#网剧你安全吗#陈默的毛病就是不听母亲的话，都交代了让他把小秦叫家里吃个饭，可陈默帮助秦淮修复了牧羊犬系统的漏洞后，还是要跟人家秦淮告别。
就不明白了，陈默如果去“开挂了”工作，怎么就没法完成对母亲的承诺了？像秦淮那样照常上下班，难道不香吗？下班回到家喊声妈，说自己回来了，可以时常陪伴她。
再说了，网安的黑白对抗一直存在，陈默如果心中没有执念的话，他修复系统漏洞的水平不会那么牛。陈默这些年来又是境外调查、躲避又是跟女朋友木桐一起干家政公司，这网安水平竟然比周游和秦淮还厉害，说明陈默的心一直没有离开过这一行啊，那干嘛还遮遮掩掩的，对人家秦淮那个样子？
好在，周游、秦淮和陈默这三剑客终于合体了，威力彰显，让马平川开始挠头推眼镜了。
一开始，周游那一部分修改完成，秦淮开始满载测试，结果失败了。周游建议老板还是去找帮手吧，秦淮就再次去找陈默帮忙。
陈默指出，现在只对牧羊犬系统进行修修补补是不行了，在流量入口加入一个护城河系统，这样不但可以监测业务数据，还能够帮它抵消部分流量攻击。防御只是第一步，接下来要进行反击，让攻击者的计算机瘫痪。
看到陈默大功告成之后要离开，秦淮将其带入密室。陈默这才明白，原来秦淮一直在调查骗他妈妈的团伙，就问，如果他不回来，秦淮打算一个人查到什么时候？
秦淮回答，直到查出真相，这不陈默回来了嘛。俩人配合，一定会事半功倍。
周游惊讶老板还真有个密室，就躲在外边偷听，被秦淮发现了，让他进来，问周游听到了多少？
周游想耍赖皮说一点也没听见，看到秦淮和陈默都一脸严肃，就改口说都听见了。
周游看到显示屏上已经解密日志文件有300G，已经耗时1089天，就装傻充愣。
秦淮问周游都看完了吗？然后将他推出密室。
就不明白了，陈默如果去“开挂了”工作，怎么就没法完成对母亲的承诺了？像秦淮那样照常上下班，难道不香吗？下班回到家喊声妈，说自己回来了，可以时常陪伴她。
再说了，网安的黑白对抗一直存在，陈默如果心中没有执念的话，他修复系统漏洞的水平不会那么牛。陈默这些年来又是境外调查、躲避又是跟女朋友木桐一起干家政公司，这网安水平竟然比周游和秦淮还厉害，说明陈默的心一直没有离开过这一行啊，那干嘛还遮遮掩掩的，对人家秦淮那个样子？
好在，周游、秦淮和陈默这三剑客终于合体了，威力彰显，让马平川开始挠头推眼镜了。
一开始，周游那一部分修改完成，秦淮开始满载测试，结果失败了。周游建议老板还是去找帮手吧，秦淮就再次去找陈默帮忙。
陈默指出，现在只对牧羊犬系统进行修修补补是不行了，在流量入口加入一个护城河系统，这样不但可以监测业务数据，还能够帮它抵消部分流量攻击。防御只是第一步，接下来要进行反击，让攻击者的计算机瘫痪。
看到陈默大功告成之后要离开，秦淮将其带入密室。陈默这才明白，原来秦淮一直在调查骗他妈妈的团伙，就问，如果他不回来，秦淮打算一个人查到什么时候？
秦淮回答，直到查出真相，这不陈默回来了嘛。俩人配合，一定会事半功倍。
周游惊讶老板还真有个密室，就躲在外边偷听，被秦淮发现了，让他进来，问周游听到了多少？
周游想耍赖皮说一点也没听见，看到秦淮和陈默都一脸严肃，就改口说都听见了。
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有宝宝必备的免洗手凝露宝宝刚学会走路的时候出门好奇心特别强
每天东摸摸西碰碰很容易把小手弄的脏兮兮的
eggie安祈免洗洗手液使用下来感觉不错
孕婴专用的免洗洗手液买过很多一直没买到特别满意的
要么是用完手很干，要么是味道太大难闻
后来在姐姐家发现了这款eggie安祈免洗手凝露
试着用了一下发现它和以前用的完全不一样
用起来的质感像护手霜 味道也不难闻
添加了护肤品里才会用的成分——玻尿酸
可以保护宝宝娇嫩的皮肤
用完不发干 小手特别滋润
清洁力也很棒~污迹搓一搓就没
可以说是用了那么多款免洗洗手液里面最喜欢的一款了
必须薅回去~哈哈
#玻尿酸免洗洗手凝露##eggie安祈#
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#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师说:念佛人要把心安住在极乐世界，阿弥陀佛上
