#颜怡颜悦##脱口秀大会# 颜怡颜悦在这周的《脱口秀大会5》被淘汰了,和她们被剪得稀碎,不再完整的段子放在一起,让人倍感惋惜。
脱口秀的舞台上,颜怡颜悦不是最好的,最炸场的,却是特别的。
这种“特别”,贯穿她们的全部。从文本,风格,表达,甚至到她们的存在本身。
以浅白的文本,细腻有层次地包裹一个尖锐的社会话题,这是颜怡颜悦出道以来一贯的风格。
也是她们的段子虽然没法如杨笠温柔一刀,但却耐品的原因,因为她们文本中隐藏的信息量往往更丰富。时常暗刺满布,又不阉割时事性。
在主打“好笑就行”,主动以自嘲代替批判,以娱乐替代社会性和思考性的笑果系脱口秀里,颜怡颜悦是比较纯粹守拙的“社会派”。
正如王尔德说,如果你想对世人讲真话,最好的方式是开玩笑。
脱口秀一个很重要的,但很可惜在近几年的表演中一直被阉割的功能,正是刺世。而这一个在笑果系脱口秀里,几乎已经看不到的功能,只有颜怡颜悦的表演中,还在尽力保留。
她们的段子风格,常常是内涵性大于娱乐性,精巧大于表演,文本优于感染性。这也是她们段子最大的魅力,也是最大的争议来源。
争议的来源,正是那一句:
“高级有什么用,可是不好笑啊。”
甚至有人直言“脱口秀大会就是笑话大会,不好笑说什么都没用”。
可是双胞胎真的不好笑吗?不是。
她们的段子,往往是以小见大,从女性的生活细节,带到深入的社会议题。
比如,“为什么女生夏天的衣服不能有口袋,口袋又不是祖坟”。看似夸张跳跃,其实本质都指向了同个议题:
我们的社会生活中一直都在忽略女性“人”的属性,强调女性的“装饰品”属性。
又比如去年出圈的那个“做个人呐”的段子。
“有些男人,就喜欢幻想一个默默为他付出的女人。他一回到家,就有好吃的好喝的,他就只要躺着。”
“我觉得,他想回的不是家,是他妈妈的肚子。那种好日子,一个人一辈子只能过10个月,出生以后,就过不了了。”
“因为他要做个人呐。”
看似是一句无厘头的骂,实则也是双关,暗讽依赖女方付出的男性属于人间失格。
而这种刺世的幽默,正是我们这个时代所稀缺的。
正如邱瑞点评颜怡颜悦时说的,“带着镣铐跳舞,更何况跳得那么美”。在这个时代,颜怡颜悦这样的智趣型脱口秀演员,是需要带着镣铐创作的。
某种程度上,颜怡颜悦是为了段子的深度而牺牲掉了一部分夸张化的幽默效果,这是她们的一种主动守拙。
在淘汰舞台上,颜怡提到“欲望的再生产”这个主题时,一旁的颜悦有点不好意思地低头。
因为在一个主张消解艺术的舞台上,提出一个那么学术、容易引装X嫌疑的名词,姿态上并没有那么“合群”。
但,这又是这对双胞胎,一直在坚持的自我风格。
而对于脱口秀来说,我觉得,比起笑,更核心的品质,其实是“勇”。对脱口秀演员来说,比起讨巧,更难得的品质,是坚持。
正如颜怡颜悦的淘汰感言所说“每个人,都应该坚持自己的风格”。
个人风格对脱口秀这种艺术来说,其实是比制造笑点更重要的东西。因为任何一种表达艺术的初衷,就是希望世界不是只有一种声音、一类人群、一个笑点、单一话题。
在脱口秀大会的舞台上,颜怡颜悦始终是有些不同的。
别的选手讲段子多从个人经历出发,主体感受强烈。她俩一出口,总是更客体、全局的视角。
别的选手追求好笑,她们坚持要把表达重于好笑。
别的选手的表演,越自然不紧绷,节奏越好,而颜怡颜悦的表演风格,如同她们逻辑紧密又回味浓厚的文本一样,呈现更类似的一种工整的形式感。
她们在舞台上的表演,不是完全的对话,也不是你一句我一句地顺下一篇单人视角的稿件。而是一种相互纠正或补充,所以显得浑然一体。
如同她们在舞台上的介绍语,“我是一个双胞胎”。
没有“我们”,只有“一个”。
