Hello啊！我回来了，刚看了一眼距离上次碎碎念已经过去快两年了。
说实话要不是前两天提起来了我还真没想起来这回事。
先说这两年我发生了什么吧，就换了个生活方式，和以前完全不同的那种。总的来说还不错，这次嘛我的主题可能又多了一位主角[喵喵]；嘿嘿，先给取个昵称吧。在雷女士那我叫他“老男人”，不过在我的碎碎念里我会叫他“那位先生”或者“他”以及其他类似的吧。我的碎碎念里应该只会有他这一位男主角。说实话我估计我还有点之前没发出来的存稿，但也懒得搞了。新的故事已经开始了。
这两年最大的收获就是和他一起经历的一切，在没有碎碎念的日子里我都在用自己的方式记录生活，emmm是的一半都有他。这次重新开始写应该不会像以前那么勤快，主要我这两天想了想以前写是真的因为闲；现在呢每天很充实很忙碌没有固定时间可以碎碎念，估计就是存稿攒一些一起发。和他有关的事我会写不过会有很多删减，以前分享欲很多，但和他有关的记忆我只想和他“独享”。以前其实每天都会看一眼微博，但自从和他之后慢慢就淡了，我戏称他把zyl&yjl从我的生活中踢了出去。因为这有一种真实感，一种无与伦比的真实感。要我现在写和他相关的还真不知道从何开始，和张老师也有点关系吧因为我们心动定情的那一句和月亮相关。说实话当时我只想把这个推给张老师，并不想承认自己心动；但他太懂我了又或者说那个时候其实他也不那么懂，但就是冥冥注定我命里有个他。
我有很多和他的照片，但理由同上我应该不会发到任何社交网络。图一是他给我做的炒面？今天真的很想吃就试着复刻了一下，不算成功。每当这时都想默默骂人... ...凭什么某些人随随便便捣鼓出来的东西就可以好吃，反而像我这样平时规规矩矩做饭的反倒不太会玩DIY!气！图二是我的，只能说形似。图三是我的怨种夹子。
到这有点困了，下次再聊。
#rachel崽的每日碎碎念#
说实话要不是前两天提起来了我还真没想起来这回事。
先说这两年我发生了什么吧，就换了个生活方式，和以前完全不同的那种。总的来说还不错，这次嘛我的主题可能又多了一位主角[喵喵]；嘿嘿，先给取个昵称吧。在雷女士那我叫他“老男人”，不过在我的碎碎念里我会叫他“那位先生”或者“他”以及其他类似的吧。我的碎碎念里应该只会有他这一位男主角。说实话我估计我还有点之前没发出来的存稿，但也懒得搞了。新的故事已经开始了。
这两年最大的收获就是和他一起经历的一切，在没有碎碎念的日子里我都在用自己的方式记录生活，emmm是的一半都有他。这次重新开始写应该不会像以前那么勤快，主要我这两天想了想以前写是真的因为闲；现在呢每天很充实很忙碌没有固定时间可以碎碎念，估计就是存稿攒一些一起发。和他有关的事我会写不过会有很多删减，以前分享欲很多，但和他有关的记忆我只想和他“独享”。以前其实每天都会看一眼微博，但自从和他之后慢慢就淡了，我戏称他把zyl&yjl从我的生活中踢了出去。因为这有一种真实感，一种无与伦比的真实感。要我现在写和他相关的还真不知道从何开始，和张老师也有点关系吧因为我们心动定情的那一句和月亮相关。说实话当时我只想把这个推给张老师，并不想承认自己心动；但他太懂我了又或者说那个时候其实他也不那么懂，但就是冥冥注定我命里有个他。
我有很多和他的照片，但理由同上我应该不会发到任何社交网络。图一是他给我做的炒面？今天真的很想吃就试着复刻了一下，不算成功。每当这时都想默默骂人... ...凭什么某些人随随便便捣鼓出来的东西就可以好吃，反而像我这样平时规规矩矩做饭的反倒不太会玩DIY!气！图二是我的，只能说形似。图三是我的怨种夹子。
到这有点困了，下次再聊。
#rachel崽的每日碎碎念#
《青年王阳明：行动中的儒家思想》 杜维明
你是否能够忠实于你的人身位置，并将这个人身位置看作一个关系中心，而不是一个处在各种剥去人格特征的力量中间、可以孤立开来的个体？
