朋友圈一则:
-此起彼伏的公众号们和知乎大佬们都在上纲上线地批评后浪这则b站广告,一个个心寄劳动人民社会底层年轻普通群众芸芸众生,言辞凿凿正义凛然政治正确。我们这个自由的时代真的要这么热衷批评吝啬赞美么?
这个时代从不吝啬赞美,但真正已经开始拒绝批评了,谈论批评是政治正确这件事,本身就是非常可笑的。那个追求闻过则喜,知过不讳,改过不惮精神的好时代,可能再也回不来了。
-此起彼伏的公众号们和知乎大佬们都在上纲上线地批评后浪这则b站广告,一个个心寄劳动人民社会底层年轻普通群众芸芸众生,言辞凿凿正义凛然政治正确。我们这个自由的时代真的要这么热衷批评吝啬赞美么?
这个时代从不吝啬赞美,但真正已经开始拒绝批评了,谈论批评是政治正确这件事,本身就是非常可笑的。那个追求闻过则喜,知过不讳,改过不惮精神的好时代,可能再也回不来了。
读书记:读书之乐在何处?
晨曦从西窗而入,洒于茶几,杯内茶汤,色泽通透,微饮,润泽六腑。于是,继续放声读书。
读书之乐甚多,然归结起来,只一乐也,是心乐。
读宋玉答楚王问,知下里巴人与阳春白雪之别,知其曲弥高其和弥寡之境。于是告诉自己,少听阳春白雪,多闻下里巴人,以一颗凡人心,做凡人事,喝老家酒,饮四海水。此为心乐,亦属凡人之乐。
读贾谊论秦之过,知仁义不施而攻守之势异的道理和常识。于是努力做一个通民情知民心之人,常闻己过,闻过则喜,虽然有时也很难做到,但每天努力一点点,总能收获很多欣喜。
读王守仁尊经之论,知六经都是我的心。六经沟通人与万物,贯穿古今,无所不备,无所不通,常读常悟,勇猛精进。智不足,以勤补,别人十天,我用百天。心田常耕,自有心乐。
读书之乐,在于用。书有有用之书,有无用之书,有用无用,唯在一心。天下治理,亦在一心。以致良知之工夫,将治理之事存于一心,善恶、好坏、高下、黑白、忠奸、智愚、进退等等,略加思索,心下立辨。
常读书,不以有用无用论之,常用心,专以致良知。
晨曦从西窗而入,洒于茶几,杯内茶汤,色泽通透,微饮,润泽六腑。于是,继续放声读书。
读书之乐甚多,然归结起来,只一乐也,是心乐。
读宋玉答楚王问,知下里巴人与阳春白雪之别,知其曲弥高其和弥寡之境。于是告诉自己,少听阳春白雪,多闻下里巴人,以一颗凡人心,做凡人事,喝老家酒,饮四海水。此为心乐,亦属凡人之乐。
读贾谊论秦之过,知仁义不施而攻守之势异的道理和常识。于是努力做一个通民情知民心之人,常闻己过,闻过则喜,虽然有时也很难做到,但每天努力一点点,总能收获很多欣喜。
读王守仁尊经之论,知六经都是我的心。六经沟通人与万物,贯穿古今,无所不备,无所不通,常读常悟,勇猛精进。智不足,以勤补,别人十天,我用百天。心田常耕,自有心乐。
读书之乐,在于用。书有有用之书,有无用之书,有用无用,唯在一心。天下治理,亦在一心。以致良知之工夫,将治理之事存于一心,善恶、好坏、高下、黑白、忠奸、智愚、进退等等,略加思索,心下立辨。
常读书,不以有用无用论之,常用心,专以致良知。
刚给某大佬发了个红包,感谢他指出我的某个错误。
你看,鲆叔哪里是不能接受批评的人,相反,完全是闻过则喜啊。
——————————
那鲆叔为什么一直强调,讨厌别人教育我,教我做事呢?
因为在微博上(主动跑过来)教育我的人,(基本)都没有教育我的资格。
连“不求不应,有求才应”都不懂的人,基本不可能是多牛逼的人。
——————————
我对自己的要求是这样的:
如果在某个领域,我不能做到比80%的人更专业,我就绝不开口去教育别人。
就算我已经非常专业了,别人不来求助,我照样不会主动去教育别人——也就是不求不应,有求才应,有求未必应。
甚至,我连跟人讨论问题都很小心谨慎,通常都会用“请教”。
我老家话:嫑几把乱说话,揍没人照(知道)你憨。
#创读会# #多赚一倍#
你看,鲆叔哪里是不能接受批评的人,相反,完全是闻过则喜啊。
——————————
那鲆叔为什么一直强调,讨厌别人教育我,教我做事呢?
因为在微博上(主动跑过来)教育我的人,(基本)都没有教育我的资格。
连“不求不应,有求才应”都不懂的人,基本不可能是多牛逼的人。
——————————
我对自己的要求是这样的:
如果在某个领域,我不能做到比80%的人更专业,我就绝不开口去教育别人。
就算我已经非常专业了,别人不来求助,我照样不会主动去教育别人——也就是不求不应,有求才应,有求未必应。
甚至,我连跟人讨论问题都很小心谨慎,通常都会用“请教”。
我老家话:嫑几把乱说话,揍没人照(知道)你憨。
#创读会# #多赚一倍#
✋热门推荐