像我榜样宇哥说的,一定要储存足够的知识技能和经验。目光长远,走一步看两步,不只是工资提岗,部门经理竞聘,要为更长远的路做好铺垫。有自己的硬通货,在公司这个平台,多磨砺自己,掌握一身真本事。技多不压身,能者多劳,有更高的格局。只要具备下一个岗位70%的能力,就要去尝试,千万不要等到有100%能力的时候再去挑战。男人,必须要有野心。沉得住气,把心放到肚子里,干就完了!!!
了解一下即身成佛的概念
不要说密教的法可以即身成佛,显教亦已经具备了即身成就的理论基础,请阅读以下显宗的两部经典其中一段文摘: 《佛说阿弥陀佛经》曰:「舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。」 达摩大师《破相论》言:「问曰:如佛所说,我于三大阿僧只劫,无量勤苦,方成佛道。云何今说,唯只观心,制三毒,即名解脱?答:佛所说言,无虚妄也。阿僧只劫者,即三毒心也;胡言阿僧只,汉名不可数。此三毒心,于中有恒沙恶念,于一一念中,皆为一劫;如是恒沙不可数也,故言三大阿僧只。真如之性,既被三毒之所覆盖,若不超彼三大恒沙毒恶之心,云何名为解脱?今若能转贪嗔痴等三毒心,为三解脱,是则名为得度三大阿僧只劫。末世众生愚痴钝根,不解如来三大阿僧只秘密之说,遂言成佛尘劫未期,岂不疑误行人退菩提道。」 人在死亡之时,会有「一刹那」的机会成就法身。在人刚死之后,五大会分离,法性觉性的光明会出现,只要一念不乱相应了,神识可在中阴融入此光明中,顿时超越三界,即身成佛果。其实,人在死亡之后,在四十九天之内(中阴身的时间非我们人身的时间), 佛、菩萨、及金刚护法会出现用种种的光明摄召中阴到法、报、以及化身之境界。在中阴境界中有四十二寂静尊(佛菩萨)出现,有五十八忿怒尊(金刚护法)出现,放六种法界净光明,假如有修「七日成佛法」、「颇哇法」的行者,他有这方面的训练,能够融入修法本尊的境界,他自然可以成就佛道了。
不要说密教的法可以即身成佛,显教亦已经具备了即身成就的理论基础,请阅读以下显宗的两部经典其中一段文摘: 《佛说阿弥陀佛经》曰:「舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。」 达摩大师《破相论》言:「问曰:如佛所说,我于三大阿僧只劫,无量勤苦,方成佛道。云何今说,唯只观心,制三毒,即名解脱?答:佛所说言,无虚妄也。阿僧只劫者,即三毒心也;胡言阿僧只,汉名不可数。此三毒心,于中有恒沙恶念,于一一念中,皆为一劫;如是恒沙不可数也,故言三大阿僧只。真如之性,既被三毒之所覆盖,若不超彼三大恒沙毒恶之心,云何名为解脱?今若能转贪嗔痴等三毒心,为三解脱,是则名为得度三大阿僧只劫。末世众生愚痴钝根,不解如来三大阿僧只秘密之说,遂言成佛尘劫未期,岂不疑误行人退菩提道。」 人在死亡之时,会有「一刹那」的机会成就法身。在人刚死之后,五大会分离,法性觉性的光明会出现,只要一念不乱相应了,神识可在中阴融入此光明中,顿时超越三界,即身成佛果。其实,人在死亡之后,在四十九天之内(中阴身的时间非我们人身的时间), 佛、菩萨、及金刚护法会出现用种种的光明摄召中阴到法、报、以及化身之境界。在中阴境界中有四十二寂静尊(佛菩萨)出现,有五十八忿怒尊(金刚护法)出现,放六种法界净光明,假如有修「七日成佛法」、「颇哇法」的行者,他有这方面的训练,能够融入修法本尊的境界,他自然可以成就佛道了。
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