戾氣是一種極端的負面之氣,是一種煞氣,如何去除呢?
發布:仁澤日期:2018/4/12 9:34:00閱讀:測速度,不顯示
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雲中鳳:戾氣是一種極端的負面之氣,是一種煞氣。身上這種氣如果很重的話,不但性格自私狹隘,而且還會發展到殺人越貨的程度,所以戾氣是很可怕的。那怎樣才能消除這種災難之氣呢?只有好好做人,與世無爭,善待別人,寬厚為懷才是最有效的方法。戾氣越大,吸引的災難就會越多,而慈悲心越大,遭遇的好事也就越多,所謂“吸引力法則”完全是自己創造的業果。
真正祛除戾氣的方式
轉自:意識內化
為什麼有的人念一輩子咒都沒什麼感應,甚至連一個夢都沒有,一個好的夢、吉祥的夢都沒有?不是神聖力量不願意來,而是祂無法到你的面前,無法到你的夢裡來,因為你的周圍有一層戾氣。
你知道算命裡有一種說法,說一個人戾氣很重。什麼叫戾氣?也就是一個人,由於他的心地不正,所以他身邊有一層灰蒙蒙的能量圍著他,這灰蒙蒙的能量並不是有什麼鬼怪給他的,而是他的這種灰色的心地、邪惡的心地自動吸引了這種戾氣籠罩著他。當一個人全身有戾氣籠罩的時候,神聖的感應進不來,祂連夢都進不來。
一個破戒的人、一個行為不正的人,或者一個內心有疑慮的人,哪怕他天天在持咒,也注定不能獲得加持。因為正只能感應正,邪只能感應邪。你的心邪,你就是念咒語,念正的咒語,也無法感應到正的菩薩。你必須裡面也是正的,你的心也必須是正的!當你念度母咒的時候,當你念六字大明咒的時候,你的心必須保持純正,否則,你無法感應到這麼純正的一個度母來回應你。因為這是能量法則,純正只能感應另一個純正!
佛陀在涅槃的時候,告訴大家要“以戒為師”;虛雲老和尚也講了同樣的話:我圓寂以後,你們只要“以戒為師”,就不會有任何問題!這句話聽上去好像非常宗教化,但是我可以向你保證,這句話其實跟宗教沒有任何關系。這個戒,並不是宗教的戒律,這個戒是指一個人的正氣!並不是真的有某種宗教的戒律你需要去遵守它,而是指一個人的生活態度!你的生活態度是陽光、純正的嗎?還是猥瑣、陰暗的?並不是真的要你去皈依某個宗教,然後去受戒,不是的。就像那個念六字大明咒的老太太一樣,如果十年間她的心地不夠純正,她再念十年咒語,也不會有任何感應,那個豆子是不會跳的。
印度教有這麼一句話:當你哭喪著臉走向神的時候,神也只能哭喪著臉迎接你;當你跳著舞走向神的時候,神也會跳著舞歡迎你。祂只能以你的樣子來迎接你。當你不那麼正,你就無法感應到像度母、像觀音這樣的神聖力量。
有人問我,我念了這麼多咒語,連一個夢都沒有,連一個相對好的夢都沒有。為什麼?就是因為這個。如果你念了一個月的咒,用不著一個月,其實一個禮拜就夠了。大家回去可以嘗試一下,你如果念一個禮拜六字大明咒,你沒有夢,就只能證明一件事——你不夠純、不夠純正,你還有戾氣。
有人問:那怎麼去除呢?非常簡單。你可以通過像以前八十年代練氣功一樣,用手抓一把往旁邊一甩,有用嗎?我告訴你,沒有任何用。你可以甩一百下、一千下,甩完,新的戾氣又來了,因為你是個磁場中心,你會吸引屬於你的那一份能量。每個人都是一個磁場中心,每個人都是等離子體,你注定會吸引跟你匹配的能量來到你身邊。所以心地不光明,你就是天天洗澡換衣服、天天甩,把戾氣往外甩,你也甩不掉,你會吸引更多的屬於你的那份灰色能量來到你身邊。這是能量法則,這是物理性的,你改變不了,你也無法扭轉它,它是一個物理效應。
那怎麼辦?非常簡單,你只要在你的裡面生出一點陽光來,你把你所有的那些負面的思想統統放下。你能活得陽光一點嗎?你能活得純正嗎?你能夠在面對像宣化上人這樣——有人在誘惑你的時候,你能不受她誘惑嗎?可以嗎?你都可以,你內心的一份光明就出來了,這個是真正去除戾氣的方式,由內而外地,這也是王鳳儀講了一輩子的事。
