我叫阿棒，金箍棒的棒。
1、
很久以前，我曾陪那个叫大禹的人皇，搬山，治水，镇海，定乾坤。
沧海桑田，楼起楼落，人间王朝兴迭，我在东海沉睡了数千年。
世人忘了我，我也忘了世间。所谓孤独，便是如此。
我从未想到我会和一只猴子有交集。
我在东海底沉睡了数千年，久而有灵。一定程度上来讲，我和猴子是一样的，都是妖。
不过他是女娲补天的神石，我是大禹治水留下的神铁。
都曾有无限风光，也逐渐被人遗忘。
2、
我决定跟他走。
因为猴子是有梦想的。他想为了那些被散仙追杀的小妖建个桃花源。
后来的事情大家都知道了。
绝世妖王出世，号齐天大圣，一猴一棒，众妖来朝。
3、
后来猴子谈恋爱了。
想也不用想，肯定是他拜把子大哥牛魔王教的。
猴子说，我给白骨精送的桃子她不喜欢。所以我要去天庭去养马了。
我说，这是被招安的节奏？
猴子说，他要给白骨精偷天马当坐骑。
我问，为什么。
猴子说，白骨精说过，她想要匹天马。
我说，蜘蛛可是食肉动物，你知道吗？
4、
后来猴子去了天庭，不过他也没有偷马。大部分时间都和一个仙子在一起。当天庭众仙视猴子为异类的时候，只有这个仙子和她一起玩。
这两个人最喜欢做的事情就是在云边放焰火。
传说，每个仙子放的焰火，都是人间最美的晚霞。
悟空唤她紫霞。
5、
散仙需要猎杀妖精增加功德。而上仙则需要散仙的供养。这是一个庞大久远的体系，绝对不能因为一只猴子毁掉。
不过，猴子也不是来养马的。他要摸清天庭的底细。
他知道，妖与神，终有一战。
6、
后来的事情，大家都知道了。
悟空喝醉了，闹了蟠桃会。
十万雷霆十万天兵，金枪铜鼓百丈红巾。
悟空和他的好兄弟们，同天庭酣战了数天数夜。
听后来的人们说，那时候的花果山的云朵都被染成了猩红。
7、
不过后来猴子还是败了。猴子和杨戬大战的时候，却撇见了被捆仙绳束着的紫霞。
稍一分神，便被老君的金刚镯砸了眼冒金星。
炼丹炉前，老君威胁猴子，若有反抗，就先拿金箍棒祭炉。
我本就是老君送给大禹的一块天河寒铁所化，老君自然知道怎么对付我。
猴子说，欺负我可以，欺负我的金箍棒不行。
于是一个转身，跳进了炼丹炉。
8、
猴子在炼丹炉里，熏瞎了双眼，炼去了妖身，化成了那颗补天石。
“孙悟空，你还不死？”
“紫霞已经自缢了，你还能苟活？”
炼丹童子不断地刺激着猴子。只有心死，才算功成。
三天三夜后，猴子并没死。
他踢翻了炼丹炉：“金箍棒，跟我杀。”
“杀到哪里？”
“仙子墓前！”
9、
什么是天下无敌？只有无牵无挂才能天下无敌。
可猴子有太多牵挂了。他永远都不可能无敌。
有猴子猴孙，有结义哥哥，还有死掉的紫霞。
他终究没杀到仙子墓前。
他答应了如来，五行山下赎罪五百年，只为了那花果山的生灵逃过一劫。
10、
佛祖答应了猴子。用晚霞为紫霞修了一座云做的墓。
猴子在五行山下，每天都会望着晚霞发呆。
五百年后，猴子戴上金箍的时候，就再也不是猴子了。