『普示众生安隐处』，这个「安稳」是心。修行人一生最重要的，心安在哪里？这是大事，这不是小事。我们有没有？我们如果有个安身立命之处，恭喜你，你这一生学佛一定有成就。那我们修净土的尤其重要，净宗学人，哪里是安稳处？阿弥陀佛的极乐世界是安稳处。净宗学人，无论在什么时候、无论在什么场所，心安在极乐世界，时时不能离开；心不在极乐世界，那就大错特错了！极乐世界是我们安稳处，一句佛号是我们现前的安稳处。
「此方便门，指方立相，摄心专注，即此妄心，持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念。」这是把念佛法门的道理说出来了，你不晓得这个道理，你念佛的功夫就不得力。念佛的理在哪里？就用一句佛号代替一切妄想杂念，它这个理就在此地。凡夫决定是有念有生的，这个念头生起来不怕，念头一生起来，马上把它转变成阿弥陀佛，用一句阿弥陀佛把它换下来，还是用这个妄心，这就方便了。
所以这个法门称作方便门，的确简单、容易、方便、直捷。指方立相，方是西方，相是有形有相，有极乐世界，真有，有阿弥陀佛。所以希望同修们念念不要忘了阿弥陀佛，心里头什么都不要牵挂，就牵挂一个阿弥陀佛你就对了。如果你还牵挂别的，把阿弥陀佛忘掉了，你就错了，这个错是大错了！为什么？还要搞六道轮回。
无始劫以来搞六道轮回没有能够出得去，就是念阿弥陀佛念断了，想想阿弥陀佛，又想想别的东西去，心跑掉了。临命终时把阿弥陀佛忘掉，想别的去了，想到家亲眷属去了，这西方极乐世界就又耽误掉了。所以这个功夫要在平常用才能得力，到临终那一口气才用得上力；平时不用功，到那个时候往往就用不上，就耽误了。所以我们要把这桩事情当作这一生当中第一桩大事来看待，决定不能马虎。
如果有人叫你再想这个、想那个，你要心里有警觉，那是魔来找麻烦了。你这个一觉，魔就不得其便，为什么？你念头马上又恢复到阿弥陀佛，不会随著妄念去了，这个要知道。所以说除了想阿弥陀佛之外，决定往生见佛；想其他的统统是六道轮回，这个不得了！六道轮回说实在话，三善道的机会少，三恶道的机会多，何必去造饿鬼、畜生、地狱业，去造这个干什么？
十法界依正庄严是我们心念所造的，念什么就造什么，哪一个念头强，强者先牵，牵著你去投胎，牵著你去轮回。就是临命终时哪一个念头强，就随这个强的先受报，他就去了。所以贪瞋痴这个念头不能有，一定要把世出世间法看淡。临终的时候一念贪心起来，就饿鬼道去了，就作鬼去了；一念瞋恨心起来，好了，地狱道去了；一念愚痴，愚痴就是迷惑颠倒，畜生道去了，你看看多可怕！
所以平常劝你想佛，想经上所讲阿弥陀佛极乐世界依正庄严，想阿弥陀佛的智慧福德，想阿弥陀佛的种种庄严，这个好！这个是心在造极乐世界，我们这一天没空过。你这一天在干什么？我这一天在造极乐世界，我这一天在作佛。念佛就是作佛，念念念佛就是念念作佛，还要搞别的就错了。
世间法，十法界都叫做世间法，十法界里面所有的现象都不是真实的。佛家对真实有个定义，什么叫真实？真实的标准是什么？大乘教里面说永恒不变，那就叫真实。凡是有变化的，那都不是真实。我们仔细观察，我们这个世间有没有真实？动物，人是动物，动物有生老病死，变化。只要有变化、有生灭，就不是真实。植物有生住异灭，也不是真实的。矿物，包括星球、星系，现在科学家都证明了，有成住坏空。这都不符合真实的定义，所以佛说「凡所有相，皆是虚妄」。
六道十法界哪有安住？都是临时住，我们常常所讲的，居无定所，到处流浪，人在六道里头不到处流浪吗？在四圣法界里面稍微好一点，还算不上安稳，实报庄严土这才叫安住，这才叫安稳。为什么？这个世界永恒不变。具足庄严，完全是性德，性德自然的流露。正报，具足庄严；依报，清净佛土，是极乐世界。
又说「无有一切身心忧苦」，这是称赞极乐世界，极乐世界没有一切身苦、心苦。我们这个世界心忧身苦，心里头有忧虑，身有苦，身有生老病死苦、有求不得苦、有爱别离苦、有怨憎会苦、有五阴炽盛苦，这个八苦展开，称说不尽无量无边的苦事。「是故」，极乐世界没有，这些身心之苦都没有，故称为极乐世界。
「故云受安乐」，到极乐世界，你所享受的是安乐，平安快乐，平是平等，安是安稳，那个世间没有灾难。没有寒暑变化，我们这个世间冬天冷、夏天热，都是苦。极乐世界没有四季，人生活在像我们这个世间春天，最好的气候，永恒不变。真正是不但安乐，常安乐。
我们念佛人好，把心安住在极乐世界。极乐世界在哪里？《无量寿经》就是极乐世界。这是介绍极乐世界的说明书，我们心就安在这上，安在这上就是安住在极乐世界。念念不想别的，只想极乐世界，只想阿弥陀佛，只有一个愿望，阿弥陀佛来接引我往生。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