这种紧密,让颜怡颜悦的存在本身,也成了一种表达。
一种,对双胞胎总是被迫附带“比较”偏见的打破。
一种,她们两人站在一起,就是某种女性感情的诠释。
很多时候,她们的表演和她们本身,在共同完成一种表达。
所以在淘汰舞台上,当颜怡颜悦抱着彼此说“我的天才朋友”,才会有那么多人为之动容。
因为唯有她们脱口而出,才显得那么自然可信。
恰如杨笠形容她们的段子文本,“她们是真的相信她们所表达的”。
当颜怡颜悦在杨笠被网暴时,主动表达关怀,三个人抱头痛哭的时候;当每一位女脱口秀演员上台表演,台下的她们互相叫好,互相鼓劲儿的时候,她们打破的,也是外界舆论时不时冒出的,谁替代谁的雌竞偏见。
她们之间,也存在一种美好的羁绊,美好的默契。没有竞争,只有多元。 @颜怡颜悦
脱口秀的舞台上,颜怡颜悦不是最好的,最炸场的,却是特别的。
这种“特别”,贯穿她们的全部。从文本,风格,表达,甚至到她们的存在本身。
以浅白的文本,细腻有层次地包裹一个尖锐的社会话题,这是颜怡颜悦出道以来一贯的风格。
也是她们的段子虽然没法如杨笠温柔一刀,但却耐品的原因,因为她们文本中隐藏的信息量往往更丰富。时常暗刺满布,又不阉割时事性。
在主打“好笑就行”,主动以自嘲代替批判,以娱乐替代社会性和思考性的笑果系脱口秀里,颜怡颜悦是比较纯粹守拙的“社会派”。
正如王尔德说,如果你想对世人讲真话,最好的方式是开玩笑。
脱口秀一个很重要的,但很可惜在近几年的表演中一直被阉割的功能,正是刺世。而这一个在笑果系脱口秀里,几乎已经看不到的功能,只有颜怡颜悦的表演中,还在尽力保留。
她们的段子风格,常常是内涵性大于娱乐性,精巧大于表演,文本优于感染性。这也是她们段子最大的魅力,也是最大的争议来源。
争议的来源,正是那一句:
“高级有什么用,可是不好笑啊。”
甚至有人直言“脱口秀大会就是笑话大会,不好笑说什么都没用”。
可是双胞胎真的不好笑吗?不是。
她们的段子,往往是以小见大,从女性的生活细节,带到深入的社会议题。
比如,“为什么女生夏天的衣服不能有口袋,口袋又不是祖坟”。看似夸张跳跃,其实本质都指向了同个议题:
我们的社会生活中一直都在忽略女性“人”的属性,强调女性的“装饰品”属性。
又比如去年出圈的那个“做个人呐”的段子。
“有些男人,就喜欢幻想一个默默为他付出的女人。他一回到家,就有好吃的好喝的,他就只要躺着。”
“我觉得,他想回的不是家,是他妈妈的肚子。那种好日子,一个人一辈子只能过10个月,出生以后,就过不了了。”
“因为他要做个人呐。”
看似是一句无厘头的骂,实则也是双关,暗讽依赖女方付出的男性属于人间失格。
而这种刺世的幽默,正是我们这个时代所稀缺的。
正如邱瑞点评颜怡颜悦时说的,“带着镣铐跳舞,更何况跳得那么美”。在这个时代,颜怡颜悦这样的智趣型脱口秀演员,是需要带着镣铐创作的。
某种程度上,颜怡颜悦是为了段子的深度而牺牲掉了一部分夸张化的幽默效果,这是她们的一种主动守拙。
在淘汰舞台上,颜怡提到“欲望的再生产”这个主题时,一旁的颜悦有点不好意思地低头。
因为在一个主张消解艺术的舞台上,提出一个那么学术、容易引装X嫌疑的名词,姿态上并没有那么“合群”。
但,这又是这对双胞胎,一直在坚持的自我风格。
而对于脱口秀来说,我觉得,比起笑,更核心的品质,其实是“勇”。对脱口秀演员来说,比起讨巧,更难得的品质,是坚持。
正如颜怡颜悦的淘汰感言所说“每个人,都应该坚持自己的风格”。
个人风格对脱口秀这种艺术来说,其实是比制造笑点更重要的东西。因为任何一种表达艺术的初衷,就是希望世界不是只有一种声音、一类人群、一个笑点、单一话题。
