#蛊真人[超话]##蛊真人[超话]#蛊学资料之〖中州练蛊大会〗——月(编写者)
☆中州练蛊大会:
百年举办一次,以无数的失败从不败福地中提取成功道痕,帮助天庭修复宿命蛊。
初试:有四大试题,来筛选出真正优秀的,有炼道造诣的蛊师。要参加炼蛊大会,就必须完成这四大试题。这四题,考察的都是炼蛊的基础技艺。有一定经历的蛊师,往往都能通过。
想要参加炼蛊大会,就得在其中的任何一个报名点,当场炼蛊,通过入门四题,才有资格报名,获得令牌。令牌上标有姓名,报名地点和时间。
因为参加炼蛊大会的魔道蛊师也有很多,甚至还有其他四域的蛊师慕名而来,蛊师报名时是很随意的。姓名可以随便起,流派、门派不想说就不说,重点在于令牌本身。
免试:一些门派或者蛊师,在前一届的炼蛊大会取得过名次,因而可以直接参加炼蛊大会。不过,这种免试待遇只有中洲蛊师,以及中洲门派才有。
过程:先是从中洲各处赛点,一关关闯下去,大量的蛊师被淘汰,最终只有很少的一撮人,才能参加最后的决赛。
小比试通常是地区举办,按照往届惯例,分为中洲小比试,南疆小比试,北原、东海、西漠等等。这是五大小比试,按照地域来源,划分出来。算是比较权威的。
还有很多小比试,比如东海岸这边,会由飞霜阁、五德门等联合举办。在大比举办的同时,淘汰下来的蛊师们也会参加这样的东海岸小比试。
数量最多的小比试,是一个个小圈子发起的。比如好友人,约定个时间,齐出奖励,或者干脆没有奖品,进行相互比试。
若按照比试是否公开的划分,又有公开斗,私下斗。
公开斗,自然是可以围观的。不过大多数是提前发出邀请函,请有限的嘉宾观赏评定。
私下斗,则是不允许围观,结果也不公布。
大比试是最公开的公开斗,不限制任何人观看,但比试现场严禁观看者动用任何蛊虫。五域大比试就是方源目前参加(提及时)的,规模最大的比试。
以比斗的方式划分,炼蛊大会又可分为门派斗,赌斗,题斗,擂台斗等等。
门派斗,是两个或多个门派,派遣相同数量的炼道蛊师,进行炼蛊的比试。通常而言,是因为利益纠纷,用这种方式分出上下,解决矛盾。
题斗,是一方出难题,另一方解答。
擂台斗,则是在某项炼蛊十分厉害的蛊师,摆下擂台,邀请各方炼道强者上台比试。先是摆擂者出一份奖品,每个挑战者也自带一份奖品。这种擂台斗,往往积累的奖励十分丰厚。
而赌斗呢,就是蛊师互下赌注,胜者获得赌注了。炼蛊大会中可以提出赌斗,也亦可拒绝赌斗。
参赛蛊师水平(此时最高境界为大宗师)炼蛊大会中连胜七场的蛊师,有八千多人。(倒数第二届)能闯过七场比试,基本上都有准大师级,当然这其中,不排除有一些运气特别好的,实力较弱的。
而在这其中,连续七场都在前三名之列的,有四百多人。这些人至少是炼蛊大师级的优秀人才。
按照往届的成绩推论,能够获得决赛前三的,都是炼道宗师级人物,甚至偶尔有准大宗师级!
每一届的中洲炼蛊大会素质不一,但前十中,至少大半都是炼道宗师,只有第七位上,挂着一些炼道准宗师的蛊师。
炼蛊大会过了第七场,之后的赛制都是单人获胜的残酷淘汰制。所以,第八场也被称为“噩梦第八场”偌大的比试场,只有一位蛊师能够胜出,晋级下一场。试题的难度,也要比第七场的暴涨近十倍!
