大半辈子的修行心得，浓缩为2000字，之前我只给少数几个人讲过！
通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
佛家云八万四千法门，道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。佛教中的脱离方式就是涅槃，形象的说此时一副臭皮囊的肉身扔下，神识离开不入轮回。
有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚，禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。
藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开的，所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，肉身会化作一道彩虹而去，空行净土的无量宫中。修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。
通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
佛家云八万四千法门，道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。佛教中的脱离方式就是涅槃，形象的说此时一副臭皮囊的肉身扔下，神识离开不入轮回。
有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚，禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。
藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开的，所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，肉身会化作一道彩虹而去，空行净土的无量宫中。修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。
“你个女孩家家的，不在家待着缝衣做饭，天天疯跑什么？”
这话是女孩从小到大听到的最多的一句话。
她很不耐烦，她感觉有哪里好像不对，但到底是哪里不对，她也说不上来。
她只是不喜欢织布缝衣不喜欢做饭绣花，做女人难道只能这样做吗？
女孩有疑惑，却没人帮她解答。她总感觉好像不应该这样活着。
偶然一次，女孩出门，迎面飞奔来一匹骏马，女孩被吓到，惊慌之下，她来不及躲闪，就在快被马踩到时，马上人吁一声，死死将缰绳拉住。
马蹄扬天，几乎踩到了女孩的脸上，紧接着，马儿调转方向，飞驰而去。
直到马蹄声消失在耳边，女孩还呆呆地坐在地上。
路人以为她被吓傻了，她却是望着马匹消失的方向眼神痴迷了，
这世上，竟然有如此恣意游走的兽？
原来骏马驰骋起来竟然这样潇洒。
女孩若有所思地回家去了，从此，她就变得有些不太一样了。若说之前的她像个疯丫头，这时，她的“疯病”更重了。
“又出去疯玩，也到了该成婚的年纪了，你看看你妹…”
女孩的父母为了看住女孩，费劲了心思，将门锁死，女孩跳窗，将门窗都关严，女孩竟然学会了撬锁。
她说，“要是你们天天将我关在家里，让我织布绣花扫地做饭，我做不到，你们还不如杀了我。”
疯丫头！我怎么养出你这么一个疯女人。
见她说得满脸认真，女孩的父母担心出事，这才稍微放松了看管。
她逮住机会便偷跑出去，在路上只要遇到骏马疾驰而过，她就痴痴地看，
真是俊逸啊，多好啊，它能自在地跑。
往往看过一次，回家之后，女孩还会沉醉其中，很多天都走不出来。
恣意驰骋在天地间，到底是怎样的一种滋味呢？
女孩很渴望品尝一下。
就这样，几年后，女孩因长得美，尽管不懂绣工不懂做饭，但还是很容易就说定了一门亲事。
在成亲前一个月，女孩不顾家人打骂，偷跑出去，她守在路边，再次痴痴地盯着自由驰骋的骏马看，她喃喃自语道，
啊，我要是能变成你该多好。
话音未落，女孩扑的一声倒地不起。等她醒过来时，惊喜地发现，自己身体成了马的身体，脑袋成了马的脑袋。
自己真的变成马了！
女孩惊喜地仰天长啸一声，紧接着，她撒开蹄子，畅快地跑向了一直向往的世界。
——————
益州刺史张全最近非常开心，因为他收到了一个绝佳的礼物——
一匹俊逸的马。
马长相高大威猛，性格却温顺懂事，跑起来又快又稳，他这辈子骑了不少马，数这只最得他心。