王鳳儀一輩子都在講,你要怎麼做人。因為你做人的方式決定了你未來的命運。一輩子的命運。你嫌棄你的丈夫、嫌棄你的小孩、嫌棄你的公婆,等等。你無法做一個持家的主婦,你無法做一個承擔責任的丈夫,等等。你所有的行為,所有自內而外的這些言行,都創造了一個屬於你的能量。你的這些能量將會吸引相應的外在能量,也就是會吸引外在的人和事,而這些人和事將一步步地累積成你未來的命運。
所以佛陀才會講,你要以戒為師。因為也許你是一個不擅長冥想的人,它對你太技術化了;也許你無法主動提升意識層次,這對你顯得有點高深了。如果禅定、冥想這些東西對你太高深了,但你起碼可以從行為上做到。一旦你的行為做到了純正,你的心靈注定受到影響。而一個人如果只從裡面開始做,他的外面倒不一定完全會受影響。一個人像阿難一樣,裡面充滿了知識、充滿了學問,可他行為上卻做不到,因此行為上做到似乎更有強度、更有難度。這就是為什麼佛陀一直講,你要先從行為上做到!
今天下午,我們的一個學員問我:除了堅持冥想以外,還要做什麼,能對冥想有明顯的幫助?我給他的回答是,除了冥想以外,對修行、對冥想最最有幫助的是——你必須生活得足夠陽光健康,不要做猥瑣的事。這句話跟佛陀臨終講的“以戒為師”的意思是完全一樣的。
任何一個人,無論你有沒有宗教信仰,無論你是否在靈修,哪怕你沒有任何宗教信仰,哪怕你不冥想,哪怕你什麼也不干,我們講的最低限度,你什麼也不干,你只是一個正常人,你要活得好,活得開心快樂,你會發現有一件事是必須要達到的,必須要做到位的,這就是你的人格必須足夠的正直陽光。不做到這一點,你會發現你生活裡面,各種各樣的事、蹊跷的事、負面的事、莫名其妙的事特別多。那不是別的,那是你吸引來的,你心靈的負面、你的內鬼吸引來了外鬼。所以“戒”這個字並不只是給一個信仰宗教的人,它實際上應該給每一個人,它實際上是一個基本生活的常識。
你足夠陽光嗎?你足夠健康嗎?你足夠直心嗎?一定要直心啊!它就是一個最最正常的生活的邏輯。你必須活得夠健康、夠陽光,很簡單,不要太自私,不要太陰暗。因為這對你好,這對你的未來好,這對你的命運好。命運不是注定的,是可以改變的,任何一個聖者都是這樣講的——命運掌握在你的手裡,是可以改變的一件事。
(轉載)
消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!
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真正祛除戾氣的方式
轉自:意識內化
為什麼有的人念一輩子咒都沒什麼感應,甚至連一個夢都沒有,一個好的夢、吉祥的夢都沒有?不是神聖力量不願意來,而是祂無法到你的面前,無法到你的夢裡來,因為你的周圍有一層戾氣。
你知道算命裡有一種說法,說一個人戾氣很重。什麼叫戾氣?也就是一個人,由於他的心地不正,所以他身邊有一層灰蒙蒙的能量圍著他,這灰蒙蒙的能量並不是有什麼鬼怪給他的,而是他的這種灰色的心地、邪惡的心地自動吸引了這種戾氣籠罩著他。當一個人全身有戾氣籠罩的時候,神聖的感應進不來,祂連夢都進不來。
一個破戒的人、一個行為不正的人,或者一個內心有疑慮的人,哪怕他天天在持咒,也注定不能獲得加持。因為正只能感應正,邪只能感應邪。你的心邪,你就是念咒語,念正的咒語,也無法感應到正的菩薩。你必須裡面也是正的,你的心也必須是正的!當你念度母咒的時候,當你念六字大明咒的時候,你的心必須保持純正,否則,你無法感應到這麼純正的一個度母來回應你。因為這是能量法則,純正只能感應另一個純正!
