观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
观众生业缘品第三
尔时，佛母，摩耶夫人.恭敬合掌，问地藏菩萨言.圣者.阎浮众生.造业差别.所受报应.其事云何。
地藏答言.千万世界、乃及国土.或有地狱、或无地狱。
或有女人、或无女人。或有佛法.或无佛法。乃至声闻、辟支佛、亦复如是.非但地狱罪报一等。
摩耶夫人，重白菩萨.且愿闻于，阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言.圣母.唯愿听受.我粗说之。佛母白言.愿圣者说。
尔时，地藏菩萨，白圣母言.南阎浮提.罪报名号如是。
若有，众生，不孝父母.或至杀害.当堕，无间地狱.千万亿劫求出无期。
若有，众生，出佛身血.毁谤三宝.不敬尊经.亦当堕，于无间地狱.千万亿劫.求出无期。
若有，众生，侵损常住.玷污僧尼.或伽蓝内，恣行淫欲.或杀或害.如是等辈.
当堕，无间地狱.千万亿劫.求出无期。
若有众生.伪作沙门.心非沙门.破用常住.欺诳白衣.违背戒律.种种造恶.如是等辈.
当堕，无间地狱.千万亿劫.求出无期。
若有众生.偷窃常住财物谷米.饮食衣服.乃至一物不与取者.当堕，无间地狱.千万亿劫.求出无期。
地藏白言.圣母.若有众生.作如是罪.当堕，五无间地狱.求暂停苦一念不得。
摩耶夫人，重，白，地藏菩萨言.云何名为无间地狱。
地藏白言.圣母.诸有地狱，在大铁围山之内.其大地狱有一十八所.次有五百.名号各别.次有千百.名号亦别。
无间狱者.其狱城，周匝八万余里.其城纯铁.高一万里.城上火聚.少有空缺。
其狱城中.诸狱相连.名号各别。
独有一狱.名曰无间.其狱周匝，万八千里.狱墙高一千里.悉是铁围.上火彻下.下火彻上。
铁蛇铁狗.吐火驰逐.狱墙之上.东西而走。
狱中有床.遍满万里。一人受罪.自见其身遍卧满床。
千万人受罪.亦，各自见身，满床上。
众业所感获报如是。
又诸罪人.备受众苦。
千百夜叉，及以恶鬼.口牙如剑.眼如电光.手复铜爪.拖拽下来罪人。
复有，夜叉，执，大铁戟.中罪人身.或中口鼻.或中腹背。
抛空翻接或置床上.
复有铁鹰啖罪人目。
复有铁蛇绞罪人颈。
百肢节内.悉下长钉.拔舌耕犁.抽肠剉斩.烊铜灌口.热铁缠身。
万死千生.业感如是。动经亿劫.求出无期。
此界坏时.寄生他界.他界次坏.转寄他方.他方坏时.辗转相寄。
此界成后.还复而来。无间罪报.其事如是。
又五事业感.故称无间。
何等为五。
一者、日夜受罪.以至劫数.无时间绝.故称无间。
二者、一人亦满.多人亦满.故称无间。
三者、罪器叉棒.鹰蛇狼犬.碓磨锯凿.
剉斫镬汤.铁网铁绳.铁驴铁马
.生革络首.热铁浇身.饥吞铁丸.
渴饮铁汁.从年竟劫.数那由他.
苦楚相连.更无间断.故称无间。
四者、不问男子女人.羌胡夷狄.老幼贵贱.或龙或神.或天或鬼.罪行业感.悉同受之.故称无间。
五者、若堕此狱.从初入时.至百千劫.一日一夜.万死万生.求一念间，暂住不得.除非业尽.方得受生.以此连绵.故称无间。
地藏菩萨，白，圣母言.无间地狱.粗说如是。
若，广说地狱，罪器等名.及诸苦事.一劫之中.求说不尽。
摩耶夫人闻已.愁忧合掌.顶礼而退。
尔时，佛母，摩耶夫人.恭敬合掌，问地藏菩萨言.圣者.阎浮众生.造业差别.所受报应.其事云何。
地藏答言.千万世界、乃及国土.或有地狱、或无地狱。
或有女人、或无女人。或有佛法.或无佛法。乃至声闻、辟支佛、亦复如是.非但地狱罪报一等。
摩耶夫人，重白菩萨.且愿闻于，阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言.圣母.唯愿听受.我粗说之。佛母白言.愿圣者说。
尔时，地藏菩萨，白圣母言.南阎浮提.罪报名号如是。
若有，众生，不孝父母.或至杀害.当堕，无间地狱.千万亿劫求出无期。
若有，众生，出佛身血.毁谤三宝.不敬尊经.亦当堕，于无间地狱.千万亿劫.求出无期。
若有，众生，侵损常住.玷污僧尼.或伽蓝内，恣行淫欲.或杀或害.如是等辈.
