一步一个脚印,千里之行始于足下!
一样的道理大家貌似都遗忘了,我身边朋友都在想怎么撞风口创业,怎么做主播带货,细思极恐!
不知道什么时候开始大家都在幻想不用努力,撞上风口,变成一只会飞的猪,应该是从互联网快速发展开始的吧!
信息洪流的到来,信息短缺已经不存在的,现在最大的问题依然是信息筛选,甄别,以及新闻媒体的可信度问题!
我不否定有很多人是清醒的,但是当这个变成一个话题的时候,又有多少人会避免被波及,大家现在都在讨论趋势,又有多少人知其然,更知其所以然呢?趋势是一个时代的产物,它的确让一部分人颠覆人生,但是无论是什么趋势,永远都离不开脚踏实地的基础,可能我并不是太懂趋势,但是我知道踏实才是这个时代像钻石一样珍贵的东西,没有之一!
总结:有时候不知道怎么筛选,甄别有效信息,那就干脆砍断所有信息,只保留官方信息,和时代接轨,做更好的自己,加油↖(^ω^)↗

一直不太喜欢蓝winwin,从浣碧的角色就不讨喜,到现在乘风破浪的姐姐,跟吴昕黄玲组团,非要和黄玲表演乐器,导师说这样对吴昕不公平,要不就一起乐器,要不就没有乐器。然鹅蓝姐姐居然想都不用想的就说让吴昕学贝司,就为了她自己能表演乐器[允悲][允悲][允悲]
努力人设抛开不说,就这个不为别人着想,只想着自己这点,就大火不了 https://t.cn/ELT0hke

为什么要学佛?

  “念佛”对一个学佛人来讲是很重要的观念,也是很普通的观念,几乎每一个学佛人都会自认为知道什么是念佛,但是念佛也是佛门当中普遍被误解的一个观念。一般人总以为说念佛是老公公、老太太他(她)们念的,会认为说自己是有学识、有经验,自己的聪明智慧不屑于去念佛,所以他们轻视念佛法门;修学净土的人通常会以为说口中或者是在心中“阿弥陀佛、阿弥陀佛”这样不断的去唱诵就是念佛,不知道念佛法门当中,其实还有其他更胜妙更善巧的;至于学禅的人又大多以为学禅就是要打坐、要数息、要能够一念不生,所以他们排斥念佛法门。可是这样的观念并不正确。要来探讨这个观念,为什么不正确,就要从探讨“为什么要念佛”开始。那么要探讨“为什么要念佛”之前,我们必须要先探讨学佛的目的是什么。

  很多人在学佛,学佛的目的是为什么呢?通常学佛的人会告诉你说:是为了要了脱生死,是为了要消除烦恼。那为什么要了脱生死呢?为什么要消除烦恼呢?无非是因为死亡的那个恐惧;无非是因为这个恐惧所带来的内心的那个苦痛;又无非是因为种种贪、瞋、痴的烦恼,它会带来种种的苦。好比说,有了贪就会有求不得苦,这个求不得苦:比如说钱财求不得;比如说身体的健康求不得;比如说眷属求不得;比如说事业的顺遂、家庭的和乐求不得……因而有苦!讲到这个学佛要了脱生死,说因为对于死亡的恐惧有苦,然后想要来学佛。为什么会有死亡的恐惧呢?因为死亡之后要离开自己的家人、死亡之后要离开自己努力奋斗了几十年的事业家产,还有一点就是死亡之后到底是什么?会到哪里去?死亡之后还有我的存在吗?这一些对于死亡之后的那个不可知、不可预测的这些未来,就会让人产生恐惧,所以说想要来学佛。那我们就要先了解这个死亡的恐惧是为什么而来,要了解为什么会有这些种种烦恼的苦。其实我们可以这样来讲:死亡的恐惧是因为对生命的认知而来,种种烦恼的苦是因为对于“我所”的认知而来-所谓我所,是我所有的财富、身体,还有我所有的眷属、事业等等-这些所谓的恐惧跟苦,它都是一种情绪,以心理学上来讲的话,它就是一种情绪。