猴子以为众妖可以逃过一劫，可他怎么知道，真正的阴谋才刚开始。
如果说金箍棒是为了自由的话，那么金箍就是为了禁锢。
从今以后他是孙行者。
是一个没有回忆的行者。他要成佛，要杀光西行路上的妖王。
11、
混世魔王是他杀的第一个妖怪。
当他一棍挥向混世魔王的那一刹那，我却缩了回去。
他问我，怎么不杀。
我问他，我也是妖，你也要杀我吗？
猴子捂着头打滚，阿棒，我好像忘了什么，我的头好痛。
最后我还是杀了混世魔王。
后来我又替他杀了蜘蛛精，白骨精，打得牛魔王满头大包。
12、
金箍脱落的那天，是他成佛的那天。回忆也自然恢复。
天庭与雷音寺的算盘打的真好。
等他真正想起来了又怎么样。天下妖王已诛，一个光杆司令又能做什么。
他的一生都会活在懊悔与自责中。
长生不老，一代妖王？
不过是场笑话罢了。
13、
猴子回到花果山的那天。
他孤坐在悬崖边上。那是他出生的地方。
眼神里，是千万年的孤独啊。
他问我，阿棒，我的兄弟都被我杀光了，现在就剩你我两个了，再也战斗不动了。你会怪我吗？
我说，说什么屁话。你忘了一切，老子可没忘。老子这一路上都给你打点好了。妖怪们该装死的装死，假装投降仙家的都去做了卧底。怎么能说没人呢？
我在地上狠狠一打，群妖从四面八方汇聚过来。
牛魔王、白骨精、蜘蛛精都回来了。
“我平天大圣牛魔王！”
“我盘丝大仙蜘蛛精！”
“我白骨洞白骨大王！”
“愿陪大王，死战！”
天地变色，怒雷滚滚。
“众妖听我号令！给我杀！”
“杀到哪里？！”
“杀到玉帝脚下！仙子墓前！”
“不死不休！”
作者：李烬
1、
很久以前，我曾陪那个叫大禹的人皇，搬山，治水，镇海，定乾坤。
沧海桑田，楼起楼落，人间王朝兴迭，我在东海沉睡了数千年。
世人忘了我，我也忘了世间。所谓孤独，便是如此。
我从未想到我会和一只猴子有交集。
我在东海底沉睡了数千年，久而有灵。一定程度上来讲，我和猴子是一样的，都是妖。
不过他是女娲补天的神石，我是大禹治水留下的神铁。
都曾有无限风光，也逐渐被人遗忘。
2、
我决定跟他走。
因为猴子是有梦想的。他想为了那些被散仙追杀的小妖建个桃花源。
后来的事情大家都知道了。
绝世妖王出世，号齐天大圣，一猴一棒，众妖来朝。
3、
后来猴子谈恋爱了。
想也不用想，肯定是他拜把子大哥牛魔王教的。
猴子说，我给白骨精送的桃子她不喜欢。所以我要去天庭去养马了。
我说，这是被招安的节奏？
猴子说，他要给白骨精偷天马当坐骑。
我问，为什么。
猴子说，白骨精说过，她想要匹天马。
我说，蜘蛛可是食肉动物，你知道吗？
4、
后来猴子去了天庭，不过他也没有偷马。大部分时间都和一个仙子在一起。当天庭众仙视猴子为异类的时候，只有这个仙子和她一起玩。
这两个人最喜欢做的事情就是在云边放焰火。
传说，每个仙子放的焰火，都是人间最美的晚霞。
悟空唤她紫霞。
5、
散仙需要猎杀妖精增加功德。而上仙则需要散仙的供养。这是一个庞大久远的体系，绝对不能因为一只猴子毁掉。