不仅给予了十张不同的蛊方,这就要求蛊师眼光独到,能从中挑选自己适用的。而且的材料是有限制的,不允许适用自带材料,但偏偏这些材料都不满足任何一件蛊方中的要求。
也就是说,蛊师们必须逆炼所给蛊虫蛊,得到更多的炼蛊材料。利用这些材料,进行再度加工,最终炼成题目要求的蛊虫
又或者,参赛蛊师可以利用智道手段,将这些蛊方都综合起来,一起改良。依照的材料为基础,推算出符合条件的蛊方。这样也可以,但往往时间不够且难度太大。
☆中州练蛊大会:
百年举办一次,以无数的失败从不败福地中提取成功道痕,帮助天庭修复宿命蛊。
初试:有四大试题,来筛选出真正优秀的,有炼道造诣的蛊师。要参加炼蛊大会,就必须完成这四大试题。这四题,考察的都是炼蛊的基础技艺。有一定经历的蛊师,往往都能通过。
想要参加炼蛊大会,就得在其中的任何一个报名点,当场炼蛊,通过入门四题,才有资格报名,获得令牌。令牌上标有姓名,报名地点和时间。
因为参加炼蛊大会的魔道蛊师也有很多,甚至还有其他四域的蛊师慕名而来,蛊师报名时是很随意的。姓名可以随便起,流派、门派不想说就不说,重点在于令牌本身。
免试:一些门派或者蛊师,在前一届的炼蛊大会取得过名次,因而可以直接参加炼蛊大会。不过,这种免试待遇只有中洲蛊师,以及中洲门派才有。
过程:先是从中洲各处赛点,一关关闯下去,大量的蛊师被淘汰,最终只有很少的一撮人,才能参加最后的决赛。
小比试通常是地区举办,按照往届惯例,分为中洲小比试,南疆小比试,北原、东海、西漠等等。这是五大小比试,按照地域来源,划分出来。算是比较权威的。
还有很多小比试,比如东海岸这边,会由飞霜阁、五德门等联合举办。在大比举办的同时,淘汰下来的蛊师们也会参加这样的东海岸小比试。
数量最多的小比试,是一个个小圈子发起的。比如好友人,约定个时间,齐出奖励,或者干脆没有奖品,进行相互比试。
若按照比试是否公开的划分,又有公开斗,私下斗。
公开斗,自然是可以围观的。不过大多数是提前发出邀请函,请有限的嘉宾观赏评定。
私下斗,则是不允许围观,结果也不公布。
大比试是最公开的公开斗,不限制任何人观看,但比试现场严禁观看者动用任何蛊虫。五域大比试就是方源目前参加(提及时)的,规模最大的比试。
以比斗的方式划分,炼蛊大会又可分为门派斗,赌斗,题斗,擂台斗等等。
门派斗,是两个或多个门派,派遣相同数量的炼道蛊师,进行炼蛊的比试。通常而言,是因为利益纠纷,用这种方式分出上下,解决矛盾。
题斗,是一方出难题,另一方解答。
擂台斗,则是在某项炼蛊十分厉害的蛊师,摆下擂台,邀请各方炼道强者上台比试。先是摆擂者出一份奖品,每个挑战者也自带一份奖品。这种擂台斗,往往积累的奖励十分丰厚。
而赌斗呢,就是蛊师互下赌注,胜者获得赌注了。炼蛊大会中可以提出赌斗,也亦可拒绝赌斗。
参赛蛊师水平(此时最高境界为大宗师)炼蛊大会中连胜七场的蛊师,有八千多人。(倒数第二届)能闯过七场比试,基本上都有准大师级,当然这其中,不排除有一些运气特别好的,实力较弱的。
而在这其中,连续七场都在前三名之列的,有四百多人。这些人至少是炼蛊大师级的优秀人才。
按照往届的成绩推论,能够获得决赛前三的,都是炼道宗师级人物,甚至偶尔有准大宗师级!
每一届的中洲炼蛊大会素质不一,但前十中,至少大半都是炼道宗师,只有第七位上,挂着一些炼道准宗师的蛊师。
炼蛊大会过了第七场,之后的赛制都是单人获胜的残酷淘汰制。所以,第八场也被称为“噩梦第八场”偌大的比试场,只有一位蛊师能够胜出,晋级下一场。试题的难度,也要比第七场的暴涨近十倍!
不仅给予了十张不同的蛊方,这就要求蛊师眼光独到,能从中挑选自己适用的。而且的材料是有限制的,不允许适用自带材料,但偏偏这些材料都不满足任何一件蛊方中的要求。
也就是说,蛊师们必须逆炼所给蛊虫蛊,得到更多的炼蛊材料。利用这些材料,进行再度加工,最终炼成题目要求的蛊虫
又或者,参赛蛊师可以利用智道手段,将这些蛊方都综合起来,一起改良。依照的材料为基础,推算出符合条件的蛊方。这样也可以,但往往时间不够且难度太大。
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
#人生感悟##心情日记# https://t.cn/zR99iXd
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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