王阳明思想出现之前，明朝形成了一个社会礼仪的结构僵化的系统，儒学作为一种入仕和政治升迁的工具逐渐失去了它的社会活力，被僵化地运用在社会生活中。在这样一种状态下，王阳明提出坚持孟子的完人原则和通过自己的努力可以成为内圣的主张，完全扭转了儒学的时代进程，使“人皆可以成圣贤”不只是一个理想，也是每个人可在日常事务中实现的潜在性。他主张内圣、自我实现的最终基础是人性一个不可出让的方面，而在此基础上，人的内在良知不是一个假定，而是一个在经验中呈现出来的现实。在王阳明遭遇巨大肉体苦难和精神折磨的人生经历中，他以行动一再重申自己的这一主张，为后来者开辟了一条非别于传统伦理—宗教基础的经验之路和实践之路。
在王阳明思想成型的青年时代，他曾经历了三次非凡的思想转变，使他放弃了道家、佛家，并走上了对他曾奉若圭臬的程朱理学的反思道路。
二十岁的王守仁极其信奉朱熹学说，所以才发生了格竹子的事件。王阳明试图用格竹，
将具体的自然现象的客观理解与自我实现的内心关怀联系起来，这导致他陷入了一个永久的哲学困境，即解决自我知识与外部知识的张力问题。朱熹设想，通过不懈研究各种自然现象与人事中的理，克服内部与外部世界之间的障碍，而王阳明通过实践，认识到“物理与吾心终若判而为二”，朱熹格物的路走不通。
三十岁时，王阳明筑室阳明洞，以道家导引术和佛家坐禅求离俗，寻至善。但王阳明的佛道修行反倒带他走向了不同于佛道的另一个方向。因对父亲和祖母感情的不能割舍，王阳明领悟到亲情是人性中不可化除的真实，继而认识到亲情、伦理、人际关系具有内在的重要价值。于是，一种经验性选择促使他获得了一次精神上的提升，即儒学的基本价值不在于哲学的抽象而在于生活经验的具体性。个人关怀、家庭希望与社会主流汇合，本质上产生于内在的转变，而不是对外部限制的屈服。家庭纽带不是严格意义上的束缚，而是为个人认清自己的身份提供了一个框架。儒家要面向世界，在特定的社会环境中实现克己、修身。王阳明重新梳理和发现了儒家的遗产，并为其中重要的知、行从二元对立转向统一做出了准备。
王阳明的大悟发生在龙场。其时，阳明因挑战刘瑾集团失败而遭到流放，他最为重视的亲情、人际关系被彻底切断，而此前，阳明已经认识到儒学的自我努力必须在人类关系网络中显示出来，现在的情状必然使他处于焦虑不安之中。而此后王阳明的突破在于，他充分认识到一个人如果不能摆脱私欲，就无法与人真正交流，一个人如果不能处理好自己的焦虑，就无法培养出同环境的安定关系，通过认识—行动—深化自我知识的转变，王阳明跨越了物理世界局限，转向精神取向的质变，最终获得了内心的无私、精神的平静和最终的悟道。
有意思的是，龙场悟道，表面上看像是一种玄学的表现，但龙场悟道，恰恰是王阳明儒学实践最重要的经验。因为人际关系的缺失，王阳明被迫将对外在的关注转向内心，并彻底悟出心外无物，心外无理，心即是理的信条。按照牢固树立起来的儒家传统，儒者必须在政治结构中展现他的道德关怀，而王阳明对这个传统提出了激烈的反抗，从而使一些伟大儒者长期奋斗的宗旨得以凸显——把政治学从控制体制转移到教育任务。王阳明以一次大悟，在他的道德理想主义中开辟了一条新的意义阵线，确立了一个新的价值层次体系。最终，王阳明在儒学的体系下，创造了一个自身有价值的世界。
王阳明的青年时代，一直在寻求一条可以为之奉献全部身心的终极道路，用现在的话来说，就是对主体性意义的追寻。在理想不能实现，抱负难以施展的现实之下，王阳明创造了一种既符合儒家思想又不同于传统儒家路线的新实践，这种思想对后世的影响极为深刻。王阳明的青年时代，曾经历过巨大的迷茫、痛苦和折磨，但他通过净化自己的心灵实现了更好的社会交流，为后人开辟了“成圣贤”最切实可行之路。
现代人能真正完全理解阳明学说的毕竟在少数，不过，阳明龙场教学时的四个教条仍然值得我们现在谨记和奉行：立志、勤学、改过、责善。倘若我们的人生中能够矢志不渝地遵行王阳明的教诲，知行合一，一一实践，相信此亦是我们自己的圣贤之路。
生命的价值无他，唯愿以一生之力，获得一颗光明的心。
你是否能够忠实于你的人身位置，并将这个人身位置看作一个关系中心，而不是一个处在各种剥去人格特征的力量中间、可以孤立开来的个体？