不过，猴子也不是来养马的。他要摸清天庭的底细。
他知道，妖与神，终有一战。
6、
后来的事情，大家都知道了。
悟空喝醉了，闹了蟠桃会。
十万雷霆十万天兵，金枪铜鼓百丈红巾。
悟空和他的好兄弟们，同天庭酣战了数天数夜。
听后来的人们说，那时候的花果山的云朵都被染成了猩红。
7、
不过后来猴子还是败了。猴子和杨戬大战的时候，却撇见了被捆仙绳束着的紫霞。
稍一分神，便被老君的金刚镯砸了眼冒金星。
炼丹炉前，老君威胁猴子，若有反抗，就先拿金箍棒祭炉。
我本就是老君送给大禹的一块天河寒铁所化，老君自然知道怎么对付我。
猴子说，欺负我可以，欺负我的金箍棒不行。
于是一个转身，跳进了炼丹炉。
8、
猴子在炼丹炉里，熏瞎了双眼，炼去了妖身，化成了那颗补天石。
“孙悟空，你还不死？”
“紫霞已经自缢了，你还能苟活？”
炼丹童子不断地刺激着猴子。只有心死，才算功成。
三天三夜后，猴子并没死。
他踢翻了炼丹炉：“金箍棒，跟我杀。”
“杀到哪里？”
“仙子墓前！”
9、
什么是天下无敌？只有无牵无挂才能天下无敌。
可猴子有太多牵挂了。他永远都不可能无敌。
有猴子猴孙，有结义哥哥，还有死掉的紫霞。
他终究没杀到仙子墓前。
他答应了如来，五行山下赎罪五百年，只为了那花果山的生灵逃过一劫。
10、
佛祖答应了猴子。用晚霞为紫霞修了一座云做的墓。
猴子在五行山下，每天都会望着晚霞发呆。
五百年后，猴子戴上金箍的时候，就再也不是猴子了。
猴子以为众妖可以逃过一劫，可他怎么知道，真正的阴谋才刚开始。
如果说金箍棒是为了自由的话，那么金箍就是为了禁锢。
从今以后他是孙行者。
是一个没有回忆的行者。他要成佛，要杀光西行路上的妖王。
11、
混世魔王是他杀的第一个妖怪。
当他一棍挥向混世魔王的那一刹那，我却缩了回去。
他问我，怎么不杀。
我问他，我也是妖，你也要杀我吗？
猴子捂着头打滚，阿棒，我好像忘了什么，我的头好痛。
最后我还是杀了混世魔王。
后来我又替他杀了蜘蛛精，白骨精，打得牛魔王满头大包。
12、
金箍脱落的那天，是他成佛的那天。回忆也自然恢复。
天庭与雷音寺的算盘打的真好。
等他真正想起来了又怎么样。天下妖王已诛，一个光杆司令又能做什么。
他的一生都会活在懊悔与自责中。
长生不老，一代妖王？
不过是场笑话罢了。
13、
猴子回到花果山的那天。
他孤坐在悬崖边上。那是他出生的地方。
眼神里，是千万年的孤独啊。
他问我，阿棒，我的兄弟都被我杀光了，现在就剩你我两个了，再也战斗不动了。你会怪我吗？
我说，说什么屁话。你忘了一切，老子可没忘。老子这一路上都给你打点好了。妖怪们该装死的装死，假装投降仙家的都去做了卧底。怎么能说没人呢？
我在地上狠狠一打，群妖从四面八方汇聚过来。
牛魔王、白骨精、蜘蛛精都回来了。
“我平天大圣牛魔王！”
“我盘丝大仙蜘蛛精！”
