零点了，今天喝了酒，有点想她了。
所以写点什么吧……
许久没喝酒的我，今天小酌一下就感觉有点不胜酒力了。
还好，思念无声，可惜，思念无声。
无声的思念让我的寄托都没有目标，要不然也不会深夜来写这些苍白的文字。
今天的小酌，是个不在本地的朋友发起的，人数不多，但都是感情深厚不常见面的。
少年时，时常厮混在一起的时光终究是如童年头顶的星辰一般离我远去了。
朋友带着女朋友过来的，酒过三巡，女朋友说有事要先走，让我们几个聊，免得有些话有她在场不好说出来。
朋友和他女朋友临走时，亲了一下。
看着他们恩爱的模样，许久未鼓动的情绪一下就飘远了。
回家的路上，我时常去想他们恩爱的模样。
如若我们还在一起的话，是否能像他们一般恩爱？
可能不会吧，否则也不会分手。
可回忆和期望总是美好的，当初明明因为痛苦而分的手。
凌晨时分的现在就会去怀念曾经的点点滴滴。
果然大老师的话还是对，如果谎言是甜蜜的，那真相一定是残酷的。
但凡未得到，但凡已失去，最教人念念不忘，耿耿于怀。若果真拥有了大抵也不过如此。可偏偏是爱而不得，偏偏是被迫失去而非主动舍弃。于是回忆里你的三分美好被夸张成十分。我的三分喜欢也莫名上升到深爱的程度。时间没有消磨掉那些回忆，反而美化了你，加深了我的执念。还真是可悲又可笑。
现在的我又想起昨夜的月亮，那是如此的明晃，午夜时分见到的它。
照耀的不止烟火人间，更照耀进了我的内心。
很庆幸那时的我失眠了。
昨天的深夜，点燃了烟，很庆幸你当初能是我的月亮
也很庆幸我没有成为你的月亮，很庆幸你没有向我这般把路灯当月亮。
就如电影里《我从你的全世界路过》猪头哭着对燕子所说的话：
“还好我没有耽误你一辈子”
还好，我也如那猪头，我和你只是相爱过。
这一路的分分合合终如那破碎的镜子无法复原。
还好，我爱你也并不是只去爱你，之后回忆里的我对你亏欠并不多。
我曾九磕、三柱敬香拜菩萨，所许三愿皆是你，愿你安好，愿你快乐，愿你幸福。
也曾有幸跨越百里为你淋过那太阳雨，见过雨后太阳的璀璨。
也曾有幸手戴两枚戒指，替你担了我给你那份“幸福”
谢谢有你，让我当初能心有热爱的在东莞那窒息的空间里睡了三个多月的木板子，虽然你不曾回过我的信，但还是要谢谢你，那炙热的炎阳没能阻拦少年。
谢谢有你，在我亲人逝世能突然闯进我内心，给我一点慰藉，虽然那慰藉可能是我自以为的，但还是要谢谢你，因为没有你，我的自以为都没有用武之地。
谢谢有你，让我的岁月里曾产生过那明月，纵使后面知晓了是我自作主张的把你当月亮了，但还是要谢谢你，因为没有你，可能少年当时内心的彷徨不会这么容易消散。
还好，我们曾淋沫在同一片月光，纵使现在如同陈奕迅的《十面埋伏》那般。
但总归，见过花开了。
所以写点什么吧……
许久没喝酒的我，今天小酌一下就感觉有点不胜酒力了。
还好，思念无声，可惜，思念无声。
无声的思念让我的寄托都没有目标，要不然也不会深夜来写这些苍白的文字。
今天的小酌，是个不在本地的朋友发起的，人数不多，但都是感情深厚不常见面的。
少年时，时常厮混在一起的时光终究是如童年头顶的星辰一般离我远去了。
朋友带着女朋友过来的，酒过三巡，女朋友说有事要先走，让我们几个聊，免得有些话有她在场不好说出来。
朋友和他女朋友临走时，亲了一下。
看着他们恩爱的模样，许久未鼓动的情绪一下就飘远了。
回家的路上，我时常去想他们恩爱的模样。
如若我们还在一起的话，是否能像他们一般恩爱？
可能不会吧，否则也不会分手。
可回忆和期望总是美好的，当初明明因为痛苦而分的手。
凌晨时分的现在就会去怀念曾经的点点滴滴。
果然大老师的话还是对，如果谎言是甜蜜的，那真相一定是残酷的。
但凡未得到，但凡已失去，最教人念念不忘，耿耿于怀。若果真拥有了大抵也不过如此。可偏偏是爱而不得，偏偏是被迫失去而非主动舍弃。于是回忆里你的三分美好被夸张成十分。我的三分喜欢也莫名上升到深爱的程度。时间没有消磨掉那些回忆，反而美化了你，加深了我的执念。还真是可悲又可笑。