  那么我们要告诉大家,在心理学上他们认为:认知会影响人的情绪。心理学他们做一个实验,这个实验:他们找了一岁的婴儿、找了三岁的幼童、找了七岁的小孩子,另外找了一位成年的小姐。那么这个实验,首先他们拿了一盘东西,端到这个一岁的小婴儿面前,盘子里面放著狗屎。结果这个一岁的小婴儿看到这盘子里面的狗屎,他伸手就抓。然后,这位实验的专家再把这盘狗屎端到三岁幼童的面前,结果这个三岁幼童看了这盘狗屎他就说:“哎呀,好恶心啊!”那当然三岁的幼童知道狗屎很恶心。七岁的小孩当然就不用试了。那么第二个试验:他们端了一杯饮料,把这杯饮料拿到三岁的幼童面前,他们拿这个饮料放到三岁幼童的面前,然后跟这位幼童讲说:“你还不能喝”,这个实验的专家去夹了一只蟑螂,把它丢到这杯饮料里面,然后问那个三岁的幼童说:“你可以喝吗?”结果这个三岁的幼童看了以后,他摇摇头,他说:“不行!我会吃到蟑螂。”这个实验的人就再把这个蟑螂夹出来,结果这个三岁的幼童他拿了这个饮料就喝了。接著这个做实验的人再把这一杯饮料放到七岁小孩的面前,然后同样的方式也是先丢了一只蟑螂,再把蟑螂夹出来,然后要这位七岁的小孩来喝这个饮料,结果这个小孩子说:“哎呀,好恶心啊!这个饮料已经被污染了,好恶心!”这个是第二个实验。第三个实验:他们去拿了一个小孩子用的那种小马桶,而且是新的小马桶。那么这个实验的人把这个小婴儿用的马桶放到七岁小孩面前跟他说:“这个是什么你知道吗?”七岁的小孩说:“这个是弟弟妹妹用的小马桶!是弟弟妹妹尿尿、还有大便用的马桶。”这个实验的人跟他讲说,这个马桶是新的、是干净的。然后他把饮料倒到马桶里面,跟这个七岁的小孩说:“你想喝吗?”结果七岁的小孩把这个马桶拿起来喝饮料。然后实验的人同样的情形,拿去对那位成年的小姐做试验,请这个成年的小姐问她要不要喝这个马桶里面的饮料。结果这个成年的小姐她就说:“哎呀,好恶心啊!马桶怎么能够喝饮料?!”从这个实验可以看得出来,这个恶心的情绪,是受实验者他的认知影响,所以心理学上他们说,认知会影响情绪。

  同样的情形前面我们讲过,生死的恐惧是一种情绪,烦恼的苦是一种情绪,可是我们对于生死的认知、对于烦恼的认知正确吗?既然学佛要了脱生死,那么佛法对于了生死的看法是什么呢?学佛要消除烦恼,佛法对于消除烦恼的看法是什么呢?就是大家都很熟悉的“摩诃般若波罗密”!什么叫“摩诃般若波罗密”呢?我们简单的讲,就是说大智慧到彼岸。摩诃的意思是大,般若的意思就相当于我们所说的智慧,那波罗密呢?就是到彼岸--就是渡过生死大海到达解脱的彼岸。那么佛法对于生死以及这个烦恼的看法,说要摩诃般若波罗密,意思就是说要依著大智慧去改变认知,然后来了生死、来除烦恼。因为你有了大智慧,你的认知会转变,所以说要依著摩诃般若波罗密来了生死、来除烦恼。

