动地的大法，
而去打妄想。一个人
这一生如果把一部
《楞严经》圆满地听完，
你生生世世的功德福报
不可思议！

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甚深微妙法是什麼？就是念佛求生淨土的法門，這個法門就是甚深微妙法。在無量無邊的法門中，確實這一法門是甚深微妙法。可惜的是這個法門不但普通人不知道，許多菩薩都不知道，菩薩要是知道了，他這一生決定成佛。因為菩薩不知道，所以要修三大阿僧祇劫，無量阿僧祇劫，要這樣迂迴繞路，他們不知道有這麼一條捷徑。甚深到底深到什麼程度？佛在《觀經》裡講得清楚，「是心是佛，是心作佛」。這兩句話，不管是修學哪一宗的同修都知道，雖然知道，雖然會念，這八個字的真正含義，未必真的能體會得到。因為真正懂得這八個字的含義，一定是老實念佛，絕對不會再涉及其他的法門。就像蓮池大師一樣，「三藏十二部，讓給他人悟」。對這八個字還沒有搞清楚的人，他們需要一大藏教；真正搞清楚的不需要了，死心塌地的老實念佛，那是真清楚、真明白了。明白之後，他心裡妄念不生，這才決定成就，真正通達了念佛往生，不退成佛的妙法。這一句才道出，佛說法度眾生的本懷，不說暢佛本懷嗎？那佛的本懷是什麼？就是幫助眾生通達甚深微妙法，這就是佛的本懷。（刘老师第一次复讲《无量寿经》）