现在的我又想起昨夜的月亮，那是如此的明晃，午夜时分见到的它。
照耀的不止烟火人间，更照耀进了我的内心。
很庆幸那时的我失眠了。
昨天的深夜，点燃了烟，很庆幸你当初能是我的月亮
也很庆幸我没有成为你的月亮，很庆幸你没有向我这般把路灯当月亮。
就如电影里《我从你的全世界路过》猪头哭着对燕子所说的话：
“还好我没有耽误你一辈子”
还好，我也如那猪头，我和你只是相爱过。
这一路的分分合合终如那破碎的镜子无法复原。
还好，我爱你也并不是只去爱你，之后回忆里的我对你亏欠并不多。
我曾九磕、三柱敬香拜菩萨，所许三愿皆是你，愿你安好，愿你快乐，愿你幸福。
也曾有幸跨越百里为你淋过那太阳雨，见过雨后太阳的璀璨。
也曾有幸手戴两枚戒指，替你担了我给你那份“幸福”
谢谢有你，让我当初能心有热爱的在东莞那窒息的空间里睡了三个多月的木板子，虽然你不曾回过我的信，但还是要谢谢你，那炙热的炎阳没能阻拦少年。
谢谢有你，在我亲人逝世能突然闯进我内心，给我一点慰藉，虽然那慰藉可能是我自以为的，但还是要谢谢你，因为没有你，我的自以为都没有用武之地。
谢谢有你，让我的岁月里曾产生过那明月，纵使后面知晓了是我自作主张的把你当月亮了，但还是要谢谢你，因为没有你，可能少年当时内心的彷徨不会这么容易消散。
还好，我们曾淋沫在同一片月光，纵使现在如同陈奕迅的《十面埋伏》那般。
但总归，见过花开了。
最近读了叫（我心狂野）的书里边谈到，关于人生，关于冒险，关于探索未知，关于追寻那个真我，不是那个日复一日，坐在客厅里，对着那台蠢电视，无聊到死，无聊到死。总有些事情比蹉跎岁月有意义吧。
如果一个人成功的免去所有风险，他将在自我保护的蛹里了结一生，心中却还想着自己为何会感到窒息！全世界装模作样的人，除了教你装模作样外，还能教你什么呢？瞎子领着瞎子走路，无非是都掉在坑里罢了。我更想无拘无束主动去爱，而不是等别人来爱我。其实上帝通过很多方式对你说话，透过夕阳，朋友，电影，音乐，旷野，书籍。
如果一个人成功的免去所有风险，他将在自我保护的蛹里了结一生，心中却还想着自己为何会感到窒息！全世界装模作样的人，除了教你装模作样外，还能教你什么呢？瞎子领着瞎子走路，无非是都掉在坑里罢了。我更想无拘无束主动去爱，而不是等别人来爱我。其实上帝通过很多方式对你说话，透过夕阳，朋友，电影，音乐，旷野，书籍。
【被文在寅推薦的涉華書籍作者接受韓媒採訪：我們不該帶著偏見判斷中國[并不简单]】
“在美國眾議院議長佩洛西訪問台灣後,中美矛盾進一步深化。與此同時,韓國也被美國要求加入‘芯片四方聯盟’。雖然今年是中韓建交30周年,但韓國在對華關係上可謂是‘如履薄冰’。在混亂的國際形勢下,韓國對中國應該采取什麼樣的立場?”韓國媒體“news1”8月7日用這麼一長段文字做導語,刊登了對文在寅推薦涉華書籍《掌櫃主義的誕生》作者、韓國光雲大學東北亞文化產業系教授金希教的獨家專訪。金希教在訪問中表示,“現在到了中韓關係需要變化的時刻,我們應該做的,不是帶著感情、帶著偏見對中國進行判斷,而是要更加冷靜睿智對待”。
在“news1”的獨家采訪中,金希教指出,自中韓建交以來,過去30年兩國一直是“雙贏”關係。但韓國既有的“安美經中”(即安保依靠美國,經濟依靠中國)外交政策方向本身就存在矛盾。他認為,這種結構導致韓國早晚有一天會重新調整并確立同中國和美國的關係,而現在正是這樣的時候。現在美國要求韓國與中國進行經濟“脫鈎”,簡單說就是讓韓國將外交政策調整為“安美經美”或“安美經世”(即安保依靠美國,經濟依靠美國或全世界)。對此,金希教提出質疑,那麼韓國將以何種形式重新確立過去30年間與中國的關係呢?
