28星宿里的#命之星# 关系是最相似的两个人，产生的或敌或友的关系。大部分人遇到自己的命之星是无感的，没有太多磁力的吸引，因为命之星相对其他关系而言，会比较少有业力的纠缠，有感的又分成两个极端，一部分会很讨厌命之星关系，另一部分会很爱很爱，这种爱跟其他五种关系的爱都不大一样，因为命之星诠释的是占星学上7宫-1宫的对轴，双方是一体两面的。所以需要真正爱自己的人，才能爱自己的命之星，而非常爱自己也不是鸡汤理论式的给自己买多么昂贵的东西，或不知不觉的蜜汁自信，而是清明透彻的了解自己的优点缺点，悦纳自己的一切过去现在，才可能真正的爱上自己的命之星，就像是找到世界上的双生火焰，双方相遇不是为了消除过去世的业力，而是一起携手完成更高层次的宇宙意识。这对于大部分人来说很难的，所以很多人要么对命之星感觉一般，要么则十分讨厌。
讨厌命之星的人，对自己其实是有很高的要求，但是却并不十分了解自己，活在对自己不满又容易抱怨他人的两难中，或者只能看到表面的自己，无法深入到内在，活得看似其实丰富，内里比较混乱。这种讨厌往往是由于对方可能展示出了自己深深压抑的某一面，被自己看到后就会放大一种“凭什么ta可以这样”的情绪，导致觉得对方让自己很烦，也就是说其实讨厌的是潜意识不允许自己的部分，因为命之星的两个人是极为相似的，这种相似不是荣亲的共同目标，不是危成的美好愿景，不是友衰的志同道合，不是安坏的灵魂羁绊，不是业胎的彼此猜心，是彼此之间未必会意识到的相似，但作为稍微和双方都产生过社会关系的第三方会看的非常明显，是一种说不清道不明的第三方迅速捕捉到的一个point，而不同的第三方捕捉到的点或许又不是同一个。
这是很神奇的“装置”，比如作为命之星的两个人A和B都认识C，C觉得这两个人都带有“自来熟”的特点，有自来熟特点的人很多，可是C看到“自来熟”这个词就一下子能快速的想到A和B，并不是A和B的行为举止或者说的话是一样的，而是那种磁场散发出的感觉，会让C第一时间联系到一起，可是对于都认识A和B的D来说，D可能是感觉A和B的最大相似之处是害羞，说不清是A和B都曾经不约而同的在D面前表现出过害羞，还是D自己容易注意到这点，总之D会把A和B不由自主的归类为同样最容易害羞的人，这个例子有点绕，但是正说明了A和B也许并不是同样的人，但是冥冥之中在某个特定的环境里或者特定的人面前，就很容易被别人捕捉到同样的特质。
这种相似，在意识层面，作为命之星关系的A和B，可能是完全不知晓的，可真的相处过一段时间的命之星，会非常容易发现对方身上的“缺点”，有时候甚至也算不上缺点，因为可能是非常隐微的，客观上并不会酿成真正的错误的特质。如果你非常讨厌自己的命之星的缺点，其实就是在对自己的内在开攻，看似不允许的是对方，实际是不能允许自己成为那样的人。而忽略命之星缺点的人，潜意识似乎是知道对方是不可改变的，自己也不会被与自己类似的“钩子”钩住，从而无感，而爱上命之星的人，会因为看到对方的缺点，也看到对方的优点，就像是站在更高的维度全观的看到自己，完整接纳，更有助于顺当前行，这是一种非常特别的体验。所以一旦爱上命之星，很有可能是一生中最为珍贵的一段关系，因为我们每一个人活在世上，爱上一个人都是爱上他眼中的自己，爱上命之星往往意味着彼此都到了某一个生命层级，这种带着觉知的爱，是如此高级，真的可以接纳彼此，接纳自己，爱你如同爱生命。
命之星代表的是7宫-1宫的主题，7宫是对立的，既互补也相似，是一个人的正反两面，更是在这个世界与他人发生链接爱上对方的过程，1宫则是自我完成，更确立自己的存在与价值，又回到自己的过程。也可以理解为只有真正的爱上1宫的自己，才会在这个世界上找到真正的7宫的“双生火焰”，而不是其他关系的业力纠缠（当然并不是其他关系不好，若无相牵，怎会相见，各种关系都有各自的使命，他关系修好可以算是灵魂伴侣，），而遇到命之星也要看自己修炼的如何，并不是所有人都有福气享用，比如7宫-1宫对轴最怕的就是10宫-4宫对轴的干扰，10宫代表的世俗价值，代表是否用普世价值去衡量双方之间的缘分，4宫代表深刻的私人化情感，命之星的相遇是遇到彼此，不粘着牵连，回归自我还能携手前行，所以如果需要的是对方无止境的哺育和照顾，人的思维仍然停留在衣食住行的滋养层面，恐怕是会觉得命之星的感情是很匮乏的。
