竹瓦街青铜罍的图像，是两条夔龙对称与一个有鹿角柄的龙。该龙为盘龙形，鹿角柄有图案，该图案来自三星堆典型的神鸟尾羽和花果的造型，这种鹿角柄拟合花果的造型在西周蜀文化中较为有代表性，在羊子山和有关西周墓地也有发现，这些遗址的青铜器中的鹿角柄龙，有的即是同时增加了花果元素。由于花果是代表生机和象征神树的，所以也间接表现了天道的生机以及帝出万物于震龙的意义。有的这样的盘龙成为器盖主体造型，更表明龙与神树与天道和生机的联系。这样的器盖盘龙，即有与花果融合的鹿角柄龙，实际可以视为是神树和苍龙的组合，与三星堆有花果盖钮之器盖与苍龙的组合。
竹瓦街青铜罍的图像，是两条夔龙对称于一个有鹿角柄的龙，不是一般的对称于一个标准化饕餮，表示的是龙漦的动物化，夔龙对称的一般即是龙漦或者龙漦的动物化即标准化饕餮，也发现夔龙对称于牺首代表的龙的，这可能是一种图像规划，没有龙和龙漦的逻辑联系。本文竹瓦街的青铜罍这一图像，夔龙对称于一个有鹿角柄的龙，整体图像规划逻辑是三条龙，特别表现的是中间的龙，若夔龙和标准化饕餮组合中，特别表现的是标准化饕餮。青铜罍这一图像中间的龙，是立体的，有牺首的概念，同时其盘龙的鹿角柄与花果是融合的，这表明其与一些青铜罍盖的一些鹿角柄与花果融合的爬龙是基本一致的构图和元素。所以这一图像表现的意思有盘龙和通天神树两个概念，盘龙和神树的这种组合，首先表现为旺盛的生命力元素的组合，其次由于神树可以通天，器盖可以象征天盖璇玑，尤其是盖钮可以象征璇玑，所以整个图像两个层次的可能意义。第一，龙和天极、天盖璇玑组合，与中原商周文化中的龙和玉璧的组合、斧钺之穿代表的天极、天道和龙的组合、商晚期的有领玉璧和苍龙的组合，或者有领玉玦与龙的组合，主要是表现天道的本质，即是生机，自然龙是天地之间最能代表生机的动物代表。其次，三星堆文化的有关青铜器盖，其盖钮为花果形，以花果代表通天神树，盖子本体为树座所在之山，其有时还有以花萼或者花瓣组合的造型拟合山形，并且还有神鸟尾羽、介字形和花翎眼睛，其中介字形应该视为是神鸟尾羽的组成。这一介字形是拟合天盖璇玑的造型，可以表现天道和生命力。这种盖钮为花果形的青铜器盖，还有一条俯视向下的苍龙，从三星堆1号神树看，两者组合都是树和龙，并有神鸟的元素，同时都是龙首俯视，即两者基本一致，只是花果是以简代表复杂的整个神树，省略了神鸟，三星堆2号埋藏坑即有昆仑形树座，其上端是花果代表的天地之中沟通天地的神树，神树花果上端即有神鸟，自然这样的树座上端的神树为建木，但是构图形似逻辑是基本一致的。这样的话，这种青铜器盖之花果和龙首俯视之苍龙的组合，与三星堆文化1号神树和苍龙的组合基本一致。这即是讲，鹿角柄的花果元素的盘龙，实际相当于器盖的盘龙，尤其是鹿角柄有花果的盘龙，其主题之一是可以表现天道和天盖璇玑的，这样，竹瓦街这一青铜罍的夔龙和鹿角柄盘龙组合，可以视为是夔龙和天盖璇玑、天道象征的组合，类似苍龙和有领玉璧、有领玉玦、斧钺之穿的组合。同时利于证明盘龙器盖和三星堆文化的爬龙器盖，有联系又有所不同。