佛陀在涅槃的時候,告訴大家要“以戒為師”;虛雲老和尚也講了同樣的話:我圓寂以後,你們只要“以戒為師”,就不會有任何問題!這句話聽上去好像非常宗教化,但是我可以向你保證,這句話其實跟宗教沒有任何關系。這個戒,並不是宗教的戒律,這個戒是指一個人的正氣!並不是真的有某種宗教的戒律你需要去遵守它,而是指一個人的生活態度!你的生活態度是陽光、純正的嗎?還是猥瑣、陰暗的?並不是真的要你去皈依某個宗教,然後去受戒,不是的。就像那個念六字大明咒的老太太一樣,如果十年間她的心地不夠純正,她再念十年咒語,也不會有任何感應,那個豆子是不會跳的。
印度教有這麼一句話:當你哭喪著臉走向神的時候,神也只能哭喪著臉迎接你;當你跳著舞走向神的時候,神也會跳著舞歡迎你。祂只能以你的樣子來迎接你。當你不那麼正,你就無法感應到像度母、像觀音這樣的神聖力量。
有人問我,我念了這麼多咒語,連一個夢都沒有,連一個相對好的夢都沒有。為什麼?就是因為這個。如果你念了一個月的咒,用不著一個月,其實一個禮拜就夠了。大家回去可以嘗試一下,你如果念一個禮拜六字大明咒,你沒有夢,就只能證明一件事——你不夠純、不夠純正,你還有戾氣。
有人問:那怎麼去除呢?非常簡單。你可以通過像以前八十年代練氣功一樣,用手抓一把往旁邊一甩,有用嗎?我告訴你,沒有任何用。你可以甩一百下、一千下,甩完,新的戾氣又來了,因為你是個磁場中心,你會吸引屬於你的那一份能量。每個人都是一個磁場中心,每個人都是等離子體,你注定會吸引跟你匹配的能量來到你身邊。所以心地不光明,你就是天天洗澡換衣服、天天甩,把戾氣往外甩,你也甩不掉,你會吸引更多的屬於你的那份灰色能量來到你身邊。這是能量法則,這是物理性的,你改變不了,你也無法扭轉它,它是一個物理效應。
那怎麼辦?非常簡單,你只要在你的裡面生出一點陽光來,你把你所有的那些負面的思想統統放下。你能活得陽光一點嗎?你能活得純正嗎?你能夠在面對像宣化上人這樣——有人在誘惑你的時候,你能不受她誘惑嗎?可以嗎?你都可以,你內心的一份光明就出來了,這個是真正去除戾氣的方式,由內而外地,這也是王鳳儀講了一輩子的事。
王鳳儀一輩子都在講,你要怎麼做人。因為你做人的方式決定了你未來的命運。一輩子的命運。你嫌棄你的丈夫、嫌棄你的小孩、嫌棄你的公婆,等等。你無法做一個持家的主婦,你無法做一個承擔責任的丈夫,等等。你所有的行為,所有自內而外的這些言行,都創造了一個屬於你的能量。你的這些能量將會吸引相應的外在能量,也就是會吸引外在的人和事,而這些人和事將一步步地累積成你未來的命運。
所以佛陀才會講,你要以戒為師。因為也許你是一個不擅長冥想的人,它對你太技術化了;也許你無法主動提升意識層次,這對你顯得有點高深了。如果禅定、冥想這些東西對你太高深了,但你起碼可以從行為上做到。一旦你的行為做到了純正,你的心靈注定受到影響。而一個人如果只從裡面開始做,他的外面倒不一定完全會受影響。一個人像阿難一樣,裡面充滿了知識、充滿了學問,可他行為上卻做不到,因此行為上做到似乎更有強度、更有難度。這就是為什麼佛陀一直講,你要先從行為上做到!
今天下午,我們的一個學員問我:除了堅持冥想以外,還要做什麼,能對冥想有明顯的幫助?我給他的回答是,除了冥想以外,對修行、對冥想最最有幫助的是——你必須生活得足夠陽光健康,不要做猥瑣的事。這句話跟佛陀臨終講的“以戒為師”的意思是完全一樣的。
任何一個人,無論你有沒有宗教信仰,無論你是否在靈修,哪怕你沒有任何宗教信仰,哪怕你不冥想,哪怕你什麼也不干,我們講的最低限度,你什麼也不干,你只是一個正常人,你要活得好,活得開心快樂,你會發現有一件事是必須要達到的,必須要做到位的,這就是你的人格必須足夠的正直陽光。不做到這一點,你會發現你生活裡面,各種各樣的事、蹊跷的事、負面的事、莫名其妙的事特別多。那不是別的,那是你吸引來的,你心靈的負面、你的內鬼吸引來了外鬼。所以“戒”這個字並不只是給一個信仰宗教的人,它實際上應該給每一個人,它實際上是一個基本生活的常識。
你足夠陽光嗎?你足夠健康嗎?你足夠直心嗎?一定要直心啊!它就是一個最最正常的生活的邏輯。你必須活得夠健康、夠陽光,很簡單,不要太自私,不要太陰暗。因為這對你好,這對你的未來好,這對你的命運好。命運不是注定的,是可以改變的,任何一個聖者都是這樣講的——命運掌握在你的手裡,是可以改變的一件事。
(轉載)
消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛,一心專念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!
