#卫龙加油#
傍晚时分，在天气预报都没能提前预测到的雷声大作、狂风暴雨之后，我以为今晚的月亮肯定要失约了，可现实却是，我不仅捕捉到了雨中的彩虹，也和家人一起看到了这轮圆月。
不能因为一时身处黑暗，
就自顾自地认为一定等不来光亮。
如果环境已经把人困住，
希望自己不要再给自己加码设限。
晚安。
傍晚时分，在天气预报都没能提前预测到的雷声大作、狂风暴雨之后，我以为今晚的月亮肯定要失约了，可现实却是，我不仅捕捉到了雨中的彩虹，也和家人一起看到了这轮圆月。
不能因为一时身处黑暗，
就自顾自地认为一定等不来光亮。
如果环境已经把人困住，
希望自己不要再给自己加码设限。
晚安。
唐代高道吴筠修仙思想：道性论
吴筠修仙思想的理论基础是道本原论，他承袭道家思想，仍把“道”作为宇宙万物的本原。
唐初重玄学者以自然本体论作为论证自我解脱的理论基础，在修行实践上以金丹术为主，但这种金丹术却难以在现实中证实，因此神仙可成一直受到怀疑。作为盛唐时期的重玄学者，吴筠另辟蹊径，将唐初重玄学的重心由本体论向本原论、生成论转变，以此作为证实神仙可致的理论依据。“在吴筠那里，其宇宙观和修道论是浑然一体的，他的‘与道同一’的思 想，既是一种天人合一的宇宙论，也是一种修道论。”道教所宣扬的“天人同构”的思想，认为天地是大宇宙，人体是小宇宙，个体生命的产生与宇宙的生成具有一致性，即都源于道，因此天地宇宙的永存不灭是个体生命常驻的重要根源和参照，而道的永恒性就成为人成仙的理论基础。
吴筠在其最重要的哲学著作《玄纲论》中对本 原之“道”进行了论述。“道者何也?虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源。其大无外，其微无内，浩旷无端，杏冥无对。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方，混漠无形，寂寥无声。万象以之生，五音以之成。生者有极，成者必亏。生生成成，今古不移，此之谓道也。’’（吴筠《玄纲论·道德章》）
作为虚无的 “道”是宇宙间最根本、最普遍的存在，它超越时空的界限成为万物化生的本原，虽“至静无心”却能有秩序地创生万物，‘‘非道无以生’’（吴筠《玄纲论·道德章》）强调了道的本原性。但是，道体既属‘虚无之系’， 是一种无形质的存在，又如何能化生出万物之实有呢?摆脱困扰可以有不同的思路，吴筠的思路是吸收秦汉以来的元气论。吴筠在论道的生成和说明万物的运作时，将元气论与自然之道结合起来，以满足其修炼有形之仙的理论需要，并运用了 “至精”、“真一”等概念具体说明。
《元气章》云：太虚之先，寂寥何有?至精感激而真一生焉，真一运神而元气自化。元气者，无中之有，有中之无，旷不可量，微不可察。氤氲渐著，混茫无倪，万象之端，兆朕于此。于是清通澄朗之气浮而为天，浊滞烦昧之气积而为地，平和柔顺之气结而为人伦，错谬刚戾之气散而为杂类。自一气之所育，播万殊而种分。既涉化机，迁变罔穷。然则生天地人物之形者，元气也；授天地人物之灵者，神明也。
此段中的“至精感激”、“真一运神”是作为说明元气产生的原动力，至精即道，元气由道而生，人禀元气而生，无道则无生，同样，无元气则无生，人与天 地同禀元气而生，但人与天地却不能同寿。他说：是以自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物，万物剖氤氲一气而生矣。故天得一自然清。地得一自然宁，长而久也。人得一气，何不与天地齐寿，而致丧亡，何也?为嗜欲之机所速也。……见此碌碌之徒，区区之辈，在道门者，不知有守道、服气、养形、守神、金丹之术。……今守道者取虚无自然，正真之一；服气者知两半之前，胎息之妙，绵绵若存尔。(吴筠《形神可固论》）正是人的“嗜欲”加速了生命的消亡，因此，它是人类长生的最大障碍。