讨厌命之星的人，对自己其实是有很高的要求，但是却并不十分了解自己，活在对自己不满又容易抱怨他人的两难中，或者只能看到表面的自己，无法深入到内在，活得看似其实丰富，内里比较混乱。这种讨厌往往是由于对方可能展示出了自己深深压抑的某一面，被自己看到后就会放大一种“凭什么ta可以这样”的情绪，导致觉得对方让自己很烦，也就是说其实讨厌的是潜意识不允许自己的部分，因为命之星的两个人是极为相似的，这种相似不是荣亲的共同目标，不是危成的美好愿景，不是友衰的志同道合，不是安坏的灵魂羁绊，不是业胎的彼此猜心，是彼此之间未必会意识到的相似，但作为稍微和双方都产生过社会关系的第三方会看的非常明显，是一种说不清道不明的第三方迅速捕捉到的一个point，而不同的第三方捕捉到的点或许又不是同一个。
这是很神奇的“装置”，比如作为命之星的两个人A和B都认识C，C觉得这两个人都带有“自来熟”的特点，有自来熟特点的人很多，可是C看到“自来熟”这个词就一下子能快速的想到A和B，并不是A和B的行为举止或者说的话是一样的，而是那种磁场散发出的感觉，会让C第一时间联系到一起，可是对于都认识A和B的D来说，D可能是感觉A和B的最大相似之处是害羞，说不清是A和B都曾经不约而同的在D面前表现出过害羞，还是D自己容易注意到这点，总之D会把A和B不由自主的归类为同样最容易害羞的人，这个例子有点绕，但是正说明了A和B也许并不是同样的人，但是冥冥之中在某个特定的环境里或者特定的人面前，就很容易被别人捕捉到同样的特质。
这种相似，在意识层面，作为命之星关系的A和B，可能是完全不知晓的，可真的相处过一段时间的命之星，会非常容易发现对方身上的“缺点”，有时候甚至也算不上缺点，因为可能是非常隐微的，客观上并不会酿成真正的错误的特质。如果你非常讨厌自己的命之星的缺点，其实就是在对自己的内在开攻，看似不允许的是对方，实际是不能允许自己成为那样的人。而忽略命之星缺点的人，潜意识似乎是知道对方是不可改变的，自己也不会被与自己类似的“钩子”钩住，从而无感，而爱上命之星的人，会因为看到对方的缺点，也看到对方的优点，就像是站在更高的维度全观的看到自己，完整接纳，更有助于顺当前行，这是一种非常特别的体验。所以一旦爱上命之星，很有可能是一生中最为珍贵的一段关系，因为我们每一个人活在世上，爱上一个人都是爱上他眼中的自己，爱上命之星往往意味着彼此都到了某一个生命层级，这种带着觉知的爱，是如此高级，真的可以接纳彼此，接纳自己，爱你如同爱生命。
命之星代表的是7宫-1宫的主题，7宫是对立的，既互补也相似，是一个人的正反两面，更是在这个世界与他人发生链接爱上对方的过程，1宫则是自我完成，更确立自己的存在与价值，又回到自己的过程。也可以理解为只有真正的爱上1宫的自己，才会在这个世界上找到真正的7宫的“双生火焰”，而不是其他关系的业力纠缠（当然并不是其他关系不好，若无相牵，怎会相见，各种关系都有各自的使命，他关系修好可以算是灵魂伴侣，），而遇到命之星也要看自己修炼的如何，并不是所有人都有福气享用，比如7宫-1宫对轴最怕的就是10宫-4宫对轴的干扰，10宫代表的世俗价值，代表是否用普世价值去衡量双方之间的缘分，4宫代表深刻的私人化情感，命之星的相遇是遇到彼此，不粘着牵连，回归自我还能携手前行，所以如果需要的是对方无止境的哺育和照顾，人的思维仍然停留在衣食住行的滋养层面，恐怕是会觉得命之星的感情是很匮乏的。
#好诗好词好文章[超话]#
【七律·红尘感赋】二十
文 / 乐樵山人
问道经年梦渐稀，闲来偶入此中微。
惟陪松竹吟山水，岂羡声名动帝畿。
悟透心源知地脉，冲开性海识天机。
真经妙诀无多字，莫向人前说是非。
（上平五微）
