佛法者,長夜之慧日,飢世之稻糧,險道之導師,苦海之慈航。近世人心陷溺,競興異計。凡古聖人所立綱常倫理,各欲推翻,竟成一無法無天之世道。大張旗幟,實行獸化。以其邪說灌輸於無知無識者之耳,肆意妄為,無所拘忌。而不知其自絕於人類,以永劫常墮惡道也。人情如此,若不設法輓救,則此後之現象,何可設想。故有智之士,群起而提倡佛學。以期人人知三世因果,六道輪回之事理。而勉力為善,不敢作惡,生為聖賢之徒。又令修信願念佛,求生西方法門。則仗佛慈力,出此濁惡,得預蓮池海會。故余東盛忠甫,江景春等諸善士,與本廟住持慈輝大師,組織余東淨業社,以為提倡。俾一切人咸知佛法,不徒闡明惟心自性之妙理,因果輪回之深義。即綱常倫理,較儒教尚為親切。故遇父言慈,遇子言孝,兄友弟恭,夫和婦順,主仁僕忠,各各令其盡自己之天職。又輔之以因果報應,生死輪回之說。則縱極頑劣,亦當稍戢狂心,遵行正道。以冀不招惡果,得受善報。況其斷惑證真之法乎。須知佛法法門無量,修之及極,皆可以了生脫死。而於現生決定可以了生死者,唯有淨土一門。其餘則多生多劫,尚未可決定即了也。良以一切法門,皆仗自力。念佛法門,全仗佛力。亦兼自力。由仗佛力故,易於仗自力者奚啻百千恆河沙倍也。又須知念佛法門,實為十方三世一切諸佛上成佛道,下化眾生,成始成終之總持法門。以故九界眾生離此法,上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法,下不能普度群生。若非宿種善根,何能得聞此法。聞而不修,與修而不力,則可痛惜哉。既修持矣,又當力敦倫常,恪盡己分。諸惡莫作,眾善奉行。戒殺護生,恤貧濟困。躬行實踐,以身率物。存好心,說好話,行好事。則生有令名,沒登佛國。漸次進修,以至成佛。方可不負自己即心本具之佛性,如來說法度生之婆心。果能人人如是,則何有爾詐我虞,相爭相戕惡風。行看禮讓興行,干戈寢息。人禍既無,天眷常臨。則世返唐虞,人樂太平矣。縱世人不能盡如是行,而一人行之,其即可親得其益。而由一傳百,至千至萬,至無量無邊,亦唯在人之提倡勸勵之勤怠何如耳。世道壞時,由一二人而發起,以至壞得不可救藥。今欲令好,豈可不知此意,而推置度外乎。故曰因地而倒,因地而起。離地求起,決無是理。願入會諸人,與見聞者,同知此義,則何幸如之。至於淨土法門之修持法則,自有淨宗各經論著述在。此中固莫由詳說,特為標其綱要而已。《印光法師文鈔三編 卷四》南通余東袁家廟佛教淨業社緣起
光明省庵大师法语;
一句弥陀,是斩群邪之宝剑。
一句弥陀,是破地狱之猛将。
一句弥陀,是照黑暗之明灯。
一句弥陀,是渡苦海之慈航。
一句弥陀,是出轮回之径路。
一句弥陀,是脱生死之良方。
一句弥陀,是成佛仙之秘诀。
一句弥陀,是换骨髓之神丹。
古大德云:《真能念佛,六度齐修》
真能念佛,放下身心世界,即是大布施;
真能念佛,不起贪嗔痴慢,即是大持戒;
真能念佛,不计是非人我,即是大忍辱;
真能念佛,不稍间断夹杂,即是大精进;
真能念佛,不复妄想驰逐,即是大禅定;
真能念佛,不为他岐所惑,即是大智慧。 https://t.cn/R2d2Eoq
一句弥陀,是斩群邪之宝剑。
一句弥陀,是破地狱之猛将。
一句弥陀,是照黑暗之明灯。
一句弥陀,是渡苦海之慈航。
一句弥陀,是出轮回之径路。
一句弥陀,是脱生死之良方。
一句弥陀,是成佛仙之秘诀。
一句弥陀,是换骨髓之神丹。
古大德云:《真能念佛,六度齐修》
真能念佛,放下身心世界,即是大布施;
真能念佛,不起贪嗔痴慢,即是大持戒;
真能念佛,不计是非人我,即是大忍辱;
真能念佛,不稍间断夹杂,即是大精进;
真能念佛,不复妄想驰逐,即是大禅定;
真能念佛,不为他岐所惑,即是大智慧。 https://t.cn/R2d2Eoq
转发:至心一句阿弥陀佛。只此一念,是我本师。只此一念,即是化佛。只此一念,是破地狱之猛将。只此一念,是斩群邪之宝剑。只此一念,是出三界之径路。只此一念,是开黑暗之明灯。只此一念,是度苦海之慈航。只此一念,是脱生死之良方。只此一念,是本性弥陀。只此一念,是唯心净土。南无阿弥陀佛!
✋热门推荐