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「此方便门，指方立相，摄心专注，即此妄心，持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念。」这是把念佛法门的道理说出来了，你不晓得这个道理，你念佛的功夫就不得力。念佛的理在哪里？就用一句佛号代替一切妄想杂念，它这个理就在此地。凡夫决定是有念有生的，这个念头生起来不怕，念头一生起来，马上把它转变成阿弥陀佛，用一句阿弥陀佛把它换下来，还是用这个妄心，这就方便了。
所以这个法门称作方便门，的确简单、容易、方便、直捷。指方立相，方是西方，相是有形有相，有极乐世界，真有，有阿弥陀佛。所以希望同修们念念不要忘了阿弥陀佛，心里头什么都不要牵挂，就牵挂一个阿弥陀佛你就对了。如果你还牵挂别的，把阿弥陀佛忘掉了，你就错了，这个错是大错了！为什么？还要搞六道轮回。
无始劫以来搞六道轮回没有能够出得去，就是念阿弥陀佛念断了，想想阿弥陀佛，又想想别的东西去，心跑掉了。临命终时把阿弥陀佛忘掉，想别的去了，想到家亲眷属去了，这西方极乐世界就又耽误掉了。所以这个功夫要在平常用才能得力，到临终那一口气才用得上力；平时不用功，到那个时候往往就用不上，就耽误了。所以我们要把这桩事情当作这一生当中第一桩大事来看待，决定不能马虎。
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十法界依正庄严是我们心念所造的，念什么就造什么，哪一个念头强，强者先牵，牵著你去投胎，牵著你去轮回。就是临命终时哪一个念头强，就随这个强的先受报，他就去了。所以贪瞋痴这个念头不能有，一定要把世出世间法看淡。临终的时候一念贪心起来，就饿鬼道去了，就作鬼去了；一念瞋恨心起来，好了，地狱道去了；一念愚痴，愚痴就是迷惑颠倒，畜生道去了，你看看多可怕！
所以平常劝你想佛，想经上所讲阿弥陀佛极乐世界依正庄严，想阿弥陀佛的智慧福德，想阿弥陀佛的种种庄严，这个好！这个是心在造极乐世界，我们这一天没空过。你这一天在干什么？我这一天在造极乐世界，我这一天在作佛。念佛就是作佛，念念念佛就是念念作佛，还要搞别的就错了。
世间法，十法界都叫做世间法，十法界里面所有的现象都不是真实的。佛家对真实有个定义，什么叫真实？真实的标准是什么？大乘教里面说永恒不变，那就叫真实。凡是有变化的，那都不是真实。我们仔细观察，我们这个世间有没有真实？动物，人是动物，动物有生老病死，变化。只要有变化、有生灭，就不是真实。植物有生住异灭，也不是真实的。矿物，包括星球、星系，现在科学家都证明了，有成住坏空。这都不符合真实的定义，所以佛说「凡所有相，皆是虚妄」。
六道十法界哪有安住？都是临时住，我们常常所讲的，居无定所，到处流浪，人在六道里头不到处流浪吗？在四圣法界里面稍微好一点，还算不上安稳，实报庄严土这才叫安住，这才叫安稳。为什么？这个世界永恒不变。具足庄严，完全是性德，性德自然的流露。正报，具足庄严；依报，清净佛土，是极乐世界。
又说「无有一切身心忧苦」，这是称赞极乐世界，极乐世界没有一切身苦、心苦。我们这个世界心忧身苦，心里头有忧虑，身有苦，身有生老病死苦、有求不得苦、有爱别离苦、有怨憎会苦、有五阴炽盛苦，这个八苦展开，称说不尽无量无边的苦事。「是故」，极乐世界没有，这些身心之苦都没有，故称为极乐世界。
「故云受安乐」，到极乐世界，你所享受的是安乐，平安快乐，平是平等，安是安稳，那个世间没有灾难。没有寒暑变化，我们这个世间冬天冷、夏天热，都是苦。极乐世界没有四季，人生活在像我们这个世间春天，最好的气候，永恒不变。真正是不但安乐，常安乐。
我们念佛人好，把心安住在极乐世界。极乐世界在哪里？《无量寿经》就是极乐世界。这是介绍极乐世界的说明书，我们心就安在这上，安在这上就是安住在极乐世界。念念不想别的，只想极乐世界，只想阿弥陀佛，只有一个愿望，阿弥陀佛来接引我往生。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
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