道门内外之人都应修炼心性去除嗜欲，做到守道、服气，即修性与修仙相结合， 这样才能使生命生生不息、绵绵不绝。在论述了道的本原性和生成性的基础上，吴筠又进一步阐述了道的“超动静”和“同有无”特性的思想，为其性情修养论奠定了理论基石。动与静是中国古代哲学中非常重要的一对范畴，用来说明事物的性质和状态。吴筠认为“道”是超越万物之上的，因此它具有不同于一般物的特征。“夫道至无而生天地，天动也而北辰不移，含气不亏，地静也而东流不辍，兴云不竭。故静者天地之心也，动者天地之气也，心静气动，所以覆载而不极。是故通乎道者，虽翱翔宇宙之外而心常宁，虽休息毫厘之内而气自运。故心不宁则无以同乎道，气不运则无以存乎形。形存道同，天地之德也。’’(吴筠《玄纲论·超动静章》）
静是天地之心，动是天地之气，正是心静气动才使天地既有确定性而又运行不 息。动与静是就具体万物而言的，而作为产生天地万物的“道”则超乎有形的世界，因此“道”本无动静 可言，它具有超动静的特征。修仙得道之人也须经过心静气动这一阶段。
吴筠所提出的“心静气动” 的观点包括了修性和炼气两个方面。一方面心要守 静，这是得道的重要方法，对外物的动静任其变化，才能达到超然物外的心境，而且还要超脱人自身的生死流转，淡然处之；另一方面就是使体内的精气运动不息，这样才能使生命不竭。当修炼达到一定程度，心静气动便成为自然而然的状态，而不是有意所为，这样就进入了至静的状态，超越动静最终便达到 “道”的至高境界，即成为神仙。因此“心静气动”说是吴筠内丹学思想的重要组成部分。“同有无”是吴筠将无形大道与有形神仙统一起来的理论前提，也是对魏晋玄学中的“贵无”和“崇有”以及重玄学中“有无双遣”思想的发展和总结。“贵无”派重无而斥有，“崇有”派贵有而弃无，“有无双遣”则使认识不滞于有无。吴筠认为这些观点都属片面，应当将有无统一起来，“有同无”才能使“有”超 越局限，趋向无限，从而实现身心的双重超越。
《神仙可学论》云：“世情谓道体玄虚，则贵无而贱有；人资器质则取有而遗无，庸知有自无而生，无因有而明，有无混同，然后为至。……故有以无为 用，无以有为资。”玄虚是道之体，生有为道之用，道之有无表现在体用两个方面，因此有无是相互依存相互作用，二者是不可分离、不可偏废的，应将二者统一起来。“故道能自无而生于有，岂不能使有同于无乎?有同于无，则有不灭矣。故生我者道，灭我者情。’’（《玄纲论·同有无章》）
人由道而生，本应自然禀有道的永恒性的特征，但现实生活中却难有尽其天年 获得永生之人。道生万物是自无生有的过程，人只有修养心性获得道，并通过修炼使看似有限的人的生命趋于无限，才能实现自有还无的过程，这就是得道的过程。同时吴筠又指出了人不能长存的原因就在于为情所困。这样吴筠的思想又转向了对性情修养的探讨。
摘自：王雪《论吴筠的道学思想特色》
吴筠修仙思想的理论基础是道本原论，他承袭道家思想，仍把“道”作为宇宙万物的本原。
唐初重玄学者以自然本体论作为论证自我解脱的理论基础，在修行实践上以金丹术为主，但这种金丹术却难以在现实中证实，因此神仙可成一直受到怀疑。作为盛唐时期的重玄学者，吴筠另辟蹊径，将唐初重玄学的重心由本体论向本原论、生成论转变，以此作为证实神仙可致的理论依据。“在吴筠那里，其宇宙观和修道论是浑然一体的，他的‘与道同一’的思 想，既是一种天人合一的宇宙论，也是一种修道论。”道教所宣扬的“天人同构”的思想，认为天地是大宇宙，人体是小宇宙，个体生命的产生与宇宙的生成具有一致性，即都源于道，因此天地宇宙的永存不灭是个体生命常驻的重要根源和参照，而道的永恒性就成为人成仙的理论基础。
吴筠在其最重要的哲学著作《玄纲论》中对本 原之“道”进行了论述。“道者何也?虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源。其大无外，其微无内，浩旷无端，杏冥无对。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方，混漠无形，寂寥无声。万象以之生，五音以之成。生者有极，成者必亏。生生成成，今古不移，此之谓道也。’’（吴筠《玄纲论·道德章》）