——————————————————————————
【作者注】①问道经年梦渐稀：
【致歉书】
因为学道的缘故，多年来，山人很久都未做过梦了。昨晚忽然做了个梦，见一位老人告诉我说：“吾乃孔夫子是也。”随后丢给我一张纸，上面有“穆如清风”四个字。本山人大吃一惊，竟被吓醒了过来。
中宵寂寂，夜深难眠。辗转反侧，左思右想。也想不明白夫子他老人家给我这四个字，跟我有何关系？乃上网查找，方知“穆如清风”四字，出自《诗经·大雅·烝民》:“吉甫作诵，穆如清风。”指的是和美之意，如清风化养万物。
至此，本山人方才明白。原来，白天我在某位诗友的七绝中，对其中“悠悠水岸穆良朝”一句做过评论。而夫子之意，大概是笑话本山人评论错了，因此特地跑来告诉我吧？
今特此更正，@木叶清婉 诗友【七绝】中“穆良朝”之意，是对的。本山人学识浅陋，见识未到，古书没有清婉诗友看的多，理解错了。乐樵山人于2020年5月7日。
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【附：原玉】
【七绝·无题】
诗 /@木叶清婉
袅袅轻裙裹楚腰，悠悠水岸穆良朝。
云飞花浪浮余霭，风过闲山翼弱苗。
【乐樵山人评论】
“袅袅轻裙裹楚腰”、“云飞花浪浮余霭”、“悠悠水岸”、“风过闲山”，意境都非常优美，亦是难得的佳句。只是“穆良朝”的“穆”字和“翼弱苗”的“翼”字，诗意似乎有些难解。不知“穆”字是否为“慕”字的笔误？若是“悠悠水岸慕良朝”，诗意当更为明白。只是未知作者原意？未敢轻下断语。个人拙见。[作揖][作揖]
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【学诗有感】
这组【红尘感赋】写到第十三首之时，@枕梦潇湘 诗友问我：“红尘感赋恁多呀？”本山人回答说：“我也是凡人一个嘛，跟大家一样，又没有修到‘如如不动’的佛菩萨境界。红尘中的一些所见所闻，多少总会有些感慨吧。”
第十三首【红尘感赋】，用的是《平水韵·上平三江》韵部。本来嘛，想跟潇湘诗友开个玩笑，说打算写个全韵什么的。后来想一想，觉得没多大把握，也就没敢开这个玩笑。当时若是冲口而出，日后倘又做不到的话，肯定会被人家笑掉大牙。
说句实在话，本山人学诗，也有些年头了。以往在酬唱紫菩提老师和@不与群芳争春色@王林因心@王如雪000321 等诗友的诗词中，平水全韵也写过好多组，可是大多都为涂鸦遣兴之作，算不上好诗。比如在第一组【七律·闲吟】中，有几首犯了“四平头”，后来还是@小小流水 诗友指了出来。
关于这个“四平头”，多年前，我在步韵寒烟居士【也赋中国传统八雅】中，紫菩提老师就指出来过。其时，我也没有在意，以为自己跟着了凡禅师学诗时，自幼练得是童子功，只要平仄不出律，讲究好对仗，差不多就行了。于是，也就没有多问。后来，还是紫菩提老师帮我修改好的。又后来，偶然在@怡尘花语 诗友一篇谈律诗创作的文章中，也看到她说起过这个“四平头”。可是怡尘诗友没有多讲，只说博上有些诗友连“四平头”都没搞懂，就好为人师（大意如此）。本山人也不好多问。
很多师友都说，《平水韵》中，当数“三江”险韵最难。对此观点，山人亦有同感。试想，“三江”韵部中，总共才“江缸窗邦双泷庞豇扛杠腔梆桩幢降撞”16个字，而且有些还很难用作诗韵。想要在字数如此少的情况下，写出一首还算不错的律诗，多少还是有一定的难度。
还有些师友说：“写平水全韵的话，只要过了三江险韵，其他的肯定没问题。”对此观点，山人不大敢苟同。当然喽，诗词功底深厚的师友，写个全韵肯定没问题，不在乎什么“三江”不“三江”。而功底稍差者，即使能过得了“三江”险韵，后面还有好几个“窄韵”等着。一关又一关，一关更比一关难。想要顺利过关，殊非易事。
使用《平水韵》作诗的师友，大概都知道：《平水韵》中，有宽韵和窄韵之分。比如上平声中的一东、四支，下平声中的一先、七阳、十一尤等韵，是宽韵。写诗之时，在宽韵中选择韵脚，选择的余地较大，写起来较为轻松。
