《夏日南亭怀辛大》
唐代：孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。(中 一作：终)
译文
傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。
披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。
一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。
正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。
感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。
韵译
夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。
披散头发今夕恰好乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。
注释
山光：傍山的日影。
池月：池边的月色。
东上：从东面升起
开轩：开窗。
卧闲敞：躺在幽静宽敞的地方。
恨：遗憾。
感此：有感于此。
中宵：整夜。
劳：苦于。
梦想：想念。
赏析
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者也”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》就是有代表性的名篇。
诗的内容可分两部分，即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。
“山光忽西落，池月渐东上。”山光：山上的日光。池月：即池边月色。开篇两句是说，夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。
开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于他们不但传达出夕阳西下与素月东升给人的实际感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐起”，对此表现出一种纳凉时的满足的心理快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”轩：窗。三、四句是说，披头散发今晚正在乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，散发不梳，靠窗而卧，享受着清凉的感觉。三、四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
“荷花送香气，竹露滴清响。”这两句是说，清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感。荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界“一时叹为清绝”（清沈德潜《唐诗别裁集》）。写“荷”以气，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰恰是夏夜给人的真切感受。
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”这两句是说，心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
在如此悦耳清心的夏夜，对诗人有所触动，使他想到了音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴是一种古雅平和的乐器，适宜在恬淡闲适的心情中弹奏。据说，古人弹琴，先得沐浴焚香，摒去杂念。而南亭纳凉的诗人，此刻已自然进入这种状态，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想自有一番乐趣。不料却因鸣琴而牵惹起一阵淡淡的怅惘，像平静的井水起了一阵微澜。由境界的清幽绝俗想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾来，这就自然而然的由水亭纳凉过渡到对友人的怀念上来。
“感此怀故人，中宵劳梦想。”这两句是说，想到这里不免怀念起故友，只能在半夜里梦想异常。
此诗，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出许多惆怅。这种怀念故人的情绪一直延续到睡下以后，进入梦乡，居然在梦中会见了自己的好友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的诗意的感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，具有朴素的形式美，层递自然，由景及意达到浑然一体，极富韵味。
创作背景
本诗具体创作时间不详。南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
作者简介