作为虚无的 “道”是宇宙间最根本、最普遍的存在，它超越时空的界限成为万物化生的本原，虽“至静无心”却能有秩序地创生万物，‘‘非道无以生’’（吴筠《玄纲论·道德章》）强调了道的本原性。但是，道体既属‘虚无之系’， 是一种无形质的存在，又如何能化生出万物之实有呢?摆脱困扰可以有不同的思路，吴筠的思路是吸收秦汉以来的元气论。吴筠在论道的生成和说明万物的运作时，将元气论与自然之道结合起来，以满足其修炼有形之仙的理论需要，并运用了 “至精”、“真一”等概念具体说明。
《元气章》云：太虚之先，寂寥何有?至精感激而真一生焉，真一运神而元气自化。元气者，无中之有，有中之无，旷不可量，微不可察。氤氲渐著，混茫无倪，万象之端，兆朕于此。于是清通澄朗之气浮而为天，浊滞烦昧之气积而为地，平和柔顺之气结而为人伦，错谬刚戾之气散而为杂类。自一气之所育，播万殊而种分。既涉化机，迁变罔穷。然则生天地人物之形者，元气也；授天地人物之灵者，神明也。
此段中的“至精感激”、“真一运神”是作为说明元气产生的原动力，至精即道，元气由道而生，人禀元气而生，无道则无生，同样，无元气则无生，人与天 地同禀元气而生，但人与天地却不能同寿。他说：是以自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物，万物剖氤氲一气而生矣。故天得一自然清。地得一自然宁，长而久也。人得一气，何不与天地齐寿，而致丧亡，何也?为嗜欲之机所速也。……见此碌碌之徒，区区之辈，在道门者，不知有守道、服气、养形、守神、金丹之术。……今守道者取虚无自然，正真之一；服气者知两半之前，胎息之妙，绵绵若存尔。(吴筠《形神可固论》）正是人的“嗜欲”加速了生命的消亡，因此，它是人类长生的最大障碍。
道门内外之人都应修炼心性去除嗜欲，做到守道、服气，即修性与修仙相结合， 这样才能使生命生生不息、绵绵不绝。在论述了道的本原性和生成性的基础上，吴筠又进一步阐述了道的“超动静”和“同有无”特性的思想，为其性情修养论奠定了理论基石。动与静是中国古代哲学中非常重要的一对范畴，用来说明事物的性质和状态。吴筠认为“道”是超越万物之上的，因此它具有不同于一般物的特征。“夫道至无而生天地，天动也而北辰不移，含气不亏，地静也而东流不辍，兴云不竭。故静者天地之心也，动者天地之气也，心静气动，所以覆载而不极。是故通乎道者，虽翱翔宇宙之外而心常宁，虽休息毫厘之内而气自运。故心不宁则无以同乎道，气不运则无以存乎形。形存道同，天地之德也。’’(吴筠《玄纲论·超动静章》）
静是天地之心，动是天地之气，正是心静气动才使天地既有确定性而又运行不 息。动与静是就具体万物而言的，而作为产生天地万物的“道”则超乎有形的世界，因此“道”本无动静 可言，它具有超动静的特征。修仙得道之人也须经过心静气动这一阶段。
吴筠所提出的“心静气动” 的观点包括了修性和炼气两个方面。一方面心要守 静，这是得道的重要方法，对外物的动静任其变化，才能达到超然物外的心境，而且还要超脱人自身的生死流转，淡然处之；另一方面就是使体内的精气运动不息，这样才能使生命不竭。当修炼达到一定程度，心静气动便成为自然而然的状态，而不是有意所为，这样就进入了至静的状态，超越动静最终便达到 “道”的至高境界，即成为神仙。因此“心静气动”说是吴筠内丹学思想的重要组成部分。“同有无”是吴筠将无形大道与有形神仙统一起来的理论前提，也是对魏晋玄学中的“贵无”和“崇有”以及重玄学中“有无双遣”思想的发展和总结。“贵无”派重无而斥有，“崇有”派贵有而弃无，“有无双遣”则使认识不滞于有无。吴筠认为这些观点都属片面，应当将有无统一起来，“有同无”才能使“有”超 越局限，趋向无限，从而实现身心的双重超越。