“我白骨洞白骨大王！”
“愿陪大王，死战！”
天地变色，怒雷滚滚。
“众妖听我号令！给我杀！”
“杀到哪里？！”
“杀到玉帝脚下！仙子墓前！”
“不死不休！”
作者：李烬
莲池大师在临终的时候，对大众说“大众老实念佛”这句话。
莲池大师是明朝四大高僧之一，中国净土宗第八代的祖师，临终要走了，这句殷切的开示非常的悲愍，“大众老实念佛”。
昙鸾大师在临终，鼓励大众说：劳生役役，其止无日;地狱诸苦，不可不惧;九品净业，不可不修。
“劳生役役，其止无日”，就是每天都为了三餐、为了生活、为了家庭、为了事业很忙碌。“地狱诸苦，不可不惧”，忙碌到将来堕地狱了，受尽无量的苦楚，不可以不恐惧地狱诸苦。“九品净业，不可不修”，不可以不修九品清净之业，也就是不可以不念佛。
宝相大师在临终，对大众开示说：念佛为先，勿虚度世，当于西方相待。
这个意思就是说，人生最要紧的就是念佛为先，不可以虚度光阴，应当要在西方极乐世界见面。诸位!在这里，师父跟大家相约西方净土，好不好啊?将来我们在西方极乐世界见面，在这里做人不快活。人生最要紧的，念佛为先，不虚度光阴，今天若没有念佛，今天的时间是白过了;今天如果有念佛，今天的时间就没白过了，对不对啊?因为念佛的生命最有意义了。
祖新大师临终开示说：愿诸仁者，勤心念佛，得早相会。
“愿诸仁者”，就是祖新大师希望诸位仁者精勤念佛。“勤”是精进的意思，祖新大师教我们精进念佛，“得早相会”就是赶紧能够在西方极乐世界相会。道彻大师在临终开示说：娑婆之苦，不可说不可说;极乐之乐，不可说不可说。倘蒙记忆，但念阿弥陀佛，不久当相见;错过此生，轮转长夜，痛哉!痛哉!道彻大师这段开示比较长一点，但是用心也非常的良苦。“娑婆之苦，不可说不可说”，诸位!这世间有痛苦吗?你自己如果没有亲自感受，你去看医院那些病人，你就会感受到，这个世间实在不快活。“极乐之乐，不可说不可说”，西方极乐世界依正庄严，殊胜快乐，诸位!你去看《阿弥陀经》、看《无量寿经》、看《观无量寿经》的记载就会知道。世尊在净土三经跟我们说西方极乐世界清净快乐，说的很多了，不要说其它的，只说往生西方极乐世界，得到了金刚那罗延身，虚无之身，无极之体，永远不老、永远不生病、永远不死，就很值得我们求生了，诸位!你说对不对啊?(掌声)对我们这种会老、会生病、会死的众生而言，最值得我们去追求的，就是永远不老、永远不生病、永远不死，对不对啊?我相信以生病这项来说，大家所感受的就很深了。“错过此生，轮转长夜，痛哉!痛哉!”道彻大师实在很悲心，这生如果你错过了，不念佛再轮转在六道长夜，就非常的痛苦、非常的可怜了。为什么这些祖师大德临别都劝我们念佛?因为念佛一定能往生西方极乐世界，依佛本愿故。为什么我们凡夫众生不想念佛?就是没有生死的观念，没有生死要了办，没有无常的感受。我们学佛修行，若将“死”这个字时时放在心头，怎么会不精进用功?道业怎么会不成就?
