清同治粉彩人物帽筒（一对）～帽筒，俗称“官帽筒”，是清代官员在上朝之前休息时置放花翎顶戴用的。创制于嘉庆年间，在同治、光绪年间流行得到普及，进入寻常百姓家。由于它同时具有实用和陈设性，后来被民间广泛接受，随着清朝的没落，光绪后期到民国初期，帽筒逐步演变为普通人家的陈设器。早期的帽筒并不是圆柱形的，在清代初期，康雍乾三朝，官窑是把官帽放在一个圆形类似香熏的上面，这是帽筒最初的雏形。筒状帽筒出现的时期大体为乾隆晚期左右，随着工艺的简化最终形成圆柱形带气孔或无孔帽筒，在清代咸丰同治时期比较流行。【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术#

我不是帽子控
但我是帽筒控

①、帽筒，官帽筒，清代官员不上朝时放置顶戴花翎，创制于清嘉庆时期，最后逐渐衍变为居家摆设、女儿出嫁时的必备品。

②、镂空开窗，用来通气放熏香，清代官员是长辫子，帽子难免有些异味。开了窗，轻盈而灵气，简直成了实用变美学的典范。

③、荷叶莲花、描金金鱼、六方形帽筒，寓意为：鱼跃龙门，风荷正举，清廉高洁。

读毕。

癸酉本里直接点名明了改朝换代，是戎羌夺了天下，而且每每写到新朝官员时，都会说此人头戴“簪缨”，明眼人一看便知是影射清朝官帽上的“顶戴花翎”。贾宝玉在前八十回中提过他对于治国理政的想法，而在癸酉本里他和林黛玉更是直接挑明孔孟之道无法“治国平天下”，即便改朝换代仍是旧制横行，正应了《解好了歌》里的“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。而且也点明了这个循环无解。这是清初的明朝遗民们对于当时家国情势的哀叹。《红楼梦》开篇也以作者的口吻说本书不涉及政治，但所谓不涉及其实是指这不是明着写的政治小说，你要看书的“背面”。

《红楼梦》传到今天出了不少版本，每个版本的文字上略有差异。大家觉得癸酉本“文笔不佳”，在我看来其实是指缺少前八十回里古代白话文那种看得懂却又“别扭”的感觉。癸酉本读起来更像是经过“今人”润色。古代白话文的文体并不像文言文那样有标准格式，它反映的只是当时的口语状态，南宋朱熹的《朱子语类》与元末施耐庵的《水浒传》同为白话文写作，相比起来还是前者更加口语化。由于语言处于变化之中，加上地域差异，古代除了官话外并没有统一的语言标准，每次增删校注润色都会带有当时口语的印记。甚至可以假想癸酉本是清末民国初的增删版本，由于清朝的灭亡使得那些“明目张胆”的内容得以重见天日。但癸酉本里一旦出现“理论”，又是那种半文半白的文字，因而无法做过多的指摘。

《红楼梦》的作者们想必殷切期望后人能看懂书中本意，至于是否要推翻清朝倒显得不那么重要，因为作者们也显露了“累了，毁灭吧”的无奈。癸酉本给出的结局是悲喜交加，那种欣喜其实透露出了作者们如同动画EVA里“人类补完计划”的那种“渴望”，无论明亡清兴还是明末混乱都不重要，能够超脱一切才是他们的最终想法。