《神仙可学论》云：“世情谓道体玄虚，则贵无而贱有；人资器质则取有而遗无，庸知有自无而生，无因有而明，有无混同，然后为至。……故有以无为 用，无以有为资。”玄虚是道之体，生有为道之用，道之有无表现在体用两个方面，因此有无是相互依存相互作用，二者是不可分离、不可偏废的，应将二者统一起来。“故道能自无而生于有，岂不能使有同于无乎?有同于无，则有不灭矣。故生我者道，灭我者情。’’（《玄纲论·同有无章》）
人由道而生，本应自然禀有道的永恒性的特征，但现实生活中却难有尽其天年 获得永生之人。道生万物是自无生有的过程，人只有修养心性获得道，并通过修炼使看似有限的人的生命趋于无限，才能实现自有还无的过程，这就是得道的过程。同时吴筠又指出了人不能长存的原因就在于为情所困。这样吴筠的思想又转向了对性情修养的探讨。
摘自：王雪《论吴筠的道学思想特色》
#刀剑乱舞登录语音审神者version#
（注：是自设的审神者的语音！）
图鉴说明：
我是柴崎步，也是作为审神者的其中一位！要说自身的特点的话...也许就只有“家族里的大部分人都是作为神社的神官和巫女”这样的一个特点了吧，本身就没有什么特别的地方了...不过我会努力的！
入手：
初次见面！我是柴崎步，上一个职位是巫女，现在是审神者，今后还请一起努力吧！有可靠的伙伴在的话一切一定都没问题的！一定！
登陆（加载中）：刀——剑——LO——VE——
登陆（加载完成）：
刀剑乱舞，出发吧！
开始游戏：心跳加速了呢...
本丸：
①嗯？是饿了吗？要不要吃点心？
②今天的午餐和晚餐...要决定一下呢。
③~♪~♪（哼曲为本丸bgm）
放置-安静下来了呢...感觉好困...
负伤：作为人类的话伤口至于还是需要一点时间呢...没办得上忙实在抱歉...
结成（队长）：那么接下来就这支队伍的诸位就要拜托你了。
结成（入替）：你在...这边！
装备：
①用这个的话就没问题了！
②很适合你喔！
③这个会帮得上忙的。
远征：诸位——别忘了幕未便当和团子——
远征归还（队长）：唉？还把特产带回了吗...？非常感谢！实在是太贴心了！
远征归还（近侍）：看来他们回来了啊...走吧，我们一起去接他们。
锻刀：感觉到了新的气息...！会是哪一位呢...实在是期待！
刀装：请务必要来金色请务必要来金色...
手入（轻伤）：来，让我看看伤口。
手入（中伤及重伤）：真的已经非常努力了...请不要勉强自己，现在交给我吧。
炼结：我能感觉到你力量的涌动...！
任务完成：看来已经完成了一些工作了，Lucky~
战绩：打开来看之前真的好紧张啊...
万屋：朝着新货出发——唉？不能买吗？
修行申请：有什么想向我报告的吗...？来吧，我会全部听着的。
修行送别：修行之道上请务必注意安全...我和诸位都会等着你回来的。
一口团子：精神的动力——甜食出场了！
幕之内便当：吃了这个介意精神百倍噢！
御祝重便当：噢噢噢——！这个相当华丽啊！
出阵：那么...出阵！
发现资源：找到好东西了！
索敌：队长大人，接下来就拜托你了。
开战：我会隐蔽起来的...！诸位不要太过顾忌直接上吧！
演练开始：那么接下来，还请您多多指教。
Boss点到达：这里...一股不妙的气息越来越浓了...
胜利：是我们的大胜利——！那么回本丸之后的胜利大餐都有我来做吧！
升特：是经历和力量增加的象征呢...我会好好记住这个时刻的。
内番：那么以上，诸位可要好好完成自己的工作喔！
猛戳：等一下等一下哈哈哈哈好痒啊快停下来吧哈哈哈哈
手入完成lv3：太好了...终于好一点了...
活动通知lv3：嗯？是什么新的任务吗？让我看看...
景趣设定lv5：就决定是这个了！果然这个时候就应该用这个才对。
刀装制作失败lv5：
①唉————？！
②我...没有帮得上忙...
③糊、糊掉了...
④今日不是吉日吗...