三星堆文化的爬龙器盖，都是龙首俯视的，盖钮为花果象征的神树的，整体组合类似三星堆1号神树，即是若木和苍龙，而爬龙器盖，尤其是有花果元素鹿角柄的爬龙器盖，其一方面表现了天盖璇玑和天道的本质、象征，另一方面表现了神树沟通天地的意思，这种神树呼应天极，显然是天地之中的神树，即是文献中的建木。这又是这种神树和龙元素组合与1号青铜神树和龙组合不同的方面，但是两者中的龙，都是苍龙无疑，因为无论1号神树是扶桑还是若木，龙都是苍龙，而表现天盖璇玑和天道本质的生机之象，苍龙是最具有代表性的神兽，尤其在这种器盖和龙的组合语境中，这其中一个重要的原因是古人的宇宙观思维，即是帝出万物于震卦，震卦的象征之常见动物即是苍龙，该卦和苍龙都是东向的代表。三星堆8号埋藏坑的青铜祭坛之昆仑祭坛隐藏的九宫格、九州之中的圜丘之跪坐青铜祭司负载的青铜罍，其盖钮为花果简化，还拟合三星堆神树花果造型以及三星堆人的一种神祖的柱子形眼睛特征，其以简代表的神树
应该象征的即是天地之中的建木。马王堆2、3号汉墓的帛画，其中阴阳龙和玉璧组合的即是青铜罍形或者方圆壶形，其盖子为华盖，盖钮也是花果形，与神鸟的组合类似三星堆神树花果和神鸟的组合，更确切地讲是与三星堆昆仑建木的花果（三星堆文化2号埋藏坑发现有昆仑山形上端有花果代表的建木和天的高远的象征神鸟）、象征其高远在天的神鸟之组合是基本一致的。
竹瓦街青铜罍的图像，是两条夔龙对称于一个有鹿角柄的龙，不是一般的对称于一个标准化饕餮，表示的是龙漦的动物化，夔龙对称的一般即是龙漦或者龙漦的动物化即标准化饕餮，也发现夔龙对称于牺首代表的龙的，这可能是一种图像规划，没有龙和龙漦的逻辑联系。本文竹瓦街的青铜罍这一图像，夔龙对称于一个有鹿角柄的龙，整体图像规划逻辑是三条龙，特别表现的是中间的龙，若夔龙和标准化饕餮组合中，特别表现的是标准化饕餮。青铜罍这一图像中间的龙，是立体的，有牺首的概念，同时其盘龙的鹿角柄与花果是融合的，这表明其与一些青铜罍盖的一些鹿角柄与花果融合的爬龙是基本一致的构图和元素。所以这一图像表现的意思有盘龙和通天神树两个概念，盘龙和神树的这种组合，首先表现为旺盛的生命力元素的组合，其次由于神树可以通天，器盖可以象征天盖璇玑，尤其是盖钮可以象征璇玑，所以整个图像两个层次的可能意义。第一，龙和天极、天盖璇玑组合，与中原商周文化中的龙和玉璧的组合、斧钺之穿代表的天极、天道和龙的组合、商晚期的有领玉璧和苍龙的组合，或者有领玉玦与龙的组合，主要是表现天道的本质，即是生机，自然龙是天地之间最能代表生机的动物代表。其次，三星堆文化的有关青铜器盖，其盖钮为花果形，以花果代表通天神树，盖子本体为树座所在之山，其有时还有以花萼或者花瓣组合的造型拟合山形，并且还有神鸟尾羽、介字形和花翎眼睛，其中介字形应该视为是神鸟尾羽的组成。这一介字形是拟合天盖璇玑的造型，可以表现天道和生命力。这种盖钮为花果形的青铜器盖，还有一条俯视向下的苍龙，从三星堆1号神树看，两者组合都是树和龙，并有神鸟的元素，同时都是龙首俯视，即两者基本一致，只是花果是以简代表复杂的整个神树，省略了神鸟，三星堆2号埋藏坑即有昆仑形树座，其上端是花果代表的天地之中沟通天地的神树，神树花果上端即有神鸟，自然这样的树座上端的神树为建木，但是构图形似逻辑是基本一致的。