在脱口秀大会的舞台上,颜怡颜悦始终是有些不同的。
别的选手讲段子多从个人经历出发,主体感受强烈。她俩一出口,总是更客体、全局的视角。
别的选手追求好笑,她们坚持要把表达重于好笑。
别的选手的表演,越自然不紧绷,节奏越好,而颜怡颜悦的表演风格,如同她们逻辑紧密又回味浓厚的文本一样,呈现更类似的一种工整的形式感。
她们在舞台上的表演,不是完全的对话,也不是你一句我一句地顺下一篇单人视角的稿件。而是一种相互纠正或补充,所以显得浑然一体。
如同她们在舞台上的介绍语,“我是一个双胞胎”。
没有“我们”,只有“一个”。
这种紧密,让颜怡颜悦的存在本身,也成了一种表达。
一种,对双胞胎总是被迫附带“比较”偏见的打破。
一种,她们两人站在一起,就是某种女性感情的诠释。
很多时候,她们的表演和她们本身,在共同完成一种表达。
所以在淘汰舞台上,当颜怡颜悦抱着彼此说“我的天才朋友”,才会有那么多人为之动容。
因为唯有她们脱口而出,才显得那么自然可信。
恰如杨笠形容她们的段子文本,“她们是真的相信她们所表达的”。
当颜怡颜悦在杨笠被网暴时,主动表达关怀,三个人抱头痛哭的时候;当每一位女脱口秀演员上台表演,台下的她们互相叫好,互相鼓劲儿的时候,她们打破的,也是外界舆论时不时冒出的,谁替代谁的雌竞偏见。
她们之间,也存在一种美好的羁绊,美好的默契。没有竞争,只有多元。 @颜怡颜悦
#任嘉伦李沁请君3000年宿命文学##周生辰长意陆炎一虐三连#三千年前,他是人类将军,她是灵族圣女,为了两族能够和平共处,他带着她游九州,了解人类。三千年后,她成了人类,他是半人半灵的将军,为了消除她对灵族的误会与偏见,他又带着她闯灵族的诡市
了解灵族的生活,这就是前世因今世果吗?
不得不说,《请君》这个剧情太新颖了,与之前很多电视看到开头能猜到结局的太不一样,这个,猜不到下一秒会发生什么
了解灵族的生活,这就是前世因今世果吗?
不得不说,《请君》这个剧情太新颖了,与之前很多电视看到开头能猜到结局的太不一样,这个,猜不到下一秒会发生什么
从普京总统宣布支持顿涅茨克等四州“公投”起,就表明克里姆林宫的目标只剩下守住现有占领区了,也暴露了俄罗斯发动“特别军事行动”的真实目的之一:夺占乌克兰领土。而一旦“公投”完成,这四州自然也成了俄罗斯领土,包括义务兵在内,俄军都可以在这里作战,一举绕过了诸多法律限制。
而且这还不仅是“保家卫国”,也为必要时使用核武器放宽了条件:按照俄罗斯的核武器使用政策,只要克里姆林宫认定其领土受到侵犯就可以使用核武器,乌克兰是在侵略俄罗斯领土,当然可以使用核武器(有些人就是这么不讲理,但着实是高招)。
至于“公投”的合法化,可以参考克里米亚的“公投”,俄罗斯政府扶持的傀儡代理人已经公开宣称,对俄罗斯不存在偏见的国家可以派员监督“公投”,很明显,乌克兰政府以及大部分西方国家都不在此列,大概只有叙利亚等极少数国家被允许派员监督“公投”吧。
而且这还不仅是“保家卫国”,也为必要时使用核武器放宽了条件:按照俄罗斯的核武器使用政策,只要克里姆林宫认定其领土受到侵犯就可以使用核武器,乌克兰是在侵略俄罗斯领土,当然可以使用核武器(有些人就是这么不讲理,但着实是高招)。
至于“公投”的合法化,可以参考克里米亚的“公投”,俄罗斯政府扶持的傀儡代理人已经公开宣称,对俄罗斯不存在偏见的国家可以派员监督“公投”,很明显,乌克兰政府以及大部分西方国家都不在此列,大概只有叙利亚等极少数国家被允许派员监督“公投”吧。
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