装备马lv5：它可是好孩子呢，请务必好好珍惜喔。
装备御守lv5：这个绝对要带在身上！绝——对！不能拿出来！知道吗！知道吗！
决定出阵lv6：出阵决定！
殉职：对不起...我果然还是一个一点用都没有的家伙...对不起...
长期未归重新归来：对不起各位——我回来晚了——
本丸（正月限定）：实在是很棒的氛围！那么说起来压岁钱要准备起来吗...？
新年神签：
抽签抽签~请务必要是大吉啊...
是大吉！太好了——
中吉吗...也不坏！
小吉...至少还是偏向吉的！
解分景趣·撒豆：
都到了有趣的环节了呀...唉？别躲起来啊一起一起——
鬼は外——福は内——
解分景趣·撒豆完毕：接下来是按照年龄吃豆子啊...二十几个对我来说不成问题！我不客气了——
春日景趣·赏花：はらはらと、零れ落ちる♪（来自歌曲《想い想われ（思心成疾似漱花）》）
节分鬼退治·出阵：呜哇、鬼吗...不过有大家在我会安心很多
节分鬼退治·Boss：终于到这一步了...
游戏周年：
一周年：待在这个安心的地方也有一年了，明年一定会更加开心吧。那么为了庆祝今日的大餐该下点功夫了！
二周年：二周年来了...！依旧和诸位一起呢，感觉接下来会更加美好的。
三周年：晃眼又是三周年了...新的伙伴也增加了不少，接下来就要再接再力了！
四周年：四周年呢...对于刀剑男士们来说也许比较短，不过对于人类的我来说还是很长了...不知道你还记不记得先前的承诺呢。
五周年：五周年来了吗...一下子经历见证了很多呢，不论是值得高兴的，还是悲伤的，对于我来说都是值得的，也因为如此，和大家的回忆增加了。
六周年：六周年到了呢...和溯行军抗衡也有一段时间了啊，不过在这里和大家增加的回忆和新羁绊又增添了，太好了...
就任周年：
一周年：成为审神者的一周年来了！第二年也要继续努力了。
二周年：成为审神者的二周年...！已经非常熟悉这里的一切了！
三周年：三周年，见证了各位的成长和新的模样，各位也一样见证了我逐渐成长，这种感觉宛若家人一般，真好...接下来的日子，还请各位见证我更多的成长。
四周年：太不可思议了...已经到四周年了！专注之下时间这么快就到了，这一年定会有更新的成长吧。
五周年：五周年来了！来说说对于我坚持这么久的感想吧，唉——有什么关系嘛，告诉我吧——
六周年：成为审神者的六周年——那么就来进行一个“见证审神者成长蜕变坚持如今”的采访吧。
（注：是自设的审神者的语音！）
图鉴说明：
我是柴崎步，也是作为审神者的其中一位！要说自身的特点的话...也许就只有“家族里的大部分人都是作为神社的神官和巫女”这样的一个特点了吧，本身就没有什么特别的地方了...不过我会努力的！
入手：
初次见面！我是柴崎步，上一个职位是巫女，现在是审神者，今后还请一起努力吧！有可靠的伙伴在的话一切一定都没问题的！一定！
登陆（加载中）：刀——剑——LO——VE——
登陆（加载完成）：
刀剑乱舞，出发吧！
开始游戏：心跳加速了呢...
本丸：
①嗯？是饿了吗？要不要吃点心？
②今天的午餐和晚餐...要决定一下呢。
③~♪~♪（哼曲为本丸bgm）
放置-安静下来了呢...感觉好困...
负伤：作为人类的话伤口至于还是需要一点时间呢...没办得上忙实在抱歉...
结成（队长）：那么接下来就这支队伍的诸位就要拜托你了。
结成（入替）：你在...这边！
装备：
①用这个的话就没问题了！
②很适合你喔！
③这个会帮得上忙的。
远征：诸位——别忘了幕未便当和团子——
远征归还（队长）：唉？还把特产带回了吗...？非常感谢！实在是太贴心了！
远征归还（近侍）：看来他们回来了啊...走吧，我们一起去接他们。
锻刀：感觉到了新的气息...！会是哪一位呢...实在是期待！
刀装：请务必要来金色请务必要来金色...