有一位比丘修行，心常常被外境牵动，佛陀就跟他说修行的方法：“比丘啊!你在修行时心很容易散乱，都是没将‘死’放在心头，假使你能够知道人生无常，一切声色外境都不能诱惑你。”佛陀的话被一位国王听到，国王心想：“只记得一个‘死’字，就不会被声色外境所动，哪有这么简单?”因此他就想来试一试。正好国中有一个人诽谤比丘，那个人说：“比丘也是人，身虽然出家，难道心就不会贪恋五欲之乐吗?”国王就将他抓起来，说他侮辱圣者，要处以死刑。如果想要免罪，请他拿一钵——装满蜜的钵，这样周游在街市一圈，如果一滴蜜都没滴出来，就赦免他的死罪，不然死罪难饶。国王事先在街市路边布置了很多音乐歌舞，那悦耳的琴声、如云的美女，无不动人心魄。这位罪人拿来这钵蜜，因为心中只有一个“死”，一心不二，不敢将蜜滴一滴到外面来，因为若滴到外面，他就要被处死了。就这样他走完了全部的街路，国王问他：“你在街道上有听到什么声音吗?”这位罪人就回答：“没有。”“你有看见什么人吗?”“没有。”“街道上的音乐舞伎那么的动听，你怎会没有听到?怎会没有看见?”这位罪人向国王说：“启禀大王!我手上拿了这钵满满的蜜，若滴了一滴出来，我就要被处死了，我的心中只想，绝对不可以让任何一滴蜜滴出来，不然我会死，我的心中只挂意我会死，所以我就不知道街市路边有什么美女、有什么音乐。”国王一听，若有所悟，说：“嗯!佛陀说的没有错，将‘死’放在心头，知道人命无常，一切声色就无法引诱了。比丘是人，因为心中知道世事虚幻，哪里会贪恋五欲呢?你为什么要诽谤圣者?”那个人深深感悟之后，就不敢再说诽谤比丘的话了。所以我们学佛修行的人，心中如果有无常的观念，知道人命危脆，世间苦、空、无常、无我，自然我们就精进用功修行。世俗人没有学佛、没有修行，认为“我现在还年轻，哪里需要学佛修行啊?哪里需要念佛用功呢?等到我老了再来。”一定有办法活到老吗?不一定哦。人生到底要追求什么呢?自己一定要很清楚。到底是追求生死解脱呢，还是追求轮回堕落?一定要明白，不然一辈子浑浑噩噩，无常一来又是一辈子经过，又要再生死轮回。 https://t.cn/R2Wxpw9
莲池大师是明朝四大高僧之一，中国净土宗第八代的祖师，临终要走了，这句殷切的开示非常的悲愍，“大众老实念佛”。
昙鸾大师在临终，鼓励大众说：劳生役役，其止无日;地狱诸苦，不可不惧;九品净业，不可不修。
“劳生役役，其止无日”，就是每天都为了三餐、为了生活、为了家庭、为了事业很忙碌。“地狱诸苦，不可不惧”，忙碌到将来堕地狱了，受尽无量的苦楚，不可以不恐惧地狱诸苦。“九品净业，不可不修”，不可以不修九品清净之业，也就是不可以不念佛。
宝相大师在临终，对大众开示说：念佛为先，勿虚度世，当于西方相待。
这个意思就是说，人生最要紧的就是念佛为先，不可以虚度光阴，应当要在西方极乐世界见面。诸位!在这里，师父跟大家相约西方净土，好不好啊?将来我们在西方极乐世界见面，在这里做人不快活。人生最要紧的，念佛为先，不虚度光阴，今天若没有念佛，今天的时间是白过了;今天如果有念佛，今天的时间就没白过了，对不对啊?因为念佛的生命最有意义了。
祖新大师临终开示说：愿诸仁者，勤心念佛，得早相会。
“愿诸仁者”，就是祖新大师希望诸位仁者精勤念佛。“勤”是精进的意思，祖新大师教我们精进念佛，“得早相会”就是赶紧能够在西方极乐世界相会。道彻大师在临终开示说：娑婆之苦，不可说不可说;极乐之乐，不可说不可说。倘蒙记忆，但念阿弥陀佛，不久当相见;错过此生，轮转长夜，痛哉!痛哉!道彻大师这段开示比较长一点，但是用心也非常的良苦。“娑婆之苦，不可说不可说”，诸位!这世间有痛苦吗?你自己如果没有亲自感受，你去看医院那些病人，你就会感受到，这个世间实在不快活。“极乐之乐，不可说不可说”，西方极乐世界依正庄严，殊胜快乐，诸位!你去看《阿弥陀经》、看《无量寿经》、看《观无量寿经》的记载就会知道。世尊在净土三经跟我们说西方极乐世界清净快乐，说的很多了，不要说其它的，只说往生西方极乐世界，得到了金刚那罗延身，虚无之身，无极之体，永远不老、永远不生病、永远不死，就很值得我们求生了，诸位!你说对不对啊?(掌声)对我们这种会老、会生病、会死的众生而言，最值得我们去追求的，就是永远不老、永远不生病、永远不死，对不对啊?我相信以生病这项来说，大家所感受的就很深了。“错过此生，轮转长夜，痛哉!痛哉!”道彻大师实在很悲心，这生如果你错过了，不念佛再轮转在六道长夜，就非常的痛苦、非常的可怜了。为什么这些祖师大德临别都劝我们念佛?因为念佛一定能往生西方极乐世界，依佛本愿故。为什么我们凡夫众生不想念佛?就是没有生死的观念，没有生死要了办，没有无常的感受。我们学佛修行，若将“死”这个字时时放在心头，怎么会不精进用功?道业怎么会不成就?
