佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。
人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。
如是人分相似身，中等身及珍宝身。
不知善恶行非法，根虽具足相似身，
纵然转生于中土，亦为边鄙野蛮性。
佛说未入正法道，颠倒善恶贪今生，
散于愦闹外境中，蛮横放荡弃后世，
不求解脱虽闻法，非殊胜身中等性，
偶尔心向微善法，多时罪蒙慧眼故，
持相自他有何利? 彼等在家或出家，
稍许胜过恶趣众，是故称为中等身。
佛说无垢之法器，最为殊胜之正士，
自在闻思精华义，调己劝他行善法，
修行山王极稳固，彼等仙人胜幢相，
无论在家或出家，即是珍宝之人身。
不知善恶行非法，根虽具足相似身，
纵然转生于中土，亦为边鄙野蛮性。
佛说未入正法道，颠倒善恶贪今生，
散于愦闹外境中，蛮横放荡弃后世，
不求解脱虽闻法，非殊胜身中等性，
偶尔心向微善法，多时罪蒙慧眼故，
持相自他有何利? 彼等在家或出家，
稍许胜过恶趣众，是故称为中等身。
佛说无垢之法器，最为殊胜之正士，
自在闻思精华义，调己劝他行善法，
修行山王极稳固，彼等仙人胜幢相，
无论在家或出家，即是珍宝之人身。
学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。凡夫转境不转心。圣人转心不转境。知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。若真修道人，不见世间过。智者知幻即离，愚者以幻为真。世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
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