他在采訪中表示,所謂“安美經世”,是不斷走向排斥中國的“經世”。美國要求韓國與中國進行經濟“脫鈎”,不和中國做半導體貿易,這會成為韓國國家利益上的包袱。
“現在在東亞,沒有任何國家在美國一說讓怎樣後,就直接拍板兒照做的。現在已經沒有完全聽從美國吩咐的理由了,完全聽從美國行動,也是不可行的。”金希教在采訪中說。
“news1”記者在采訪中還向金希教問道,“目前中韓兩國國民在情緒上的矛盾也比較嚴重,您怎麼看?”對此,金希教說道,“韓國的反華程度(80%)和中國的‘嫌韓’程度(30%)不是一個量級的”,“韓國在這件事上并沒什麼特別的理由,但反華情緒仍然十分嚴重”。
至於韓國國內存在的“反華”情緒,金希教認為原因主要有兩點:一是歷史遺留問題。因為韓國在歷史上曾是中國的朝貢國,所以韓國人總有一種歷史性的“受害者”意識。金希教認為韓國沒有徹底清算歷史意識,這是一種非常歪曲的歷史觀。第二個原因是來自對中國崛起的“威脅感”。金希教表示,中國原本是消費水平和人均GDP都遠低於韓國的國家,但隨著中國的迅速崛起,中國已變成超級大國,韓國人由此感到“威脅”。
采訪中,對於今後韓國應該如何對待中國,金希教表示,“現在到了中韓關係需要變化的時刻,我們應該做的,不是帶著感情、帶著偏見對中國進行判斷,而是要更加冷靜睿智對待”。他還稱,作為一個國家,韓國要有自己的夢想,要思考想以什麼樣的面貌生存在這個世界上。韓國應該以自身的力量和形象去處理韓中關係、韓美關係,構建東北亞秩序。
金希教的此番言論在通過“news1”於7日發布後,引發了韓國網民的討論,從中也可以看出金希教擔憂的原因。在采訪報道下的評論中,還是有不少網民并不是很認同他的觀點, 但也有韓國網民對金希教的觀點表示支持。有人寫道:“說得真好!(韓國)在這個時期正走向極端,在不安、不滿和混亂中嘶吼。我們應該靜下心來好好想一想。”
也有網民在報道下對韓國的外交現狀表示擔憂,說道:“我們國家能有什麼力量。都是浮雲。”
今年是中韓建交30周年。伴隨著韓國社會分成支持韓美同盟的保守派和主張民族獨立的進步派,近些年來,韓國人的對華認知不斷變化。在金希教看來,韓國國內的安保保守主義者為響應美國推行的對華遏制戰略,讓“嫌中”情緒在國內有所增多。為此,他專門撰寫《掌櫃主義的誕生》一書,并於今年4月正式出版。正如該書副標題“誰都亂說的中國,誰都不說的中國”那樣,韓國輿論認為金希教想要做的就是糾正那些對華偏見和誤判。#台军方7日发现66架次解放军军机巡台# #东部战区#
“在美國眾議院議長佩洛西訪問台灣後,中美矛盾進一步深化。與此同時,韓國也被美國要求加入‘芯片四方聯盟’。雖然今年是中韓建交30周年,但韓國在對華關係上可謂是‘如履薄冰’。在混亂的國際形勢下,韓國對中國應該采取什麼樣的立場?”韓國媒體“news1”8月7日用這麼一長段文字做導語,刊登了對文在寅推薦涉華書籍《掌櫃主義的誕生》作者、韓國光雲大學東北亞文化產業系教授金希教的獨家專訪。金希教在訪問中表示,“現在到了中韓關係需要變化的時刻,我們應該做的,不是帶著感情、帶著偏見對中國進行判斷,而是要更加冷靜睿智對待”。
在“news1”的獨家采訪中,金希教指出,自中韓建交以來,過去30年兩國一直是“雙贏”關係。但韓國既有的“安美經中”(即安保依靠美國,經濟依靠中國)外交政策方向本身就存在矛盾。他認為,這種結構導致韓國早晚有一天會重新調整并確立同中國和美國的關係,而現在正是這樣的時候。現在美國要求韓國與中國進行經濟“脫鈎”,簡單說就是讓韓國將外交政策調整為“安美經美”或“安美經世”(即安保依靠美國,經濟依靠美國或全世界)。對此,金希教提出質疑,那麼韓國將以何種形式重新確立過去30年間與中國的關係呢?