而上平声中的五微、九佳、十二文、十五删，下平声中的三肴、十一蒸、十二侵、十四盐、十五咸，是窄韵。写诗之时，在窄韵中选择脚字，选择的余地小，限制也较大，没有多少转圜的余地。
此外，除了以上列举出来的窄韵外，我觉得上平声中的六鱼、七虞、八齐、十灰这几个韵部，别看它韵字较多，其实能用的没几个，写起来也难。
记得@枕梦潇湘 诗友曾经评论过我的一首【七律·闲吟】，说本山人诗中的韵脚，用的都是“阴平声”，假如“阴平声”和“阳平声”交错使用，则会更好。
比方今天这首【七律】，“稀、微、畿、机、非”五个韵脚，用的全是阴平声。若依潇湘诗友的观点，未必算是完美之作，因其略有瘕疵。可是这个“五微”韵部，也挺难写的，本山人左思右想，绞尽脑汁，也只挑出了这几个诗韵用作韵脚，若使用其它韵字的话，诗意就难以得到很好的表达。
我想，就这样凑合一首好了，毕竟自己也算是尽力而为了。以上所言，算是山人学诗的一些心得和体会吧。不到之处，还请各位师友不吝赐正！
【七律·红尘感赋】二十
文 / 乐樵山人
问道经年梦渐稀，闲来偶入此中微。
惟陪松竹吟山水，岂羡声名动帝畿。
悟透心源知地脉，冲开性海识天机。
真经妙诀无多字，莫向人前说是非。
（上平五微）
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【作者注】①问道经年梦渐稀：
【致歉书】
因为学道的缘故，多年来，山人很久都未做过梦了。昨晚忽然做了个梦，见一位老人告诉我说：“吾乃孔夫子是也。”随后丢给我一张纸，上面有“穆如清风”四个字。本山人大吃一惊，竟被吓醒了过来。
中宵寂寂，夜深难眠。辗转反侧，左思右想。也想不明白夫子他老人家给我这四个字，跟我有何关系？乃上网查找，方知“穆如清风”四字，出自《诗经·大雅·烝民》:“吉甫作诵，穆如清风。”指的是和美之意，如清风化养万物。
至此，本山人方才明白。原来，白天我在某位诗友的七绝中，对其中“悠悠水岸穆良朝”一句做过评论。而夫子之意，大概是笑话本山人评论错了，因此特地跑来告诉我吧？
今特此更正，@木叶清婉 诗友【七绝】中“穆良朝”之意，是对的。本山人学识浅陋，见识未到，古书没有清婉诗友看的多，理解错了。乐樵山人于2020年5月7日。
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【附：原玉】
【七绝·无题】
诗 /@木叶清婉
袅袅轻裙裹楚腰，悠悠水岸穆良朝。
云飞花浪浮余霭，风过闲山翼弱苗。
【乐樵山人评论】
“袅袅轻裙裹楚腰”、“云飞花浪浮余霭”、“悠悠水岸”、“风过闲山”，意境都非常优美，亦是难得的佳句。只是“穆良朝”的“穆”字和“翼弱苗”的“翼”字，诗意似乎有些难解。不知“穆”字是否为“慕”字的笔误？若是“悠悠水岸慕良朝”，诗意当更为明白。只是未知作者原意？未敢轻下断语。个人拙见。[作揖][作揖]
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【学诗有感】
这组【红尘感赋】写到第十三首之时，@枕梦潇湘 诗友问我：“红尘感赋恁多呀？”本山人回答说：“我也是凡人一个嘛，跟大家一样，又没有修到‘如如不动’的佛菩萨境界。红尘中的一些所见所闻，多少总会有些感慨吧。”
第十三首【红尘感赋】，用的是《平水韵·上平三江》韵部。本来嘛，想跟潇湘诗友开个玩笑，说打算写个全韵什么的。后来想一想，觉得没多大把握，也就没敢开这个玩笑。当时若是冲口而出，日后倘又做不到的话，肯定会被人家笑掉大牙。
说句实在话，本山人学诗，也有些年头了。以往在酬唱紫菩提老师和@不与群芳争春色@王林因心@王如雪000321 等诗友的诗词中，平水全韵也写过好多组，可是大多都为涂鸦遣兴之作，算不上好诗。比如在第一组【七律·闲吟】中，有几首犯了“四平头”，后来还是@小小流水 诗友指了出来。