这样的话，这种青铜器盖之花果和龙首俯视之苍龙的组合，与三星堆文化1号神树和苍龙的组合基本一致。这即是讲，鹿角柄的花果元素的盘龙，实际相当于器盖的盘龙，尤其是鹿角柄有花果的盘龙，其主题之一是可以表现天道和天盖璇玑的，这样，竹瓦街这一青铜罍的夔龙和鹿角柄盘龙组合，可以视为是夔龙和天盖璇玑、天道象征的组合，类似苍龙和有领玉璧、有领玉玦、斧钺之穿的组合。同时利于证明盘龙器盖和三星堆文化的爬龙器盖，有联系又有所不同。三星堆文化的爬龙器盖，都是龙首俯视的，盖钮为花果象征的神树的，整体组合类似三星堆1号神树，即是若木和苍龙，而爬龙器盖，尤其是有花果元素鹿角柄的爬龙器盖，其一方面表现了天盖璇玑和天道的本质、象征，另一方面表现了神树沟通天地的意思，这种神树呼应天极，显然是天地之中的神树，即是文献中的建木。这又是这种神树和龙元素组合与1号青铜神树和龙组合不同的方面，但是两者中的龙，都是苍龙无疑，因为无论1号神树是扶桑还是若木，龙都是苍龙，而表现天盖璇玑和天道本质的生机之象，苍龙是最具有代表性的神兽，尤其在这种器盖和龙的组合语境中，这其中一个重要的原因是古人的宇宙观思维，即是帝出万物于震卦，震卦的象征之常见动物即是苍龙，该卦和苍龙都是东向的代表。三星堆8号埋藏坑的青铜祭坛之昆仑祭坛隐藏的九宫格、九州之中的圜丘之跪坐青铜祭司负载的青铜罍，其盖钮为花果简化，还拟合三星堆神树花果造型以及三星堆人的一种神祖的柱子形眼睛特征，其以简代表的神树
应该象征的即是天地之中的建木。马王堆2、3号汉墓的帛画，其中阴阳龙和玉璧组合的即是青铜罍形或者方圆壶形，其盖子为华盖，盖钮也是花果形，与神鸟的组合类似三星堆神树花果和神鸟的组合，更确切地讲是与三星堆昆仑建木的花果（三星堆文化2号埋藏坑发现有昆仑山形上端有花果代表的建木和天的高远的象征神鸟）、象征其高远在天的神鸟之组合是基本一致的。
#腰椎间盘突出[超话]#腰椎间盘突出的症状有哪些常见症状？
1.腰痛
是大多数患者最先出现的症状，发生率约91%。由于纤维环外层及后纵韧带受到髓核刺激，经窦椎神经而产生下腰部感应痛，有时可伴有臀部疼痛。
2.下肢放射痛
虽然高位腰椎间盘突出（腰2～3、腰3～4）可以引起股神经痛，但临床少见，不足5%。绝大多数患者是腰4～5、腰5～骶1间隙突出，表现为坐骨神经痛。典型坐骨神经痛是从下腰部向臀部、大腿后方、小腿外侧直到足部的放射痛，在喷嚏和咳嗽等腹压增高的情况下疼痛会加剧。放射痛的肢体多为一侧，仅极少数中央型或中央旁型髓核突出者表现为双下肢症状。坐骨神经痛的原因有三：①破裂的椎间盘产生化学物质的刺激及自身免疫反应使神经根发生化学性炎症；②突出的髓核压迫或牵张已有炎症的神经根，使其静脉回流受阻，进一步加重水肿，使得对疼痛的敏感性增高；③受压的神经根缺血。上述三种因素相互关连，互为加重因素。
3.马尾神经症状