为了将宝贝马儿照顾好，他甚至特意安排了两位专门伺候马的马夫，马厩也命马夫打理得干干净净，而且，他下令，这匹马从此以后，将是他的专属坐骑，任何人都不能骑。
一天，这匹马忽然化为了一个女人，女人长得美丽奇绝，立在马厩中，一副神情恍惚的模样。
马夫们亲眼看到马竟然化为了女人，吓得要死，纷纷跑去禀告张全。
张全听说竟然有这种事，于是亲自来马厩查看。
女人此时已经恢复冷静，她见到张全后，拜了一拜后解释道，
郎君莫怕，我是人。我家本在燕地，因为从小癖好骏马，每次看到都会心生向往，忽然有一天，我就成了骏马的模样。后来，我被一个人给驯服，将我送给了您。感谢您一直很珍惜地照顾我。
这就是前文中由人身生生化为马身的女孩。
那她又是怎么从马身化为人身的呢？
——————
女孩继续讲述。
原来，她自从化为马后，饿了吃草，渴了喝水，自由奔跑了足足有一千多里地后，马忽然被一个人给逮住了。
刚开始，失去了自由的马很愤怒，它踢人、绝食，做了许多抗争，但最终，它还是被驯马人驯服了。
吃着送到嘴边的草，睡着干燥温暖的马厩，马觉得，这样的生活似乎也可以尝试一下，餐风饮露是自由，但是也很苦。于是，它便安心做了人类的坐骑。
后来，它被当做礼物送给了张全。
但是，马的体内毕竟住着一个人类的灵魂。
在野山野水间，自在奔跑不见人倒也罢了，但和人接触时间久了，女人不由得生出了要与人畅聊一番的想法。
毕竟，这世上怎么会有人变成马呢？这实在是一件奇事，如果没有人知道，岂不是太可惜了吗？
何况，她当马之后，可是攒了一肚子八卦要和人讲呢。但是没人懂。
马不懂，人更不懂。
她活成了天地间的一个异类。
孤独啊，谁来理理我？
久而久之，女人心中的烦闷始终无法排解。
一晚，她见到小女孩绕膝，母亲慈爱的景象后，终于忍不住，她开始后悔自己为什么非要向往做一只畜生呢？
想着想着，她的泪水落入了地下。
这事很快被热心肠的土地神上奏玉帝，玉帝见她真心悔过，于是特意恩准，她可以恢复人身了。
女孩对着张全讲完自己这半生奇遇，她长叹一口气，
“真是好大的一场梦啊。”
张全听罢，也觉得这事实在是诡异，但又不得不信。
此时的女孩无处可去，张全没有赶她走，而是很妥贴地将安顿在了家里。
就这样，在张全家待了十几年后，女人忽然请求要回老家。
她想家了。
张全沉吟片刻，
你由人变为马，又由马变回人，再加上过了这许多年。你回去，家里不一定还有人在啊。你回去干嘛呢？
他没有同意。
被拒绝后，女人忽然仰天大叫一声，紧接着她扑倒在地。就在众目睽睽中，她的身体化为了一匹骏马，骏马突破人群，驰骋而去。
最终，不知所踪。
——潇湘记
#妖怪档案馆#
我特别喜欢这个故事。
由人生生化为马身，是对自由的渴求与向往
由马身化为人身，是野性回归了人性
再由人身化为马身，是彻底认识自我本性后的回归。
这话是女孩从小到大听到的最多的一句话。
她很不耐烦，她感觉有哪里好像不对，但到底是哪里不对，她也说不上来。
她只是不喜欢织布缝衣不喜欢做饭绣花，做女人难道只能这样做吗？
女孩有疑惑，却没人帮她解答。她总感觉好像不应该这样活着。
偶然一次，女孩出门，迎面飞奔来一匹骏马，女孩被吓到，惊慌之下，她来不及躲闪，就在快被马踩到时，马上人吁一声，死死将缰绳拉住。
马蹄扬天，几乎踩到了女孩的脸上，紧接着，马儿调转方向，飞驰而去。
直到马蹄声消失在耳边，女孩还呆呆地坐在地上。
路人以为她被吓傻了，她却是望着马匹消失的方向眼神痴迷了，
这世上，竟然有如此恣意游走的兽？
原来骏马驰骋起来竟然这样潇洒。
女孩若有所思地回家去了，从此，她就变得有些不太一样了。若说之前的她像个疯丫头，这时，她的“疯病”更重了。
“又出去疯玩，也到了该成婚的年纪了，你看看你妹…”
女孩的父母为了看住女孩，费劲了心思，将门锁死，女孩跳窗，将门窗都关严，女孩竟然学会了撬锁。
她说，“要是你们天天将我关在家里，让我织布绣花扫地做饭，我做不到，你们还不如杀了我。”
疯丫头！我怎么养出你这么一个疯女人。
见她说得满脸认真，女孩的父母担心出事，这才稍微放松了看管。
她逮住机会便偷跑出去，在路上只要遇到骏马疾驰而过，她就痴痴地看，
真是俊逸啊，多好啊，它能自在地跑。
往往看过一次，回家之后，女孩还会沉醉其中，很多天都走不出来。
恣意驰骋在天地间，到底是怎样的一种滋味呢？
女孩很渴望品尝一下。
就这样，几年后，女孩因长得美，尽管不懂绣工不懂做饭，但还是很容易就说定了一门亲事。
在成亲前一个月，女孩不顾家人打骂，偷跑出去，她守在路边，再次痴痴地盯着自由驰骋的骏马看，她喃喃自语道，
啊，我要是能变成你该多好。