王阳明思想出现之前，明朝形成了一个社会礼仪的结构僵化的系统，儒学作为一种入仕和政治升迁的工具逐渐失去了它的社会活力，被僵化地运用在社会生活中。在这样一种状态下，王阳明提出坚持孟子的完人原则和通过自己的努力可以成为内圣的主张，完全扭转了儒学的时代进程，使“人皆可以成圣贤”不只是一个理想，也是每个人可在日常事务中实现的潜在性。他主张内圣、自我实现的最终基础是人性一个不可出让的方面，而在此基础上，人的内在良知不是一个假定，而是一个在经验中呈现出来的现实。在王阳明遭遇巨大肉体苦难和精神折磨的人生经历中，他以行动一再重申自己的这一主张，为后来者开辟了一条非别于传统伦理—宗教基础的经验之路和实践之路。
在王阳明思想成型的青年时代，他曾经历了三次非凡的思想转变，使他放弃了道家、佛家，并走上了对他曾奉若圭臬的程朱理学的反思道路。
二十岁的王守仁极其信奉朱熹学说，所以才发生了格竹子的事件。王阳明试图用格竹，
将具体的自然现象的客观理解与自我实现的内心关怀联系起来，这导致他陷入了一个永久的哲学困境，即解决自我知识与外部知识的张力问题。朱熹设想，通过不懈研究各种自然现象与人事中的理，克服内部与外部世界之间的障碍，而王阳明通过实践，认识到“物理与吾心终若判而为二”，朱熹格物的路走不通。
三十岁时，王阳明筑室阳明洞，以道家导引术和佛家坐禅求离俗，寻至善。但王阳明的佛道修行反倒带他走向了不同于佛道的另一个方向。因对父亲和祖母感情的不能割舍，王阳明领悟到亲情是人性中不可化除的真实，继而认识到亲情、伦理、人际关系具有内在的重要价值。于是，一种经验性选择促使他获得了一次精神上的提升，即儒学的基本价值不在于哲学的抽象而在于生活经验的具体性。个人关怀、家庭希望与社会主流汇合，本质上产生于内在的转变，而不是对外部限制的屈服。家庭纽带不是严格意义上的束缚，而是为个人认清自己的身份提供了一个框架。儒家要面向世界，在特定的社会环境中实现克己、修身。王阳明重新梳理和发现了儒家的遗产，并为其中重要的知、行从二元对立转向统一做出了准备。
王阳明的大悟发生在龙场。其时，阳明因挑战刘瑾集团失败而遭到流放，他最为重视的亲情、人际关系被彻底切断，而此前，阳明已经认识到儒学的自我努力必须在人类关系网络中显示出来，现在的情状必然使他处于焦虑不安之中。而此后王阳明的突破在于，他充分认识到一个人如果不能摆脱私欲，就无法与人真正交流，一个人如果不能处理好自己的焦虑，就无法培养出同环境的安定关系，通过认识—行动—深化自我知识的转变，王阳明跨越了物理世界局限，转向精神取向的质变，最终获得了内心的无私、精神的平静和最终的悟道。
有意思的是，龙场悟道，表面上看像是一种玄学的表现，但龙场悟道，恰恰是王阳明儒学实践最重要的经验。因为人际关系的缺失，王阳明被迫将对外在的关注转向内心，并彻底悟出心外无物，心外无理，心即是理的信条。按照牢固树立起来的儒家传统，儒者必须在政治结构中展现他的道德关怀，而王阳明对这个传统提出了激烈的反抗，从而使一些伟大儒者长期奋斗的宗旨得以凸显——把政治学从控制体制转移到教育任务。王阳明以一次大悟，在他的道德理想主义中开辟了一条新的意义阵线，确立了一个新的价值层次体系。最终，王阳明在儒学的体系下，创造了一个自身有价值的世界。
王阳明的青年时代，一直在寻求一条可以为之奉献全部身心的终极道路，用现在的话来说，就是对主体性意义的追寻。在理想不能实现，抱负难以施展的现实之下，王阳明创造了一种既符合儒家思想又不同于传统儒家路线的新实践，这种思想对后世的影响极为深刻。王阳明的青年时代，曾经历过巨大的迷茫、痛苦和折磨，但他通过净化自己的心灵实现了更好的社会交流，为后人开辟了“成圣贤”最切实可行之路。
现代人能真正完全理解阳明学说的毕竟在少数，不过，阳明龙场教学时的四个教条仍然值得我们现在谨记和奉行：立志、勤学、改过、责善。倘若我们的人生中能够矢志不渝地遵行王阳明的教诲，知行合一，一一实践，相信此亦是我们自己的圣贤之路。
生命的价值无他，唯愿以一生之力，获得一颗光明的心。
10月，这些新规将影响你我生活
10月即将来临，一批新规也即将实施，这些新规跟生活息息相关。一起了解↓
1.互联网弹窗新规施行 ：不得利用算法过度推荐、诱导用户点击。
