念六字大明咒，这是凡夫力所能及的最简单的施食法。

我们在餐前可以做上供下施。下施时，念诵观音菩萨心咒数遍，吹气于几粒白饭，然后布施出去即可，任何食物念（嗡嘛呢呗美吽）或（嗡嘛呢呗美吽舍）丢于任何地方：任何吃剩的食物（含肉类，剩便当，乃至发霉的食物），念六字大明咒七遍，丢于任何地方，乃至厨余桶都可以！在餐厅吃不完的食物，念六字大明咒七遍，丢于任何地方，也可以！乃至一切不净的食物，都适用于念六字大明咒施食。

有这样因缘具足的助缘，也就是「示现凡夫相的上师」的话，对我们是一件好事，我们可以直接联系他、问讯佛法及其他事宜，而上师就和我们一样，可以来回对话。

因此我觉得，这是一件好事，希望大家也可以懂得这一点。如果说某些事情过于圆满，有时也会被视为是一种过失，譬如对总是吹毛求疵、找碴者来说，即使看到一位完美的上师，也可以从鸡蛋中挑出骨头来。

因为每人的因缘条件﹑因素是相异的，因此，每人对功德都有不同界定，有人觉得这是功德时，有人就会视为是过失。

因此有句俗话云：「弟子的明镜就是上师」，若你发觉上师的贪心过大、痴心过重、或痴心过旺时，就显示你自己的贪、嗔、痴心都很重，由于你自己的烦恼粗重之故，由你眼中才会显现这样一位烦恼粗重的上师。

《解脱庄严宝论》

#无上智慧[超话]#

风起云涌演楞严
甘露法雨

下面我们从如来十号来观照这个「佛」字。他不是讲一个释迦牟尼，也不是讲个什么阿弥陀、观世音，是讲宇宙人生的真理。你如果把「佛」就说成是个释迦牟尼，说成是阿弥陀，那我们是凡夫。

《金刚经》怎么讲的？「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」。你见都见不到如来，能不能成如来？听经听到这里啊，你要倒吸一口凉气！我这几年、十几年、几十年乃至生生世世都在干啥呀？

为什么几千年以来「求道者多如牛毛，得道者多如马毛」啊？不是多如马毛？讲错了，是「得道者凤毛麟角」。只有听闻《法华经》《楞严经》大法的人才是「多如马毛」！

为什么？马比牛大嘛！受持《法华经》《楞严经》的菩萨，我们承担着挽救如来家业的重担，都要发如此大心。

下面我们从如来十号来解释这个问题。有一本经叫做《佛说万佛名经》，在这本经里呀，佛列举了一万一千一百尊佛的名号，分别从一万一千一百种不同的角度来帮助我们明白什么是佛、什么是我们的本来面目。

可是由于我们地球人的心量太小，所经历的时间、空间太小，他没有这个心量来观照。为什么这么讲啊？我们地球人寿命不过百岁、身材不过八尺。

即使我们在人均寿命最高的时候可以达到八万四千岁，身材可以达到几百米甚至几公里，但是与其它佛土的众生相比，我们仍然是个小爬虫、是个短命鬼。

佛在《法华经》介绍其它佛土众生的寿命动不动就是无量百千万亿阿僧祇大劫，身高动不动就是几千里高、几万里高，乃至几千万里高。

所以佛有一本经叫做《观无量寿经》，你地球人去观一观，十个人里有九个半人恐怕要观出心脏病来，你没有办法观。

因为我们所经历的时间、空间太小——时间来讲，寿命不过百岁；空间来讲，这么个小爬虫，他再蹦很少有能蹦出本省的人，更不用说能蹦出地球到太阳系。

这个法是真的。有些人不相信：人均寿命还有八万四千岁啊？还有几公里高啊？这是真的。

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