当堕，无间地狱.千万亿劫.求出无期。
若有众生.伪作沙门.心非沙门.破用常住.欺诳白衣.违背戒律.种种造恶.如是等辈.
当堕，无间地狱.千万亿劫.求出无期。
若有众生.偷窃常住财物谷米.饮食衣服.乃至一物不与取者.当堕，无间地狱.千万亿劫.求出无期。
地藏白言.圣母.若有众生.作如是罪.当堕，五无间地狱.求暂停苦一念不得。
摩耶夫人，重，白，地藏菩萨言.云何名为无间地狱。
地藏白言.圣母.诸有地狱，在大铁围山之内.其大地狱有一十八所.次有五百.名号各别.次有千百.名号亦别。
无间狱者.其狱城，周匝八万余里.其城纯铁.高一万里.城上火聚.少有空缺。
其狱城中.诸狱相连.名号各别。
独有一狱.名曰无间.其狱周匝，万八千里.狱墙高一千里.悉是铁围.上火彻下.下火彻上。
铁蛇铁狗.吐火驰逐.狱墙之上.东西而走。
狱中有床.遍满万里。一人受罪.自见其身遍卧满床。
千万人受罪.亦，各自见身，满床上。
众业所感获报如是。
又诸罪人.备受众苦。
千百夜叉，及以恶鬼.口牙如剑.眼如电光.手复铜爪.拖拽下来罪人。
复有，夜叉，执，大铁戟.中罪人身.或中口鼻.或中腹背。
抛空翻接或置床上.
复有铁鹰啖罪人目。
复有铁蛇绞罪人颈。
百肢节内.悉下长钉.拔舌耕犁.抽肠剉斩.烊铜灌口.热铁缠身。
万死千生.业感如是。动经亿劫.求出无期。
此界坏时.寄生他界.他界次坏.转寄他方.他方坏时.辗转相寄。
此界成后.还复而来。无间罪报.其事如是。
又五事业感.故称无间。
何等为五。
一者、日夜受罪.以至劫数.无时间绝.故称无间。
二者、一人亦满.多人亦满.故称无间。
三者、罪器叉棒.鹰蛇狼犬.碓磨锯凿.
剉斫镬汤.铁网铁绳.铁驴铁马
.生革络首.热铁浇身.饥吞铁丸.
渴饮铁汁.从年竟劫.数那由他.
苦楚相连.更无间断.故称无间。
四者、不问男子女人.羌胡夷狄.老幼贵贱.或龙或神.或天或鬼.罪行业感.悉同受之.故称无间。
五者、若堕此狱.从初入时.至百千劫.一日一夜.万死万生.求一念间，暂住不得.除非业尽.方得受生.以此连绵.故称无间。
地藏菩萨，白，圣母言.无间地狱.粗说如是。
若，广说地狱，罪器等名.及诸苦事.一劫之中.求说不尽。
摩耶夫人闻已.愁忧合掌.顶礼而退。
《印光法师答念佛600问》
卷七 净土法门与信愿行三
第二章 真信切愿 归命弥陀
【241】为什么顺末世众生唯恃信愿，仗佛慈力方能了生脱死？
末世众生，业障深厚，善根浅薄，心智狭劣，寿命短促。加以知识稀少，魔外纵横。修余法门，欲于现生断惑证真，了生脱死，诚为甚难希有之事。唯净土一法，专仗佛力，以故不论断证，唯恃信愿。信愿若具，虽罪大恶极，将堕阿鼻地狱之流，尚可以仗十念之力，径蒙佛慈，接引往生。噫！如来大慈普度，一物不遗，唯此一法，最为周挚。（《新编全本印光法师文钞》卷五第989页 净土释疑序）
卷七 净土法门与信愿行三
第二章 真信切愿 归命弥陀
【241】为什么顺末世众生唯恃信愿，仗佛慈力方能了生脱死？
末世众生，业障深厚，善根浅薄，心智狭劣，寿命短促。加以知识稀少，魔外纵横。修余法门，欲于现生断惑证真，了生脱死，诚为甚难希有之事。唯净土一法，专仗佛力，以故不论断证，唯恃信愿。信愿若具，虽罪大恶极，将堕阿鼻地狱之流，尚可以仗十念之力，径蒙佛慈，接引往生。噫！如来大慈普度，一物不遗，唯此一法，最为周挚。（《新编全本印光法师文钞》卷五第989页 净土释疑序）
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