此《琵琶记》为元末高明撰。全书共三卷，四十二出，内容在宋元旧篇《赵贞女蔡二郎》基础上改写而成的南戏，述东汉书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。此为明万历二十五年汪光华玩虎轩刻本，内有插图七十五幅，是徽州版画全盛时期的代表作，现藏于中国国家图书馆。

《琵琶记》前身是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》，说的是蔡二郎应举考中状元后贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。其妻赵贞女在饥荒之年独力支撑门户，赡养公婆。公婆死后，她上京寻夫。可蔡二郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，致使天神震怒，用暴雷将蔡二郎轰死。《琵琶记》基本上继承了宋本《赵贞女》的故事框架，同时改造了蔡伯喈的形象，让他成为“全忠全孝”的书生，他辞试、辞官，辞婚，却都遭到拒绝与压制，最后导致了一连串的不幸。
明代时《琵琶记》流布甚广，出现了很多种刻本。然而“刻者无虑千百家，几于一本一稿”，因而此剧版本之多在我国古代戏曲中也算首屈一指。传世的《琵琶记》全本大概分为两种系统的本子，一种是宋元旧本，一种是明嘉靖年前后出现的改造本“时本”。这本徽州玩虎轩刊本《琵琶记》虽然题名为“元本出相点板”，实际却是一个“时本”。与本文相较，时本多出了“文场选士”一出戏，唱词也有些许改变。此书与原作《赵贞女蔡二郎》最大区别是将原作中“马踹五娘、雷打伯喈”的结局改为“一夫一妇，旌表门闾”的结局。但是，玩虎轩《琵琶记》中的版画却影响深远。徽派版画的崛起大约起始于万历中期，以其娴熟的技巧影响各地版画，这其中当然也包括古朴淳厚的建安版画和雄健豪放的金陵版画。玩虎轩《琵琶记》是徽州版画全盛时期的代表作，它为之后的《琵琶记》刻本版画提供了一个模板。万历年间刊刻的金陵世德堂刊本《新刻重订出像附释标注琵琶记》以及武林起凤馆刊行的《元本出像南琵琶记》，都是以玩虎轩刊本为蓝本。（介绍参考）

高明（约1305~约1371），即高则诚，元代戏曲家。字则诚，号菜根道人。浙江瑞安人，受业于县人黄溍时，成古典名剧《琵琶记》。元代戏曲作家。
琵琶记，元朝末年高明（即高则诚）所作的一部著名南戏，主要讲述书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。琵琶记系改编自民间南戏《赵贞女》（更早时还有金院本《蔡伯喈》），但原故事中背亲弃妇的蔡伯喈变为了全忠全孝。故事讲述了一位书生蔡伯喈在与赵五娘婚后想过幸福生活。
文件名：琵琶记.三卷.元末.高明撰.中国国家图书馆藏.明万历二十五年汪光华玩虎轩刻本 https://t.cn/A6IMBk5l

一句话：遇到净土法门乃世间最难之事！得闻净土，何其幸也！《四十二章经》“佛言：夫人离三恶道得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六情完具难。六情已具，生中国难。既处中国，值奉佛道难。既奉佛道，值有道之君难，生菩萨家难。既生菩萨家，以心信三尊，值佛世难。”

《杂阿含经》：“
如甲上土。如是生中国者亦尔。如大地土。如是生边地者亦尔。（边地者，指不闻佛法的一切众生）
如甲上土。如是成就圣慧眼者。亦复如是。如大地土。如是不成就圣慧眼者亦尔。”

#于文文演技#【于文文新剧请男同事吃饭，不料却被男同事一句话吓跑了】

女同事问：“你多大了？”
男同事回答：“你问年龄吗？”
女同事禁不住笑了一下：“当然是年龄了，不然是什么？”
男同事依然一本正经地回答：“鞋码呀，我是四十二码 。”
女同事愣了一下，回答说：“我问你鞋码干嘛呀，我又不给你买鞋。”

男同事：“那你问我的年龄，会有用吗？”
女同事：“我就是想知道咱们俩谁比较大呀。”
男同事：“我二十九。”
女同事接着问他，今天在公司他在看什么？男同事回答在看一部纪录片，是关于口腔清洁的，要勤换牙刷，少抽烟等。
女同事不经意地说：“你确实应该少抽点烟了，对身体也不好。”
男同事望着她，突然回答：“我可以戒。”

女同事有点不知所措，她放下筷子，拿起杯子喝水，男同事又说了一句：“你是不是受到了什么伤害？”
女同事大吃一惊：“你说什么？”男同事见状，马上给她倒茶，但女同事马上拎包起身，快步离开，男同事有点懊悔，似乎意识到自己说错话了。

这是悬疑剧《消失的孩子》中，于文文扮演的林楚萍，跟木讷的男同事吴骏之间的一段对话，林楚萍因为独居熟睡时，醒来却发现被人侵犯，但凶手一直没有线索，为此落下了心病。她的哥哥一度怀疑是吴骏行凶，但经过比对DNA，证实不是他。

林楚萍得知吴骏是清白的，莫名的高兴，就相约吴骏吃饭，但没想到吴骏竟然猜到了她的遭遇，难怪林楚萍感到惊恐，赶快离开。

这部剧的剧情太上头了，于文文演技简直太棒了！