有一位比丘修行，心常常被外境牵动，佛陀就跟他说修行的方法：“比丘啊!你在修行时心很容易散乱，都是没将‘死’放在心头，假使你能够知道人生无常，一切声色外境都不能诱惑你。”佛陀的话被一位国王听到，国王心想：“只记得一个‘死’字，就不会被声色外境所动，哪有这么简单?”因此他就想来试一试。正好国中有一个人诽谤比丘，那个人说：“比丘也是人，身虽然出家，难道心就不会贪恋五欲之乐吗?”国王就将他抓起来，说他侮辱圣者，要处以死刑。如果想要免罪，请他拿一钵——装满蜜的钵，这样周游在街市一圈，如果一滴蜜都没滴出来，就赦免他的死罪，不然死罪难饶。国王事先在街市路边布置了很多音乐歌舞，那悦耳的琴声、如云的美女，无不动人心魄。这位罪人拿来这钵蜜，因为心中只有一个“死”，一心不二，不敢将蜜滴一滴到外面来，因为若滴到外面，他就要被处死了。就这样他走完了全部的街路，国王问他：“你在街道上有听到什么声音吗?”这位罪人就回答：“没有。”“你有看见什么人吗?”“没有。”“街道上的音乐舞伎那么的动听，你怎会没有听到?怎会没有看见?”这位罪人向国王说：“启禀大王!我手上拿了这钵满满的蜜，若滴了一滴出来，我就要被处死了，我的心中只想，绝对不可以让任何一滴蜜滴出来，不然我会死，我的心中只挂意我会死，所以我就不知道街市路边有什么美女、有什么音乐。”国王一听，若有所悟，说：“嗯!佛陀说的没有错，将‘死’放在心头，知道人命无常，一切声色就无法引诱了。比丘是人，因为心中知道世事虚幻，哪里会贪恋五欲呢?你为什么要诽谤圣者?”那个人深深感悟之后，就不敢再说诽谤比丘的话了。所以我们学佛修行的人，心中如果有无常的观念，知道人命危脆，世间苦、空、无常、无我，自然我们就精进用功修行。世俗人没有学佛、没有修行，认为“我现在还年轻，哪里需要学佛修行啊?哪里需要念佛用功呢?等到我老了再来。”一定有办法活到老吗?不一定哦。人生到底要追求什么呢?自己一定要很清楚。到底是追求生死解脱呢，还是追求轮回堕落?一定要明白，不然一辈子浑浑噩噩，无常一来又是一辈子经过，又要再生死轮回。 https://t.cn/R2Wxpw9
只给奖状、你们以为我读小学2年级么[微笑]拿这个奖状贴在家里等墙上是不是，装憨得顿饱，十年如一日发那丁点工资，还有理了，干的不是技术的活，有时候你特么还让我给你贴钱搞团建，每次都只会说，到时候我会给你的，你这个算盘打得精，我每个月除开吃住和交通，偶尔还帮你贴钱搞茶话会，每个月等于倒贴给公司～上联：优秀员工XXX、下联：人事主管倒贴钱，横批：坑你没商量[泪] https://t.cn/RI9RdU5
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