关于这个“四平头”，多年前，我在步韵寒烟居士【也赋中国传统八雅】中，紫菩提老师就指出来过。其时，我也没有在意，以为自己跟着了凡禅师学诗时，自幼练得是童子功，只要平仄不出律，讲究好对仗，差不多就行了。于是，也就没有多问。后来，还是紫菩提老师帮我修改好的。又后来，偶然在@怡尘花语 诗友一篇谈律诗创作的文章中，也看到她说起过这个“四平头”。可是怡尘诗友没有多讲，只说博上有些诗友连“四平头”都没搞懂，就好为人师（大意如此）。本山人也不好多问。
很多师友都说，《平水韵》中，当数“三江”险韵最难。对此观点，山人亦有同感。试想，“三江”韵部中，总共才“江缸窗邦双泷庞豇扛杠腔梆桩幢降撞”16个字，而且有些还很难用作诗韵。想要在字数如此少的情况下，写出一首还算不错的律诗，多少还是有一定的难度。
还有些师友说：“写平水全韵的话，只要过了三江险韵，其他的肯定没问题。”对此观点，山人不大敢苟同。当然喽，诗词功底深厚的师友，写个全韵肯定没问题，不在乎什么“三江”不“三江”。而功底稍差者，即使能过得了“三江”险韵，后面还有好几个“窄韵”等着。一关又一关，一关更比一关难。想要顺利过关，殊非易事。
使用《平水韵》作诗的师友，大概都知道：《平水韵》中，有宽韵和窄韵之分。比如上平声中的一东、四支，下平声中的一先、七阳、十一尤等韵，是宽韵。写诗之时，在宽韵中选择韵脚，选择的余地较大，写起来较为轻松。
而上平声中的五微、九佳、十二文、十五删，下平声中的三肴、十一蒸、十二侵、十四盐、十五咸，是窄韵。写诗之时，在窄韵中选择脚字，选择的余地小，限制也较大，没有多少转圜的余地。
此外，除了以上列举出来的窄韵外，我觉得上平声中的六鱼、七虞、八齐、十灰这几个韵部，别看它韵字较多，其实能用的没几个，写起来也难。
记得@枕梦潇湘 诗友曾经评论过我的一首【七律·闲吟】，说本山人诗中的韵脚，用的都是“阴平声”，假如“阴平声”和“阳平声”交错使用，则会更好。
比方今天这首【七律】，“稀、微、畿、机、非”五个韵脚，用的全是阴平声。若依潇湘诗友的观点，未必算是完美之作，因其略有瘕疵。可是这个“五微”韵部，也挺难写的，本山人左思右想，绞尽脑汁，也只挑出了这几个诗韵用作韵脚，若使用其它韵字的话，诗意就难以得到很好的表达。
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情，需要两心呵护;爱，需要以心沟通。
人心最怕冷，感情最怕忽视。
珍惜，不是嘴上说的不离不弃，
一时的甜言蜜语，而是行动上的有始有终，
有情有义，不计个人代价，真心付出！
无论是友情还是爱情，
懂得珍惜，才配拥有，
不懂珍惜，何谈拥有！
没有不能永恒的爱，
没有不能相守的情，只有不知守护的人。
一往情深的认真，最怕毫不在意的敷衍，
感人肺腑的执着，最恨无动于衷的冷漠。
在匆匆而过的时光里，我们能够记住的有多少，
伸手能够抓住的又有多少？
一段感情再怎么感天动地，
若不好好珍惜它总会断的，
只因不在乎，就被时光埋没。
蓦然回首，也许，每个人心中，都有一段故事，
总有一些孤寂和失落时常困扰自己，
想起曾经的不理智就会心痛。 https://t.cn/RIRyz7R
情，需要两心呵护;爱，需要以心沟通。
人心最怕冷，感情最怕忽视。
珍惜，不是嘴上说的不离不弃，
一时的甜言蜜语，而是行动上的有始有终，
有情有义，不计个人代价，真心付出！
无论是友情还是爱情，
懂得珍惜，才配拥有，
不懂珍惜，何谈拥有！
没有不能永恒的爱，
没有不能相守的情，只有不知守护的人。
一往情深的认真，最怕毫不在意的敷衍，
感人肺腑的执着，最恨无动于衷的冷漠。
在匆匆而过的时光里，我们能够记住的有多少，
伸手能够抓住的又有多少？
一段感情再怎么感天动地，
若不好好珍惜它总会断的，
只因不在乎，就被时光埋没。
蓦然回首，也许，每个人心中，都有一段故事，
总有一些孤寂和失落时常困扰自己，
想起曾经的不理智就会心痛。 https://t.cn/RIRyz7R
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