#中国道教正一[超话]##道冠诸天[超话]#不争就是慈悲，不辩就是智慧。不闻就是清净，不看是非即自在。不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛。守礼就是持戒，原谅就是解脱。知足就是放下，利人就是利己。三千繁华，不过弹指一刹那。百年云烟过后，不过是一捧黄沙。在世应如莲，净心素雅，淡看浮华。大道至简，真道于心，心外无法。心法两空，是名大道。道法玄妙，正道戒玄，玄之又玄，明了不玄，门外谈妙，内修谈直。大道皆在手掌中，再大神通当顺应天意，万般当顺意大道，违道则灭，秉道则生。慈悲无敌，常怀正心修身，克已復礼之心。
道为体，徳为用，找根寻宗。大道无形，无所不形，形形色色，色色形形，不增不减，不生不灭。无有恐怖，唯心自现。清净无为，始达究竟，圆满誓愿，共与道祖利度有缘。愿道气长存，普润众根，道法渊达，迳达诸天，神光普照。#今日贴纸打卡#

#正一盟威道[超话]#

天蓬尺为道教仪式上面镇坛辟邪的法器之一，不可以胡乱使用。通常用于设法坛做法是使用。一些流派的法坛上通常会摆放桃木剑、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木几种法器，还有一些会放置拷鬼棒等其它法器。（百度百科上声称道教的法坛上通常至少应陈列这些是错误的，那仅仅是极少数流派的做法，其它很多正统传承的流派，根据各自传承不同，大多数法坛上并不需要这些)

天蓬尺应当配合北帝天蓬伏魔大法、混天飞捉四圣伏魔大法、上清童初五元素府玉册正法、紫庭追伐补断大法、北阴酆都太玄制魔黑律收摄邪巫法、北阴酆都太玄制魔黑律灵书法，及天蓬咒修炼，其中还天蓬印及天蓬符也极为重要，天蓬尺是行使天蓬法重要法器，一直以来主要秘传于道教上清派中，后经邓紫阳祖师传下诸脉，其修炼功德满足，可达“邪鬼魔精，凶恶妖怪，闻名即去。万病千殃，传言即愈。能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉，山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。功成行满，乘尺佩印成仙”。

并且在唐宋天蓬法中，衍生了很多咒语，包括有天蓬安神咒、大火铃咒、天蓬馘魔咒、天蓬心印咒、天蓬祖炁咒、天蓬真形杀鬼咒、天蓬秘咒、天蓬灭魔咒、天蓬大咒、天蓬启请咒、天蓬敕咒、天蓬神尺咒、天蓬 化形咒、天蓬净口咒、天蓬保生咒、敕天蓬将咒、加句天蓬咒、天蓬启请咒、召六宫魔王咒、遣将咒、天蓬真君咒、召桑元帅咒、保生咒、召四目老翁咒、斗煞咒、 功曹咒、混元布炁咒、考鬼咒等。

据史载：临安贡院．故多怪物．吏卒往往见之．乾道元年秋试．黄仲秉钧胡长文元质芮国瑞辉昌禹功永为考试官．国子监胥长柳荣．独处一室．病痁昼卧．一男子．一妇人．携手而入．招荣曰、门外极可观．君柰何独块处此．荣不应．就榻强挽之．荣起坐．澄念诵天蓬咒．才数句．两人即趋出．禹功之仆．取汤于中堂．觉如人疾步相蹑者．心颇动．望堂上灯光．方敢回顾．乃白鹅一群．叱之即没．长文之小史．从堂后中间过．遇妇人高髻盛服．凭阑坐．不见其足．稍前视之．已失矣．持更者言．每夕必见此鬼往来云．

在《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中记载，北帝曰：若封山岳，敕古庙，召五岳神来，闻未来之事，及移山覆海，驱遣妖精，将吾此符以镜上，用朱砂书，悬七元坛上，去坛二百尺，坛上念天蓬咒，其鬼神亲见，须臾立对未来之事。

#中国道教正一[超话]##道冠诸天[超话]#道教八大神咒释义（二）
【金光神咒】
天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身
视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生 诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎 万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形 内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾 金光速现 覆护真人
此金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
金光神咒
注释：
金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
天地玄宗 万炁本根
注解：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
广修万劫 证吾神通
注解：广,博也.修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
三界内外 惟道独尊
注解：三界，欲界、色界、无色界也。令为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外.法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
体有金光 覆映吾身
注解：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体.
视之不见 听之不闻
注解：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界.
包罗天地 养育群生
注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
受持万遍 身有光明
注解：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
三界侍卫 五帝伺迎
注解：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
万神朝礼 役使雷霆
注解：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
鬼妖丧胆 精怪亡形
注解：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
内有霹雳 雷神隐名
注解：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
洞慧交彻 五炁腾腾
注解：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
金光速现 覆护真人
注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法。