他在采訪中表示,所謂“安美經世”,是不斷走向排斥中國的“經世”。美國要求韓國與中國進行經濟“脫鈎”,不和中國做半導體貿易,這會成為韓國國家利益上的包袱。
“現在在東亞,沒有任何國家在美國一說讓怎樣後,就直接拍板兒照做的。現在已經沒有完全聽從美國吩咐的理由了,完全聽從美國行動,也是不可行的。”金希教在采訪中說。
“news1”記者在采訪中還向金希教問道,“目前中韓兩國國民在情緒上的矛盾也比較嚴重,您怎麼看?”對此,金希教說道,“韓國的反華程度(80%)和中國的‘嫌韓’程度(30%)不是一個量級的”,“韓國在這件事上并沒什麼特別的理由,但反華情緒仍然十分嚴重”。
至於韓國國內存在的“反華”情緒,金希教認為原因主要有兩點:一是歷史遺留問題。因為韓國在歷史上曾是中國的朝貢國,所以韓國人總有一種歷史性的“受害者”意識。金希教認為韓國沒有徹底清算歷史意識,這是一種非常歪曲的歷史觀。第二個原因是來自對中國崛起的“威脅感”。金希教表示,中國原本是消費水平和人均GDP都遠低於韓國的國家,但隨著中國的迅速崛起,中國已變成超級大國,韓國人由此感到“威脅”。
采訪中,對於今後韓國應該如何對待中國,金希教表示,“現在到了中韓關係需要變化的時刻,我們應該做的,不是帶著感情、帶著偏見對中國進行判斷,而是要更加冷靜睿智對待”。他還稱,作為一個國家,韓國要有自己的夢想,要思考想以什麼樣的面貌生存在這個世界上。韓國應該以自身的力量和形象去處理韓中關係、韓美關係,構建東北亞秩序。
金希教的此番言論在通過“news1”於7日發布後,引發了韓國網民的討論,從中也可以看出金希教擔憂的原因。在采訪報道下的評論中,還是有不少網民并不是很認同他的觀點, 但也有韓國網民對金希教的觀點表示支持。有人寫道:“說得真好!(韓國)在這個時期正走向極端,在不安、不滿和混亂中嘶吼。我們應該靜下心來好好想一想。”
也有網民在報道下對韓國的外交現狀表示擔憂,說道:“我們國家能有什麼力量。都是浮雲。”
今年是中韓建交30周年。伴隨著韓國社會分成支持韓美同盟的保守派和主張民族獨立的進步派,近些年來,韓國人的對華認知不斷變化。在金希教看來,韓國國內的安保保守主義者為響應美國推行的對華遏制戰略,讓“嫌中”情緒在國內有所增多。為此,他專門撰寫《掌櫃主義的誕生》一書,并於今年4月正式出版。正如該書副標題“誰都亂說的中國,誰都不說的中國”那樣,韓國輿論認為金希教想要做的就是糾正那些對華偏見和誤判。#台军方7日发现66架次解放军军机巡台# #东部战区#
✋热门推荐