“烧香”修行之事,要”这样烧“才能消灾去祸!
一般来说,初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩,受到很多信众的朝拜,香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因,才会得到神仙的庇佑,因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香,祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗?
很多人对烧香的事情表示怀疑,烧香真的有这么大的功用吗?为什么要去道观烧香?烧香有什么好处?为什么在道教宫观求神许愿会比较灵?是不是只要求神许愿,神仙都会满足心愿呢?带着这些问题,我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信,心诚方可感通三界
“九天之上,惟道独尊。万法之中,焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆,可以上达天庭,奏表悃诚之意,所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学,心假香传。”也就是说,修道者用诚心来修道,借用焚香来表达自己得诚心诚意,将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师,为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家,至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么,是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢?在道教科仪中,有“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”从这句话,不难看出焚香需要心诚,烟便是通信的主要媒介,心诚就能感通三界,这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因,很多人都道教宫观都会烧香,也会虔诚地稽首磕头,希望能所求遂愿,无求不应。
那么,是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢?在道教科仪中,有“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”从这句话,不难看出焚香需要心诚,烟便是通信的主要媒介,心诚就能感通三界,这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因,很多人都道教宫观都会烧香,也会虔诚地稽首磕头,希望能所求遂愿,无求不应。
道教认为,“道”是宇宙的本体,万物的本源,万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上,在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身,又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰,用“道德”思想告谕、教化众生,追求天人合一、宇宙和谐、天下太平,教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功,天道无亲常与善人
求神许愿之后,很多人都会想着愿望会不会实现。那么,是不是所有的愿望都会实现?是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢?对于这些问题,在很多道教经典中都有提及,比如《道德经》有“天道无亲,常与善人”,《三官经》有“赐福消灾,同赖善功。另外,在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出,神仙不分亲疏,总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了,而是因为自身的善功。
同样,也会有人问:为什么我烧香这么久,还会有这么多不顺和不快,为什么我的生意不挣钱,为什么我家里人得病,为什么儿子不听话,为什么我没房没车,很多人都比我强呢?
《文昌帝君阴鸷文》有:“欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。各睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。”由此可见,需要修福修善必须从心底上下功夫,而不是做表面工夫,做到“行时时之方便,作种种之阴功”,以至于“利物利人,修善修福”,“人能如此存心,天必赐福于他”。
如果凭心做事,《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。”
所以,就算烧香很多年,每个月都去宫观烧香,也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心,交保护费,买保险,所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己,勤修福慧,自然百福骈臻,千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚,永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道,是升天得道之道,而不是让他套上更多的枷锁,以至于通过求神许愿获取那些短期利益,朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样,就好比走入福堂转了一圈,只解决了自身问题,而没有得到实质性的利益。
《早课经》有:“思沉沦苦,发清净心,皈奉圣真,特求忏悔,丐怜愚昧。原赦罪愆,解释报冤,蠲消魔障,所觊命逢昌运,名注丹台。际遇真师,亲闻至道,精修妙行,增长善芽,尽节玄门,怡神真境。他日运应灭度,自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命,还证上乘之道,承侍虚皇。”
所以,皈依正道,结交仙友,以至于栖集清虚,而长生久视。而不仅仅只是求神许愿,满足日常生活安定无虞,更应该“存平等心,扩宽大量”、“语善,视善,行善”,德蒙神仙赐福消灾,永断执迷咸归至道。
一般来说,初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩,受到很多信众的朝拜,香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因,才会得到神仙的庇佑,因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香,祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗?
