为什么我们老祖宗要告诉我们做人要有“中庸之道”，因为我们每个人都有可能偏左或者偏右，而不自知，都还以为自己说的对，其实很多事都是相对的，而不是那么绝对，如果你换个角度和立场，你认为你的观点还对吗？所以现在我说，我说的话都是错的，你不要太当真，尤其我还不是资深的专业人士，更不上这个行业的专家，所以我现在对于那些无所不能的人说，你们都是全能的，啥都懂，对于我说的废话还希望你们不要太当真。我对医馆的认知都是片面的，你认为说的有理你就多鼓励，你认为说的不对欢迎多批评，说的你的观点，但不要抬扛、较真，以此来证明你很牛逼，说服我跟你一样，我希望大家都有自己的观点，多角度多维度来看这个世界，而不是坐井观天。

老祖宗留下的做人道理，一定要知道。

1、永远不要问别人原因。

记住，人越聪明，话越少，威严就越盛，能量场就越强，金钱就越多。

2、永远都不要暴露自己的需求感。

你要明白，所有的美好，背后都是有筹码的，并不是以我们的意愿为转移的，而且不是我们要，别人就会给。

过分暴露需求感的人，很容易就患得患失，会不自觉地放下姿态，逐渐变得不自信。

对方一旦嗅到你的低姿态，潜意识就觉得你配不上ta。

3、感情和交易是互通的，本质上都是互相吸引，等价交换。

在对方还没有被你吸引之前，你就过早地暴露自己的需求，那么你会丧失所有的魅力，味同嚼蜡。

4、强者永远不为自己辩解。

低价值的人总是想着向高价值的人解释。

如果你也喜欢和别人解释，或者总想证明自己，那么无形当中你就会降低你自己的价值。

5、永远不要有依靠别人的想法。

去做一个影响别人的人，你的一举一动都会变得非常有底气。

6、永远不要去追求公平、公正。

嘴上喜欢谈公平、公正的人，大概是个穷鬼，原因很简单，ta看不到人家祖祖辈辈的努力和能量加持。

我们的注意力，应该全部聚焦于获得资源上，你获取的资源越多，你对整个家族的基因都是一种正向的加持。

讲大道理，只会让自己的能量越来越亏。

7、任何事，只为自己的利益奋斗。

一个人之所以有本事，是因为他做的每一个动作，都能为自己带来真金白银。

当你胜利的果实可以和周围人一起共享时，你收到的祝福和微笑才是真诚的。

8、注意力就是一种能量，绝对不能被发散。

专注于思考，专注于做事情的人有着激光一样的穿透力，能把所有的困难击碎，收获丰厚的胜利果实。

每个人的精力都是有限的，必须把决策的精力放在那些更有价值的事情上。

9、永远不要亮出自己的底牌。

说实话是要人命的，不要亮底牌，人家知道你手里没有米的时候，连鸡都不会来。

10、每天的事情，一定要少。

最好就只有两三件固定的事情，按部就班地去做。

接触的人，越少越好，能删就删。

凡是不能给你带来生存价值的(金钱)，不能带来繁殖价值的(美色)人，屁用都没有，留下来只会徒增烦恼。

11、能脱离底层，要尽早脱离。

穷生奸计，富长良心，这句话可不是白说的。

12、富人只要不乱来，一辈子都是富人。穷人如果不乱来，一辈子都是穷人

婆婆净说
学佛如何从持戒中得利益

现在学佛，有很多是死在文字下、经文上，他不知道经文上每一个字、每一句都是活的，它不是死的；你要不懂，没办法持，一定要懂。现在研究戒律的愈来愈少。佛跟祖师传下来的都是活的。

宗教要没有好的人、真正通达的人，那教学有危机、有断层。大家都这么固执，以后没人敢学。所以净土宗会发扬光大，净土宗只要执著一句阿弥陀佛，问题全解决了。海贤老和尚是榜样。

佛门里面的生活是规矩，最重要的，戒律的意义、戒律的精神、戒律的利益要搞清楚。

戒律是帮助你得定的，因戒得定。持戒得不到定，那个戒就白持了。你还有分别、还有执著，那戒就不灵了，戒律要离开妄想分别执著。

见色闻声，不起心不动念是戒；妄想分别执著没有了是定，是入定；入定，智慧就开了；智慧开了，世出世间一切法自然明了，这是佛法。你要明白这个道理，来看佛法，佛法问题就出现了。

今天形式没有了，六根接触六尘境界，全部被染污了，戒都破了。眼见色，不起心不动念是持戒，眼在色尘里面得定；耳在音声里头得定，鼻在那些香气里头得定，这才是持戒；意在起心动念得定，这是真修行。现在没有了，现在人完全讲的是形式，它的道理没讲，作用也没讲，因戒得定，因定开慧。现在没人讲，想修，到哪里修？找不到了。

在经典里头，经典是汉文写的，没有学过中国文字，你就没办法读经，所以中国的文字学重要。五千年祖宗留下来的智慧就是经典，你拿到经典，你不会读，你不懂这些意思，就断了，这个罪业重。

你今天能够办学，能够救文言文，功德太大！让老祖宗五千年留下来的宝贝还能继续传下去，这有功德，一切功德没有比这个更大。不孝有三，无后为大，后头不能断，一代一代传下去，这就对了。要培训年轻的人懂得《说文解字》，这才能传下去。

法国巴黎餐后开示（第一集）2018/5/17

法国巴黎精舍

档名：32-295-0001