手入（轻伤）：来，让我看看伤口。
手入（中伤及重伤）：真的已经非常努力了...请不要勉强自己，现在交给我吧。
炼结：我能感觉到你力量的涌动...！
任务完成：看来已经完成了一些工作了，Lucky~
战绩：打开来看之前真的好紧张啊...
万屋：朝着新货出发——唉？不能买吗？
修行申请：有什么想向我报告的吗...？来吧，我会全部听着的。
修行送别：修行之道上请务必注意安全...我和诸位都会等着你回来的。
一口团子：精神的动力——甜食出场了！
幕之内便当：吃了这个介意精神百倍噢！
御祝重便当：噢噢噢——！这个相当华丽啊！
出阵：那么...出阵！
发现资源：找到好东西了！
索敌：队长大人，接下来就拜托你了。
开战：我会隐蔽起来的...！诸位不要太过顾忌直接上吧！
演练开始：那么接下来，还请您多多指教。
Boss点到达：这里...一股不妙的气息越来越浓了...
胜利：是我们的大胜利——！那么回本丸之后的胜利大餐都有我来做吧！
升特：是经历和力量增加的象征呢...我会好好记住这个时刻的。
内番：那么以上，诸位可要好好完成自己的工作喔！
猛戳：等一下等一下哈哈哈哈好痒啊快停下来吧哈哈哈哈
手入完成lv3：太好了...终于好一点了...
活动通知lv3：嗯？是什么新的任务吗？让我看看...
景趣设定lv5：就决定是这个了！果然这个时候就应该用这个才对。
刀装制作失败lv5：
①唉————？！
②我...没有帮得上忙...
③糊、糊掉了...
④今日不是吉日吗...
装备马lv5：它可是好孩子呢，请务必好好珍惜喔。
装备御守lv5：这个绝对要带在身上！绝——对！不能拿出来！知道吗！知道吗！
决定出阵lv6：出阵决定！
殉职：对不起...我果然还是一个一点用都没有的家伙...对不起...
长期未归重新归来：对不起各位——我回来晚了——
本丸（正月限定）：实在是很棒的氛围！那么说起来压岁钱要准备起来吗...？
新年神签：
抽签抽签~请务必要是大吉啊...
是大吉！太好了——
中吉吗...也不坏！
小吉...至少还是偏向吉的！
解分景趣·撒豆：
都到了有趣的环节了呀...唉？别躲起来啊一起一起——
鬼は外——福は内——
解分景趣·撒豆完毕：接下来是按照年龄吃豆子啊...二十几个对我来说不成问题！我不客气了——
春日景趣·赏花：はらはらと、零れ落ちる♪（来自歌曲《想い想われ（思心成疾似漱花）》）
节分鬼退治·出阵：呜哇、鬼吗...不过有大家在我会安心很多
节分鬼退治·Boss：终于到这一步了...
游戏周年：
一周年：待在这个安心的地方也有一年了，明年一定会更加开心吧。那么为了庆祝今日的大餐该下点功夫了！
二周年：二周年来了...！依旧和诸位一起呢，感觉接下来会更加美好的。
三周年：晃眼又是三周年了...新的伙伴也增加了不少，接下来就要再接再力了！
四周年：四周年呢...对于刀剑男士们来说也许比较短，不过对于人类的我来说还是很长了...不知道你还记不记得先前的承诺呢。
五周年：五周年来了吗...一下子经历见证了很多呢，不论是值得高兴的，还是悲伤的，对于我来说都是值得的，也因为如此，和大家的回忆增加了。
六周年：六周年到了呢...和溯行军抗衡也有一段时间了啊，不过在这里和大家增加的回忆和新羁绊又增添了，太好了...
就任周年：
一周年：成为审神者的一周年来了！第二年也要继续努力了。
二周年：成为审神者的二周年...！已经非常熟悉这里的一切了！
三周年：三周年，见证了各位的成长和新的模样，各位也一样见证了我逐渐成长，这种感觉宛若家人一般，真好...接下来的日子，还请各位见证我更多的成长。
四周年：太不可思议了...已经到四周年了！专注之下时间这么快就到了，这一年定会有更新的成长吧。
五周年：五周年来了！来说说对于我坚持这么久的感想吧，唉——有什么关系嘛，告诉我吧——
六周年：成为审神者的六周年——那么就来进行一个“见证审神者成长蜕变坚持如今”的采访吧。
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