很多人对烧香的事情表示怀疑,烧香真的有这么大的功用吗?为什么要去道观烧香?烧香有什么好处?为什么在道教宫观求神许愿会比较灵?是不是只要求神许愿,神仙都会满足心愿呢?带着这些问题,我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信,心诚方可感通三界
“九天之上,惟道独尊。万法之中,焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆,可以上达天庭,奏表悃诚之意,所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学,心假香传。”也就是说,修道者用诚心来修道,借用焚香来表达自己得诚心诚意,将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师,为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家,至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么,是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢?在道教科仪中,有“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”从这句话,不难看出焚香需要心诚,烟便是通信的主要媒介,心诚就能感通三界,这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因,很多人都道教宫观都会烧香,也会虔诚地稽首磕头,希望能所求遂愿,无求不应。
那么,是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢?在道教科仪中,有“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”从这句话,不难看出焚香需要心诚,烟便是通信的主要媒介,心诚就能感通三界,这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因,很多人都道教宫观都会烧香,也会虔诚地稽首磕头,希望能所求遂愿,无求不应。
道教认为,“道”是宇宙的本体,万物的本源,万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上,在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身,又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰,用“道德”思想告谕、教化众生,追求天人合一、宇宙和谐、天下太平,教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功,天道无亲常与善人
求神许愿之后,很多人都会想着愿望会不会实现。那么,是不是所有的愿望都会实现?是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢?对于这些问题,在很多道教经典中都有提及,比如《道德经》有“天道无亲,常与善人”,《三官经》有“赐福消灾,同赖善功。另外,在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出,神仙不分亲疏,总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了,而是因为自身的善功。
同样,也会有人问:为什么我烧香这么久,还会有这么多不顺和不快,为什么我的生意不挣钱,为什么我家里人得病,为什么儿子不听话,为什么我没房没车,很多人都比我强呢?
《文昌帝君阴鸷文》有:“欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。各睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。”由此可见,需要修福修善必须从心底上下功夫,而不是做表面工夫,做到“行时时之方便,作种种之阴功”,以至于“利物利人,修善修福”,“人能如此存心,天必赐福于他”。
如果凭心做事,《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。”
所以,就算烧香很多年,每个月都去宫观烧香,也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心,交保护费,买保险,所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己,勤修福慧,自然百福骈臻,千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚,永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道,是升天得道之道,而不是让他套上更多的枷锁,以至于通过求神许愿获取那些短期利益,朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样,就好比走入福堂转了一圈,只解决了自身问题,而没有得到实质性的利益。
《早课经》有:“思沉沦苦,发清净心,皈奉圣真,特求忏悔,丐怜愚昧。原赦罪愆,解释报冤,蠲消魔障,所觊命逢昌运,名注丹台。际遇真师,亲闻至道,精修妙行,增长善芽,尽节玄门,怡神真境。他日运应灭度,自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命,还证上乘之道,承侍虚皇。”
所以,皈依正道,结交仙友,以至于栖集清虚,而长生久视。而不仅仅只是求神许愿,满足日常生活安定无虞,更应该“存平等心,扩宽大量”、“语善,视善,行善”,德蒙神仙赐福消灾,永断执迷咸归至道。
#蓝忘机#[心]#魏无羡#mxtx#墨香铜臭 魔道祖师#
———————————【原 著】——————————
魏无羡蹲到蓝忘机身边,道:“怎么样?”
蓝忘机用流着血的手指在地面上描画了一阵,摇了摇头。新血已彻底覆盖破坏了原来的咒印,补不回来了。魏无羡把他的手拿起来,用自己的袖子擦去了上面的血和灰,道:“没用就别画了。”
———————————————————————————
#墨香铜臭# ‖ #魔道祖师# ‖ #忘羡# 神仙眷侣。
#蓝忘机 景行含光##魏无羡 丰神俊朗#mxtx
#蓝忘机 晴光映雪##魏无羡 潇洒不羁#mxtx
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#墨香铜臭 浪漫至死不渝# [鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
(图源:长阳太太[给你小心心])
—————次元不同,更需相互尊重 —————
———————————【原 著】——————————
魏无羡蹲到蓝忘机身边,道:“怎么样?”
蓝忘机用流着血的手指在地面上描画了一阵,摇了摇头。新血已彻底覆盖破坏了原来的咒印,补不回来了。魏无羡把他的手拿起来,用自己的袖子擦去了上面的血和灰,道:“没用就别画了。”
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#墨香铜臭# ‖ #魔道祖师# ‖ #忘羡# 神仙眷侣。
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(图源:长阳太太[给你小心心])
—————次元不同,更需相互尊重 —————
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