觉有四种:第一种是始觉,始觉就是刚刚开始觉悟; 第二种是相似觉,相似觉就是好像是觉悟了;第三种是随 分觉,随分觉就是随着缘分来慢慢地觉悟;第四种是究竟 觉,究竟觉就是你最后明白了之后才觉悟了。
这四种觉也是人的四种转变:
1.始觉,刚刚开始的感觉,就像我们小的时候从来不 会想到父母会死的,等到妈妈过世了,才知道原来妈妈也 会死掉的,这个就叫始觉。
2.相似觉,我和你受的苦是一样的,我跟你的福气也 是一样的,慢慢地通过感情交流,觉悟了,好像我们俩有 缘分。相似觉是过去的一种缘分。
3.随分觉,就是随着缘分来慢慢的觉悟,随着缘分的 不断增加,慢慢地觉悟了。师父讲这个也叫慢觉,因为你 碰到了、遇到了你们的师父,你才开始觉悟。应该主动地 去抓住这个觉悟,去追求这个觉,而不是慢慢地觉。
4.究竟觉,就是最后终于觉悟了。最后终于觉悟的有 年轻人,有老人,不是最后终于觉悟了,就一定是老年人, 觉悟不在年龄的大小,你只要明白了人生的道理,宇宙的 真相,你就觉悟了。如果一个很年轻的人,忽然之间觉悟 了,他就是一个菩萨了。为什么出家叫遁(顿)入空门? 就是顿时明白了,进入了这个空门。空门就是什么也没有 的门,因为这个有色世界本来就是空的。
这四种觉也是人的四种转变:
1.始觉,刚刚开始的感觉,就像我们小的时候从来不 会想到父母会死的,等到妈妈过世了,才知道原来妈妈也 会死掉的,这个就叫始觉。
2.相似觉,我和你受的苦是一样的,我跟你的福气也 是一样的,慢慢地通过感情交流,觉悟了,好像我们俩有 缘分。相似觉是过去的一种缘分。
3.随分觉,就是随着缘分来慢慢的觉悟,随着缘分的 不断增加,慢慢地觉悟了。师父讲这个也叫慢觉,因为你 碰到了、遇到了你们的师父,你才开始觉悟。应该主动地 去抓住这个觉悟,去追求这个觉,而不是慢慢地觉。
4.究竟觉,就是最后终于觉悟了。最后终于觉悟的有 年轻人,有老人,不是最后终于觉悟了,就一定是老年人, 觉悟不在年龄的大小,你只要明白了人生的道理,宇宙的 真相,你就觉悟了。如果一个很年轻的人,忽然之间觉悟 了,他就是一个菩萨了。为什么出家叫遁(顿)入空门? 就是顿时明白了,进入了这个空门。空门就是什么也没有 的门,因为这个有色世界本来就是空的。
22°c
温和而不疏淡,
热烈但不浮夸。
某年在三亚的海边看着动人的晚霞在天空流转变幻,想用各个角度捕捉那一瞬间的美丽,却发现无论如何都不能拍到眼睛所见的颜色,索性坐在海边的一块废弃的船板上看着它慢慢消失变暗直到归于黑暗,慢慢的明白有些美丽的景只能记在心里,无法被永久又真切的客观记录,纵使被记录也不会记得当时内心生动的感受。
我可真是太爱傍晚的各种颜色了。
温和而不疏淡,
热烈但不浮夸。
某年在三亚的海边看着动人的晚霞在天空流转变幻,想用各个角度捕捉那一瞬间的美丽,却发现无论如何都不能拍到眼睛所见的颜色,索性坐在海边的一块废弃的船板上看着它慢慢消失变暗直到归于黑暗,慢慢的明白有些美丽的景只能记在心里,无法被永久又真切的客观记录,纵使被记录也不会记得当时内心生动的感受。
我可真是太爱傍晚的各种颜色了。
到了这样的年纪再遇到的人再遇到的事总会多了那么一份隔阂和猜忌,再不似青春年少般时那么单纯和清澈了,来了上海看到了很多学了很多,但心里明白这里未必是我最好的归宿和落脚点…现在慢慢发现女儿也不似以前那么调皮捣蛋了,有了害羞有了小心思,我心底的白月光也泛起了朦胧,我能做的就是尽我最能提供好的平台给你,愿你将来比我勇敢^_^
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