  那么这个也许大家还有点疑问,我们再举一个譬喻来加以说明。好比说每一个人每天都在使用镜子,我们都知道,镜子当中的影像是不实在的。但是动物学家拿猴子来作实验,结果猴子看到镜子中的影像,其实那个影像是自己,它看到镜子中的影像,结果张牙舞爪,要跟镜子中的那个影像,好像要跟它打架。拿著香蕉的猴子看到镜子中那一只猴子手上拿著香蕉,它竟然把自己香蕉丢掉,要跟镜子中的那只猴子去抢它的香蕉。所以这就表示说,猴子它并不知道镜子当中的影像它不是真实的。但是还有一种情形就是说,透过观察这个镜子上面的影像,是生生灭灭的、是起起落落的,知道说镜子上面的影像不可能永远存在的,是会有生灭的,有生灭那就不实啊,所以说他知道镜子当中的影像是生灭不实的,但是他没有看到那面镜子。其实这个情形不难理解,假设有一面很大很大的镜子,大到我们看不见它的边缘,那这个时候,镜子里面的影像常常就会被人家误以为是真实的影像。那么这第二种的情形就像这样子:他看了镜子里面的影像,他没有看到镜子,他知道影像是生灭的,但是他不知道镜子在那个地方。那么还有第三种是什么?第三种就是,他看到了影像也看到了镜子,然后他知道这个影像其实是这个镜子所显现出来的。那么以这三种情形来看的话,我们假设把它比喻作人,那么大家应该就可以了解,这三种人当中当然第一种人是最愚痴、最没有智慧的,因为他连镜子当中的影像是不真实他都不晓得;那么第二种人跟第三种人:第二种人就像什么?就像佛法当中说这个人他知道镜子里面的影像是不真实,他可以说是有解脱的智慧,他不会执著镜子里面的影像,但是他没有实相的智慧,因为他没有去找到那面镜子,他不知道镜子的所在,这是第二种人。那第三种人呢?就是说他不只知道镜子里面的影像是生灭不真实,他更实际上去找到那面镜子,知道镜子在什么地方,他也知道说镜子上面的影像其实是镜子所显现出来的。当然这第三种人,这最后一种他就是不只有解脱的智慧,而且有实相的智慧,因为他找到那个镜子。

  那么我们以佛法上来讲,祖师这样讲说:“一切众生具有如来智慧德相,但以妄想执著,而不证得。”祖师的这句话,我们把它拿来用在刚刚譬喻的那个镜子上的影像加以说明,大家就能够比较清楚:我们这个生死的是我们的五阴身,也就是我们这个肉体的色身,还有我们见闻觉知的这个心,这个是有生死的,那么这个有生死、有生灭的五阴,其实它就好像是镜子上面的影像一样,镜子上面的影像它起起落落、生生灭灭,永远不会不生不灭,永远不会恒常的存在。但是前面我们引祖师的那句话说:“一切众生具有如来的智慧德相”,就是说一切众生都有他自己的那面镜子,自己的五阴都是那面镜子所显现的影像,那么在佛法上说这面镜子,就把它称作“摩尼宝珠”。说一切众生都有一颗“摩尼宝珠”,由这“摩尼宝珠”来显现你的色身,你的见闻觉知心,然后你的色身、你的见闻觉知心就这样子一生一世在这个“摩尼宝珠”的表面,显现了又消失了,然后又再显现又再消失,所以说有生有死。同样的我们所执著的“我所”,前面跟大家说明过,就是说我的身体、我的财富、我的眷属、我的事业,乃至于说我所享受的一切,也无非都是在“摩尼宝珠”上面生起又灭谢,都是生灭的。那么这样子去认知生命的实相,知道说我们的五阴身,我们见闻觉知的心,还有我们所能够拥有的一切的财富、一切的眷属,无非都是在那个恒不生灭的“摩尼宝珠”表面生生灭灭、起起落落。这个五阴身有生灭,你的财富、你的健康、你的眷属有起落,可是“摩尼宝珠”祂恒然存在,“摩尼宝珠”祂恒是那么清净、那么洁亮,如金刚一般永不断灭。这样子去认知之后,不是就能够很自然的了生死、除烦恼吗?因为你没有必要,再去为那个本来就是会生灭的镜子上面的影像,那个“宝珠”上面的影像,而去恐惧它随时将灭嘛!所以说就佛法来讲的话,就是找到你的“摩尼宝珠”。--摘自《学佛的目的(一)》