话音未落，女孩扑的一声倒地不起。等她醒过来时，惊喜地发现，自己身体成了马的身体，脑袋成了马的脑袋。
自己真的变成马了！
女孩惊喜地仰天长啸一声，紧接着，她撒开蹄子，畅快地跑向了一直向往的世界。
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益州刺史张全最近非常开心，因为他收到了一个绝佳的礼物——
一匹俊逸的马。
马长相高大威猛，性格却温顺懂事，跑起来又快又稳，他这辈子骑了不少马，数这只最得他心。
为了将宝贝马儿照顾好，他甚至特意安排了两位专门伺候马的马夫，马厩也命马夫打理得干干净净，而且，他下令，这匹马从此以后，将是他的专属坐骑，任何人都不能骑。
一天，这匹马忽然化为了一个女人，女人长得美丽奇绝，立在马厩中，一副神情恍惚的模样。
马夫们亲眼看到马竟然化为了女人，吓得要死，纷纷跑去禀告张全。
张全听说竟然有这种事，于是亲自来马厩查看。
女人此时已经恢复冷静，她见到张全后，拜了一拜后解释道，
郎君莫怕，我是人。我家本在燕地，因为从小癖好骏马，每次看到都会心生向往，忽然有一天，我就成了骏马的模样。后来，我被一个人给驯服，将我送给了您。感谢您一直很珍惜地照顾我。
这就是前文中由人身生生化为马身的女孩。
那她又是怎么从马身化为人身的呢？
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女孩继续讲述。
原来，她自从化为马后，饿了吃草，渴了喝水，自由奔跑了足足有一千多里地后，马忽然被一个人给逮住了。
刚开始，失去了自由的马很愤怒，它踢人、绝食，做了许多抗争，但最终，它还是被驯马人驯服了。
吃着送到嘴边的草，睡着干燥温暖的马厩，马觉得，这样的生活似乎也可以尝试一下，餐风饮露是自由，但是也很苦。于是，它便安心做了人类的坐骑。
后来，它被当做礼物送给了张全。
但是，马的体内毕竟住着一个人类的灵魂。
在野山野水间，自在奔跑不见人倒也罢了，但和人接触时间久了，女人不由得生出了要与人畅聊一番的想法。
毕竟，这世上怎么会有人变成马呢？这实在是一件奇事，如果没有人知道，岂不是太可惜了吗？
何况，她当马之后，可是攒了一肚子八卦要和人讲呢。但是没人懂。
马不懂，人更不懂。
她活成了天地间的一个异类。
孤独啊，谁来理理我？
久而久之，女人心中的烦闷始终无法排解。
一晚，她见到小女孩绕膝，母亲慈爱的景象后，终于忍不住，她开始后悔自己为什么非要向往做一只畜生呢？
想着想着，她的泪水落入了地下。
这事很快被热心肠的土地神上奏玉帝，玉帝见她真心悔过，于是特意恩准，她可以恢复人身了。
女孩对着张全讲完自己这半生奇遇，她长叹一口气，
“真是好大的一场梦啊。”
张全听罢，也觉得这事实在是诡异，但又不得不信。
此时的女孩无处可去，张全没有赶她走，而是很妥贴地将安顿在了家里。
就这样，在张全家待了十几年后，女人忽然请求要回老家。
她想家了。
张全沉吟片刻，
你由人变为马，又由马变回人，再加上过了这许多年。你回去，家里不一定还有人在啊。你回去干嘛呢？
他没有同意。
被拒绝后，女人忽然仰天大叫一声，紧接着她扑倒在地。就在众目睽睽中，她的身体化为了一匹骏马，骏马突破人群，驰骋而去。
最终，不知所踪。
——潇湘记
#妖怪档案馆#
我特别喜欢这个故事。
由人生生化为马身，是对自由的渴求与向往
由马身化为人身，是野性回归了人性
再由人身化为马身，是彻底认识自我本性后的回归。
“到2044年10月23号上午9点，最后一位读者读完最后一份报纸，然后把它丢进垃圾桶。”
———北卡罗来纳大学新闻系教授菲利浦·梅尔
10月23号上午9点是个著名的梗，400年前，牛津大学副校长莱特富特说经过他的细心考证，上帝完成造人的工作，确切时间就是公元前4004年10月23号上午9点。
梅尔教授的寓意很明显，书写文明、印刷机文明消失后，人类这个物种会发生很大的变化。
要么得道升仙，成为半神人。要么人性沦丧，成为半兽人。
不管向上还是向下，总之和上帝当初的造物会有很大的不同。
———北卡罗来纳大学新闻系教授菲利浦·梅尔
10月23号上午9点是个著名的梗，400年前，牛津大学副校长莱特富特说经过他的细心考证，上帝完成造人的工作，确切时间就是公元前4004年10月23号上午9点。
梅尔教授的寓意很明显，书写文明、印刷机文明消失后，人类这个物种会发生很大的变化。
要么得道升仙，成为半神人。要么人性沦丧，成为半兽人。
不管向上还是向下，总之和上帝当初的造物会有很大的不同。
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