《互联网弹窗信息推送服务管理规定》自月底9月30日起开始施行。着力解决利用弹窗违规推送新闻信息、弹窗广告标识不明显、广告无法一键关闭、恶意炒作娱乐八卦、推送频次过多过滥、 推送信息内容比例不合理、诱导用户点击实施流量造假等问题。
2.央企将设“首席合规官”：由总法律顾问兼任
国务院国资委印发的《中央企业合规管理办法》自2022年10月1日起施行，明确提出中央企业应当结合实际设立“首席合规官”，不新增领导岗位和职数，由总法律顾问兼任，对企业主要负责人负责，领导合规管理部⻔组织开展相关工作，指导所属单位加强合规管理。
3.车检将有重大调整：10年上线检2次即可
根据公安部等部委联合印发的《关于深化机动车检验制度改革优化车检服务工作的意见》，自2022年10月1日起，非营运小客车、摩托车在10年内，只需要在第6年、第10年到检验机构上线检验，期间每两年申领一次检验标志；超过10年的，每年上线检验1次。
4.《动物诊疗机构管理办法》施行
修订后的《动物诊疗机构管理办法》经农业农村部第9次常务会议审议通过，自2022年10月1日起施行。《动物诊疗机构管理办法》规定了：
动物诊疗包括动物的健康检查、采样、剖检、配药、给药、针灸、手术、填写诊断书和出具动物诊疗有关证明文件等，进一步明确界定了动物诊疗活动范围。
针对三种类型的动物诊疗机构，即动物诊所、动物医院以及其他提供动物诊疗服务的机构，分类设置了许可条件。
动物医院除符合动物诊所的基本条件外，还应当具有三名以上执业兽医师，具有X光机或者B超等器械设备，以及布局合理的手术室和手术设备。
动物诊疗机构不具备相应条件的，不得使用“动物诊所”或者“动物医院”名称。
5.全国首部社会文物领域地方性法规施行
《上海市浦东新区文物艺术品交易若干规定》10月1日起施行。作为全国首部社会文物领域地方性法规，《规定》强调要设立上海国际文物艺术品交易服务中心，推动文物艺术品市场数字化转型发展，引导产业转型升级，优化文物市场发展模式。
6.必须实施检验的进出口商品目录
海关总署日前决定对必须实施检验的进出口商品目录进行调整，自2022年10月1日起实施。对涉及非危金属材料及其制品、电子行业加工设备、干燥器设备及器具等87个10位海关商品编号的商品，取消海关监管条件“A”，海关对相关商品不再实施进口商品检验。
7.公安机关反有组织犯罪工作规定施行
反有组织犯罪法是我国第一部专门、系统、完备规范反有组织犯罪工作的法律，自2022年10月1日起施行。
8.化妆品电子注册证实施
根据国家药品监督管理局发布的相关公告，自今年10月1日起，按照《化妆品注册备案管理办法》获准注册的特殊化妆品和化妆品新原料，及获准注册证变更、延续的特殊化妆品，发放电子注册证。此前已发放的纸质注册证在其有效期内继续有效。
电子注册证可实现即时领取证书、短信提醒、证书授权、扫码查询、在线验证、全网共享等功能。特殊化妆品和化妆品新原料电子注册证生成后将推送至注册人（境内责任人）网上办事大厅的法定代表人空间，推送成功即送达，注册人（境内责任人）可登录领取。
9.首次申领身份证“跨省通办”试点
10月1日起，全国多个省市将逐步启动首次申领居⺠身份证“跨省通办”试点工作，年底前，在试点地区实现群众首次申领居⺠身份证可在现居住地就近办理。2021年以来，公安部部署在京津冀、⻓三⻆、闽赣、粤湘、川渝黔等区域内开展这项试点工作。
10.人工智能领域首部省级地方法规施行
《上海市促进人工智能产业发展条例》10月1日起施行，这是上海继《上海市数据条例》后的第二部数字经济领域地方法规，共6章72条，将有力支撑城市全面数字化转型，助力建成具有国际影响力的人工智能“上海高地”。
11.新道路交通标志实施
《道路交通标志和标线第2部分:道路交通标志》(GB 5768.2—2022) 10月1日起实施。针对近年来出现的新设施、交通管理新需求，该标准增加了“电动汽⻋充电站”“电动自行车车道标志”“禁止电动自行车进入标志”“注意积水标志”等18项新的交通标志。
如有侵权，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢
10月即将来临，一批新规也即将实施，这些新规跟生活息息相关。一起了解↓
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2.央企将设“首席合规官”：由总法律顾问兼任
国务院国资委印发的《中央企业合规管理办法》自2022年10月1日起施行，明确提出中央企业应当结合实际设立“首席合规官”，不新增领导岗位和职数，由总法律顾问兼任，对企业主要负责人负责，领导合规管理部⻔组织开展相关工作，指导所属单位加强合规管理。
3.车检将有重大调整：10年上线检2次即可
根据公安部等部委联合印发的《关于深化机动车检验制度改革优化车检服务工作的意见》，自2022年10月1日起，非营运小客车、摩托车在10年内，只需要在第6年、第10年到检验机构上线检验，期间每两年申领一次检验标志；超过10年的，每年上线检验1次。
4.《动物诊疗机构管理办法》施行
修订后的《动物诊疗机构管理办法》经农业农村部第9次常务会议审议通过，自2022年10月1日起施行。《动物诊疗机构管理办法》规定了：
动物诊疗包括动物的健康检查、采样、剖检、配药、给药、针灸、手术、填写诊断书和出具动物诊疗有关证明文件等，进一步明确界定了动物诊疗活动范围。
针对三种类型的动物诊疗机构，即动物诊所、动物医院以及其他提供动物诊疗服务的机构，分类设置了许可条件。
动物医院除符合动物诊所的基本条件外，还应当具有三名以上执业兽医师，具有X光机或者B超等器械设备，以及布局合理的手术室和手术设备。
动物诊疗机构不具备相应条件的，不得使用“动物诊所”或者“动物医院”名称。
5.全国首部社会文物领域地方性法规施行
《上海市浦东新区文物艺术品交易若干规定》10月1日起施行。作为全国首部社会文物领域地方性法规，《规定》强调要设立上海国际文物艺术品交易服务中心，推动文物艺术品市场数字化转型发展，引导产业转型升级，优化文物市场发展模式。
6.必须实施检验的进出口商品目录
海关总署日前决定对必须实施检验的进出口商品目录进行调整，自2022年10月1日起实施。对涉及非危金属材料及其制品、电子行业加工设备、干燥器设备及器具等87个10位海关商品编号的商品，取消海关监管条件“A”，海关对相关商品不再实施进口商品检验。
7.公安机关反有组织犯罪工作规定施行
反有组织犯罪法是我国第一部专门、系统、完备规范反有组织犯罪工作的法律，自2022年10月1日起施行。
8.化妆品电子注册证实施
根据国家药品监督管理局发布的相关公告，自今年10月1日起，按照《化妆品注册备案管理办法》获准注册的特殊化妆品和化妆品新原料，及获准注册证变更、延续的特殊化妆品，发放电子注册证。此前已发放的纸质注册证在其有效期内继续有效。
电子注册证可实现即时领取证书、短信提醒、证书授权、扫码查询、在线验证、全网共享等功能。特殊化妆品和化妆品新原料电子注册证生成后将推送至注册人（境内责任人）网上办事大厅的法定代表人空间，推送成功即送达，注册人（境内责任人）可登录领取。
9.首次申领身份证“跨省通办”试点
10月1日起，全国多个省市将逐步启动首次申领居⺠身份证“跨省通办”试点工作，年底前，在试点地区实现群众首次申领居⺠身份证可在现居住地就近办理。2021年以来，公安部部署在京津冀、⻓三⻆、闽赣、粤湘、川渝黔等区域内开展这项试点工作。
10.人工智能领域首部省级地方法规施行
《上海市促进人工智能产业发展条例》10月1日起施行，这是上海继《上海市数据条例》后的第二部数字经济领域地方法规，共6章72条，将有力支撑城市全面数字化转型，助力建成具有国际影响力的人工智能“上海高地”。
11.新道路交通标志实施
《道路交通标志和标线第2部分:道路交通标志》(GB 5768.2—2022) 10月1日起实施。针对近年来出现的新设施、交通管理新需求，该标准增加了“电动汽⻋充电站”“电动自行车车道标志”“禁止电动自行车进入标志”“注意积水标志”等18项新的交通标志。
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