向正后方突出的髓核或脱垂、游离椎间盘组织压迫马尾神经，其主要表现为大、小便障碍，会阴和肛周感觉异常。严重者可出现大小便失控及双下肢不完全性瘫痪等症状，临床上少见。
1.腰痛
是大多数患者最先出现的症状，发生率约91%。由于纤维环外层及后纵韧带受到髓核刺激，经窦椎神经而产生下腰部感应痛，有时可伴有臀部疼痛。
2.下肢放射痛
虽然高位腰椎间盘突出（腰2～3、腰3～4）可以引起股神经痛，但临床少见，不足5%。绝大多数患者是腰4～5、腰5～骶1间隙突出，表现为坐骨神经痛。典型坐骨神经痛是从下腰部向臀部、大腿后方、小腿外侧直到足部的放射痛，在喷嚏和咳嗽等腹压增高的情况下疼痛会加剧。放射痛的肢体多为一侧，仅极少数中央型或中央旁型髓核突出者表现为双下肢症状。坐骨神经痛的原因有三：①破裂的椎间盘产生化学物质的刺激及自身免疫反应使神经根发生化学性炎症；②突出的髓核压迫或牵张已有炎症的神经根，使其静脉回流受阻，进一步加重水肿，使得对疼痛的敏感性增高；③受压的神经根缺血。上述三种因素相互关连，互为加重因素。
3.马尾神经症状
向正后方突出的髓核或脱垂、游离椎间盘组织压迫马尾神经，其主要表现为大、小便障碍，会阴和肛周感觉异常。严重者可出现大小便失控及双下肢不完全性瘫痪等症状，临床上少见。
腰疼可能是腰的问题，也可能是其他问题。看看下面的症状，对照自己腰背痛发生的时间可以粗略判断腰痛的原因。
晨起不痛傍晚痛
多表现为坐骨神经痛，如腰椎间盘突出压迫神经根等。
晨起痛日间轻
1、由组织发炎造成的疼痛，如关节炎、肌肉筋膜炎、强直脊椎炎等；
2、腰肌劳损；
3、胸椎小关节紊乱症，有时还伴有上肢与肋间局部的放射痛。
夜里开始腰背疼痛直至晨起
好发于中青年，病因不明确，可能是由于精神紧张状态及内分泌失调等原因引起微循环障碍，类似于肌筋膜炎的一种病症。
夜里疼醒
好发于深夜的疼痛往往指向癌性疼痛，若在疼痛处轻敲痛感会剧烈。
夜间疼痛重于白天
典型表现为腰背痛、晨起有僵硬感、腰椎各个方向活动受限和胸廓无法正常活动，多为强直性脊柱炎。
睡觉时腰疼，起床后没事
多为腰肌劳损。弯腰疼或者弯腰时疼痛加重，多见于腰肌劳损，
盖氏正骨预约☎️ 136 0436 9706 https://t.cn/z8513kH
晨起不痛傍晚痛
多表现为坐骨神经痛，如腰椎间盘突出压迫神经根等。
晨起痛日间轻
1、由组织发炎造成的疼痛，如关节炎、肌肉筋膜炎、强直脊椎炎等；
2、腰肌劳损；
3、胸椎小关节紊乱症，有时还伴有上肢与肋间局部的放射痛。
夜里开始腰背疼痛直至晨起
好发于中青年，病因不明确，可能是由于精神紧张状态及内分泌失调等原因引起微循环障碍，类似于肌筋膜炎的一种病症。
夜里疼醒
好发于深夜的疼痛往往指向癌性疼痛，若在疼痛处轻敲痛感会剧烈。
夜间疼痛重于白天
典型表现为腰背痛、晨起有僵硬感、腰椎各个方向活动受限和胸廓无法正常活动，多为强直性脊柱炎。
睡觉时腰疼，起床后没事
多为腰肌劳损。弯腰疼或者弯腰时疼痛加重，多见于腰肌劳损，
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