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 【#济宁# 污水处理工程井眼无盖,污水进入附近公园淹死很多花木,多次反映无果,梁山回应】我村2019年建设的污水处理工程做成烂尾工程,两个井眼至今没有井盖,两年
  • 明天,妈咪我终于复工上班啦[哈哈][哈哈] (^^)居家观察七日记(^^)2020/2/10 D4今天是公司复工第一天,虽然在家不能去,但预测一早就会被呼睡不安
  • 我们到了负一楼,还走不到300米,我背后突然传来一个声音:喂,帅哥,有时间么,请你跟我去派出所一趟。我拿起包裹,好吧,不是我的,但也没署名,没有电话联系,在那里
  • 《下方图片有惊喜》大家好 , 今天来谈一谈期货开户选择期货手续费低的公司问题哈。 期货开户在原油期货哪里开比较好,这个抛开手续费,设计的就是公司服务器稳定性,
  • P7-10是一场属于王老师男朋友给她准备的520惊喜 愣生生憋了一个多星期 还好她太傻了根本没发现[doge]最后当然是属于杜丫丫的惊喜咯 憋着不说真的很难受
  • #我一年能看多少小说#2022年第45篇,《顶流夫妇有点甜》by图样先森好看,不仅好看,还被我放在了“可以再看”的分类里~这篇非常流畅,各种成分恰到好处,娱乐圈
  • 能让我和胖子都光脚在家到处跑,云鲸做到了!旧款我之前也是3699买的,用了一年多了,真的是离不开。
  • 海派作家滕肖澜最新长篇小说《心居》在浓浓的沪上味道里拉开一幕情感大戏:外来媳妇以为紧握的安稳婚姻破碎了,傲娇的女高管重逢初恋却不见得欢喜,深情的暴发户始终无法获
  • 猫小易烤箱有20个智能菜单可以选择,一键式操作,不需要什么厨艺,半个多月都不带吃重样的,实时温显功能方便掌握,不用担心有烤焦的情况,做出来的食物又香又嫩,不会做
  • 如果你独在异地他乡 ,是否想过:此时是否有人为你牵挂,为你担心,心疼你的奔波、心疼你的无助、心疼你有没有按时吃饭,也许有些人会觉得这思念未免有些不够浪漫和唯美
  • 安城远,几度秋雁回楼,寒风透往事随风空回首情到有时方始休抬眼望,明月楼已听闻,共白头寥寥一生不长久待到来年吟温柔繁花落尽后人比黄花瘦子悠悠爱悠悠辞旧友点点愁无问
  • 法国作家左拉曾说:「如果你想要欢愉,就吃得像摩狄纳人,他们的猪脚香肠能为悲伤的人带来喜悦。不过这一点我觉得是藤本的喜好)然后下一秒,这朵小花被他吐出来给了蕾塞。
  • 我小时候很喜欢老版电视剧《封神榜》,还有那个仙风道骨的老爷子蓝天野,他扮演的姜子牙,端方而不古板,飘逸而不空洞。这个姜子牙在我心目中,就是真正的神仙模样。只要重
  • #DINO李灿[超话]# #为李灿的20代应援# 【211014】一直娱更新 李灿相关SEVENTEEN 9th Mini Album 《Attacca》预售活
  • 而朕,尽管余生慢如刀割,却不能一刃了之随你而去,皆因这世间尚有你我之心愿未曾达成,我宁弈这一路走来,看够了皇权之争带来的满目疮痍,所以,朕要穷此生之力,令这天下
  •      杨幂的时间观念让她经纪公司的艺人总监嘉嘉姐也十分佩服,她说,杨幂就是这样一个特别守时的人,如果第二天一大早有活动或者要赶飞机,不管头天工作到多晚,她都
  • 这是属于你的长篇大论,因为你值得,我还是想说感情真的好奇妙,突然的遇见,突然的我们说要做最好的朋友,我们从一开始的冷冷淡淡到现在无话不说的好朋友,365天,有过
  • 商旅来此带走的不仅仅是丝绸、铜器和年画,潍县萝卜也跟着声名鹊起,但终因流通不便,出不得远门,空有美味美名,得见者少,知味者更少。改良种植、提升口感品质,是农人们
  • 图片展示,#全球抗疫# ,俄罗斯 , “人类文明永恒,快速发展”世界梦,文化衫,装饰画。今天是新月,今晚看不到本月的月亮,时间规律执着梦想世界梦是文化创意设计,
  • 6月7日,赵樱子当着20000人的面说:我这个人比较直率,你们不要再来骂我了,我也想像别的姐姐一样处处逢原,对每个人都说好听的话,可是就是学不会啊,性格就是太直