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。浩然少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。► 321篇诗文 ► 305条名句
——文：来自古诗文网
图：来自手机拍摄原创
唐代：孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。(中 一作：终)
译文
傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。
披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。
一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。
正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。
感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。
韵译
夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。
披散头发今夕恰好乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。
注释
山光：傍山的日影。
池月：池边的月色。
东上：从东面升起
开轩：开窗。
卧闲敞：躺在幽静宽敞的地方。
恨：遗憾。
感此：有感于此。
中宵：整夜。
劳：苦于。
梦想：想念。
赏析
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者也”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》就是有代表性的名篇。
诗的内容可分两部分，即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。
“山光忽西落，池月渐东上。”山光：山上的日光。池月：即池边月色。开篇两句是说，夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。
开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于他们不但传达出夕阳西下与素月东升给人的实际感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐起”，对此表现出一种纳凉时的满足的心理快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”轩：窗。三、四句是说，披头散发今晚正在乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，散发不梳，靠窗而卧，享受着清凉的感觉。三、四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
“荷花送香气，竹露滴清响。”这两句是说，清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感。荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界“一时叹为清绝”（清沈德潜《唐诗别裁集》）。写“荷”以气，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰恰是夏夜给人的真切感受。
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”这两句是说，心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
在如此悦耳清心的夏夜，对诗人有所触动，使他想到了音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴是一种古雅平和的乐器，适宜在恬淡闲适的心情中弹奏。据说，古人弹琴，先得沐浴焚香，摒去杂念。而南亭纳凉的诗人，此刻已自然进入这种状态，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想自有一番乐趣。不料却因鸣琴而牵惹起一阵淡淡的怅惘，像平静的井水起了一阵微澜。由境界的清幽绝俗想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾来，这就自然而然的由水亭纳凉过渡到对友人的怀念上来。
“感此怀故人，中宵劳梦想。”这两句是说，想到这里不免怀念起故友，只能在半夜里梦想异常。
此诗，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出许多惆怅。这种怀念故人的情绪一直延续到睡下以后，进入梦乡，居然在梦中会见了自己的好友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的诗意的感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，具有朴素的形式美，层递自然，由景及意达到浑然一体，极富韵味。
创作背景
