卓伟——风行工作室——集体辞职——沸沸扬扬！相传佛教创始人释迦牟尼曾问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子们面面相觑，无法回答。释迦牟尼说：“把它放到大海里去。”所以，不知道先生小姐们在行为自己的行为时是否已经做好了准备！记得看过这样一个小故事：一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他也常常拉我们出去，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两码事。他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”故事的道理很简单：所处立场不同所站角度不同的人，是很难了解对方的感受。站在自己的立场上考虑问题想到的永远只会是自己，而站在他人立场上考虑时你才会想到他。那么作为工作中的同事，你是不是该多站在对方的角度去考虑问题呢？或者换个角度，你会发现：不是只有你是这个世界的主角！因为，这个世界没有谁和谁是相同的，每个人都有自己的故事，每个人都是自己故事里的主角，不管故事是平淡无奇，还是跌宕起伏！韶光易逝，年华易老，在我们想到自己的时候，也请学会善待他人！ https://t.cn/R2Wxa9r

『知识奋子』分享：

【独立个体】：在纷繁复杂的社会里，我们应该呈现怎样一种独立个体状态？

〖解‖释〗： 什么样的人才能叫独立？我们最常听到的词是“经济独立”，当一个人实现财务自由，不用依靠父母，能够自行负担个人的生活开支，养活自己时，那么他就经济独立了，就这种独立而言，对于一个身体健全的成年人是极其简单的，只要其稍微努力一点，在这个社会基本上都能够凭借自身的力量生存下去。但这就是个体的独立吗？

人不止是一只为生存苟活的动物，人是有思想的动物。相对于动物，在满足物质生存需要的时候，人更需要的是一种心灵精神的独立，所以，个体的独立更应当是一种心灵的独立，即能够不用在感情上依托外物与他人，遇事沉着冷静，独立的思考问题解决问题，独立的生活。当然，这种独立不是指的不合作，而是抛除合作和整体之后，依旧能成为一个独立的个体。这样的独立个体需要什么素质呢？他首先需要健全的或是能够支撑自己生存的躯体，但更重要的是，他必须有一颗独立的心灵，“不以物喜不以己悲”，不为外物所累，能够勇敢自信的拥抱生活，并朝着自己想要的生活、想走的路，独立勇敢的前行。

能够一个人吃饭，一个人娱乐，一个人享受生活，能够独立的选择自己前行的路，能够安静淡然的面对自己一路的风雨坎坷，这就是对于一个独立的个体最简单的定义了。纷繁复杂的社会，可以热爱，却绝对不倚靠外物而活，时刻处于一种内在的个体独立与自省中，明晰自己的过去、当下和未来，在深刻客观的自省与审视中认识自我，发现自我，完善自我，勇敢、自信、坚强的面对每一个日出日落！

上夢下參老和尚法語開示

琉璃大王在多生多劫前是条大鱼，被释种部族割食，释迦牟尼佛那时是个小孩，只是拿棒子敲了鱼脑壳。等琉璃大王杀释种报复时，以此因缘，佛就示现头痛。我们说恶因必感恶果，怎样才能转化消失呢? 诚心忏悔，后不复造，至诚恳切诵读《地藏经》，地藏王菩萨所发愿力，就加持你业障渐渐消失。
摘自《地藏经•浅释》

【夢参老和尚開示】

萬佛洞真容寺掩映於五臺山山咀西側崖麓之下，三面環山一側遇水，原址曾於抗日戰爭前重修，因發現萬尊唐武宗滅法時所藏佛像，故舊名萬佛洞，歷經滄桑，原寺已毀，僅存元建六面五層弘教大師靈骨塔，今由五臺山管理局恭請百歲當代大德『上夢下參老和尚』駐錫修建，盼在長老的智慧引領之下，將『真容寺』建為一座如理如法，質樸典觀的當代木建佛宗道場。

上夢下參老和尚苦行一生，五湖宣法，中興地藏法門，兼承華嚴道場，法嗣信徒數萬眾，尋遇佛宗道源近百年，曾隨慈舟、倓虚、弘一、虛雲學修研法。歷經近代變遷，鑒閱風雲滄桑，親受重重磨難，識悟世野眾相。畢生無持一道場。被譽為深山中的一盏明灯。今已百歲餘年，駐錫於真容寺長老院，依課課精進，普修弘法。