本诗具体创作时间不详。南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
作者简介
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。浩然少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。► 321篇诗文 ► 305条名句
——文：来自古诗文网
图：来自手机拍摄原创
村上春树曾说过一句话，
所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。很宝贵的东西，会一个接一个，像梳子豁了齿一样，从你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的伪劣品。
是啊。
小时候，会因为不小心冰淇淋掉在地上，大哭大闹；
上学后，要好的同学去了别的城市，伤心不已；
长大后，渐渐没有了童心，渐渐眼神里少了稚气，渐渐看淡身边的人和事，不再抱着童年的新奇，失去了一个最爱的人，也只是默默地伤心……
静下来想一想，我们人生中很多东西，总是来来去去，你暂时抓住了，又瞬间失去了。而，我们享受的，不过是其中的过程。
所以，不管是家财万贯，还是身居高位，这些都是外在加身到我们身上，很多东西，并不是真正的属于我们，而最后能伴我们一生的，不过是自己的皮囊还有曾活在这个世上的灵魂。
说起来似乎有一点鸡汤，但是人这一辈子，没有人能活得顺顺当当，一辈子没有遇到坎坷。
所以，心态放平，才能凡事不计较，不纠结。
也才能，在遇到诸如是选择“人品”还是“钱财”的时候，能做出正确的选择，而不会用担惊受怕，来换来一时的享乐。
更会在“放下”和“执着”之间，让自己不执迷，浪费一生的时间，去追逐梦寐以求的虚无。
约翰肖恩，曾经说过一句话：
所有失去的，都会以另一种方式回来。
所以，不要在想念中悲伤，在失去中懊悔，在错过后痛苦。
你失去的东西，命运终将会让它，以其他方式回到你身旁。
得失随意，让内心安静坦然
看到一句话：
黑夜前行，不妨抬头看满天繁星。风雨如晦，那就享受一蓑烟雨任平生。
看到一个故事。
一个国王去打猎，结果被老虎咬掉了一小截小指，一个大臣安慰他说：您丢了小指，总比丢了性命好一些，想开点。
国王觉得他在说风凉话，就把他关了起来。
结果过了几天，国王又去打猎，被一群野人抓了去，他们正在寻求一个人作为祭品，献给神灵，于是国王就被选中了。
国王绝望了，正在等死的档口，结果听到这群人的首领说：这个人缺了一截小指，不能作为神的祭品。
而后国王脱险后，回到皇宫，第一件事就是释放了那个大臣，并且郑重道歉，设宴款待他。
这个故事，就是告诉我们，很多时候我们失去的同时，其实就是在获得。
曾经有一位哲人说过：
如果把一个人一生中的获得和失去相加，得到的结果必然为零。
但是，我们很多人，都是很希望更多的得到，却会很难坦然面对人生的“失去”，大部分会觉得，得到是天经地义，而失去，是命运磨难。
但人生路，阴晴圆缺，悲欢离合，本就是我们要经历的众多平常事，所以，得失很难预测。
那不妨就让内心安然，得到时，不自得，失去时，不惊慌。
不要悲伤，人生需要的是继续
或许，我们这一辈子，最难过的，莫过于亲人的离开。
曾经以为一辈子都不会分开的人，陡然间离开了自己，生命的里的那个支撑，仿佛被抽走了一般。
记得《请回答1988》里，德善奶奶离开后，德善很奇怪，父母看起来一点也不忧伤。可是，等晚上宾客离开后，他们却抱在一起哭成一团。
很多时候，人生的忍耐，大概就是在他人背后的悲伤。
在外人眼里，看似平常的人，开心的人，快乐的人，其实，每个人心里都有属于自己的悲伤，和难以言说的痛苦。
然而，时间不会因为你难过，就此停止，也不会因为你伤心，就要随亲人而去，也不会因为，你日思夜想，亲人就会重新回到你的身旁。
所以，放下悲伤，好好地，努力地活好自己，带着牵挂，安心生活。
人这一辈子，没有人能逃得开无常的困扰，有一句话，叫谁也不知道明天和意外，哪一个会先到来。
我们能做好的，就是活好当下的每一天。
而那些人，就在我们看不见的地方，每当你遇到困难和挫折的时候，每当你伤心难过的时候，他们就会在你心里，跳出来，鼓励着你，安慰着你。
他们从来都没有离开过，因为，他们的爱，已经转化成了，给你内心加持的力量和永恒的温暖，给你满满的期待。
拥有一颗平常心，自在随心
尘世喧嚣，人心浮躁。
这世上没有完美的人，也没有完美的人生。但，我们如果能像草木一样顺着自然的生长，让自己有一颗平常心，就能活得更加安然。
就好比，如果当年荆轲真的刺杀了秦王，那就不会有历史上秦王的丰功伟业；如果林黛玉真的嫁给了贾宝玉，那就也不过是一个平凡故事的过场。
所以，你以为悲伤的，很可能里面也藏着不平凡，你以为黑暗的，可能里面也藏着光彩。
我们的人生，也是如此，你失去过，才能体会得到的欢喜，你后悔过，才能体会重获的激情。保持一颗平常心，要相信，你失去的，其实也正以一种其他形式再还给你。
这一生，不是你想要多少，就会回报给你多少。有一颗感恩的心，才能体会知恩图报的福报。
学会忘记，才能坦然前行。
感恩失去，是“他们”，让我们学会了在艰难的时刻，拥有了生命的坚强，也是他们，让我们体会到了失而复得的快乐。
人这一辈子，本身就是快乐和烦恼并存，所以心情和心境，都是自己给的。做好自己的主宰，看花开花落皆欢喜，赏大漠朝霞皆不悲凄。
让得失随缘，自在随心。
我温暖，阳光尚在，我快乐，一切皆好。
所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。很宝贵的东西，会一个接一个，像梳子豁了齿一样，从你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的伪劣品。
是啊。
小时候，会因为不小心冰淇淋掉在地上，大哭大闹；
上学后，要好的同学去了别的城市，伤心不已；
长大后，渐渐没有了童心，渐渐眼神里少了稚气，渐渐看淡身边的人和事，不再抱着童年的新奇，失去了一个最爱的人，也只是默默地伤心……
静下来想一想，我们人生中很多东西，总是来来去去，你暂时抓住了，又瞬间失去了。而，我们享受的，不过是其中的过程。
所以，不管是家财万贯，还是身居高位，这些都是外在加身到我们身上，很多东西，并不是真正的属于我们，而最后能伴我们一生的，不过是自己的皮囊还有曾活在这个世上的灵魂。
说起来似乎有一点鸡汤，但是人这一辈子，没有人能活得顺顺当当，一辈子没有遇到坎坷。
所以，心态放平，才能凡事不计较，不纠结。
也才能，在遇到诸如是选择“人品”还是“钱财”的时候，能做出正确的选择，而不会用担惊受怕，来换来一时的享乐。
更会在“放下”和“执着”之间，让自己不执迷，浪费一生的时间，去追逐梦寐以求的虚无。
约翰肖恩，曾经说过一句话：
所有失去的，都会以另一种方式回来。
所以，不要在想念中悲伤，在失去中懊悔，在错过后痛苦。
你失去的东西，命运终将会让它，以其他方式回到你身旁。
得失随意，让内心安静坦然
看到一句话：
黑夜前行，不妨抬头看满天繁星。风雨如晦，那就享受一蓑烟雨任平生。
看到一个故事。
一个国王去打猎，结果被老虎咬掉了一小截小指，一个大臣安慰他说：您丢了小指，总比丢了性命好一些，想开点。
国王觉得他在说风凉话，就把他关了起来。
结果过了几天，国王又去打猎，被一群野人抓了去，他们正在寻求一个人作为祭品，献给神灵，于是国王就被选中了。
国王绝望了，正在等死的档口，结果听到这群人的首领说：这个人缺了一截小指，不能作为神的祭品。
而后国王脱险后，回到皇宫，第一件事就是释放了那个大臣，并且郑重道歉，设宴款待他。
这个故事，就是告诉我们，很多时候我们失去的同时，其实就是在获得。
曾经有一位哲人说过：
如果把一个人一生中的获得和失去相加，得到的结果必然为零。
但是，我们很多人，都是很希望更多的得到，却会很难坦然面对人生的“失去”，大部分会觉得，得到是天经地义，而失去，是命运磨难。
但人生路，阴晴圆缺，悲欢离合，本就是我们要经历的众多平常事，所以，得失很难预测。
那不妨就让内心安然，得到时，不自得，失去时，不惊慌。
不要悲伤，人生需要的是继续
或许，我们这一辈子，最难过的，莫过于亲人的离开。
曾经以为一辈子都不会分开的人，陡然间离开了自己，生命的里的那个支撑，仿佛被抽走了一般。
记得《请回答1988》里，德善奶奶离开后，德善很奇怪，父母看起来一点也不忧伤。可是，等晚上宾客离开后，他们却抱在一起哭成一团。
很多时候，人生的忍耐，大概就是在他人背后的悲伤。
在外人眼里，看似平常的人，开心的人，快乐的人，其实，每个人心里都有属于自己的悲伤，和难以言说的痛苦。
然而，时间不会因为你难过，就此停止，也不会因为你伤心，就要随亲人而去，也不会因为，你日思夜想，亲人就会重新回到你的身旁。
所以，放下悲伤，好好地，努力地活好自己，带着牵挂，安心生活。
人这一辈子，没有人能逃得开无常的困扰，有一句话，叫谁也不知道明天和意外，哪一个会先到来。
我们能做好的，就是活好当下的每一天。
而那些人，就在我们看不见的地方，每当你遇到困难和挫折的时候，每当你伤心难过的时候，他们就会在你心里，跳出来，鼓励着你，安慰着你。
他们从来都没有离开过，因为，他们的爱，已经转化成了，给你内心加持的力量和永恒的温暖，给你满满的期待。
拥有一颗平常心，自在随心
尘世喧嚣，人心浮躁。
这世上没有完美的人，也没有完美的人生。但，我们如果能像草木一样顺着自然的生长，让自己有一颗平常心，就能活得更加安然。
就好比，如果当年荆轲真的刺杀了秦王，那就不会有历史上秦王的丰功伟业；如果林黛玉真的嫁给了贾宝玉，那就也不过是一个平凡故事的过场。
所以，你以为悲伤的，很可能里面也藏着不平凡，你以为黑暗的，可能里面也藏着光彩。
我们的人生，也是如此，你失去过，才能体会得到的欢喜，你后悔过，才能体会重获的激情。保持一颗平常心，要相信，你失去的，其实也正以一种其他形式再还给你。
这一生，不是你想要多少，就会回报给你多少。有一颗感恩的心，才能体会知恩图报的福报。
学会忘记，才能坦然前行。
感恩失去，是“他们”，让我们学会了在艰难的时刻，拥有了生命的坚强，也是他们，让我们体会到了失而复得的快乐。
人这一辈子，本身就是快乐和烦恼并存，所以心情和心境，都是自己给的。做好自己的主宰，看花开花落皆欢喜，赏大漠朝霞皆不悲凄。
让得失随缘，自在随心。
我温暖，阳光尚在，我快乐，一切皆好。
学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望。学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，慢慢梳理新的未来。或者盘腿打打坐读读经，这些即是一种休息，也是一种修行。过去的已经过去，只有在每个当下念善行善，才能使未来充满光芒。
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