#沉香烟[超话]#[微风]#老挝八目仓百年古树晒红# [微风]#老挝天龙奇楠沉香#
沉香有着集天地灵气的自然香味,非常独特诱人,在沉香漫长的生成变化过程中,将天地自然有形无形的所有物质经过凝聚、沉淀、挥发、转化。
饱经自然摧折,而逼出自体的免疫功能,具有拙朴、内敛、越陈越香的品质。
沉香气味疏忽而来,疏忽而去,悠然变化,包含自然界所有的香气,却没有任何一种香气可以与之比拟,故沉香乃天地之合香。
沉香有着集天地灵气的自然香味,非常独特诱人,在沉香漫长的生成变化过程中,将天地自然有形无形的所有物质经过凝聚、沉淀、挥发、转化。
饱经自然摧折,而逼出自体的免疫功能,具有拙朴、内敛、越陈越香的品质。
沉香气味疏忽而来,疏忽而去,悠然变化,包含自然界所有的香气,却没有任何一种香气可以与之比拟,故沉香乃天地之合香。
【注意!!不要忘记做核酸!!!#开封明天在市主城开展全员核酸# 】
关于在市主城区开展全员核酸检测的通告(2022年57号)
为进一步巩固疫情防控成果,动态发现和控制疫情风险,经专家组研判、市疫情防控指挥部研究,决定于2022年9月29日继续在我市主城区(示范区、龙亭区、鼓楼区、顺河回族区、禹王台区)开展全员核酸检测工作。现将有关事宜通告如下:
一、采样时间
2022年9月29日上午6:00至9:00。
二、覆盖区域
示范区、龙亭区、鼓楼区、顺河回族区、禹王台区辖区内所有居民,包括本地常住人口、暂住人口、外籍人口、外来人口等。
三、采样地点
请居民按照街道、村(社区)、工作人员的组织安排,到居住地附近设立的采样点有序参加采样。
四、注意事项
(一)对不参加本次核酸检测的居民,在扫场所码或出示健康码时予以弹窗提醒或语音提醒;造成疫情传播的,按照《中华人民共和国传染病防治法》等相关规定,本人将承担相应法律责任。
(二)处于集中或居家健康管理期的,不参加此次检测,仍按现行规定和渠道进行检测。
(三)请居民积极配合采样工作人员做好样本采集工作,对拒不配合、不支持核酸检测工作、扰乱秩序、瞒报、谎报、伪造信息的人员,公安机关将依法从严追究法律责任。
(四)请广大居民根据村(社区)组织安排,提前携带身份证或出示“豫事办”健康码,分时段有序前往指定采样点进行采样,确保应检尽检,不漏一人。
(五)48小时内接种过新冠疫苗的人员和48小时内参与过新冠疫苗接种工作的人员不进行核酸采样,但必须及时向村(社区)工作人员说明情况,提供证明并做好登记。
(六)请广大居民做好个人防护,主动落实“戴口罩、两米距、不扎堆”等防控措施,严防出现交叉感染。
(七)如有发热、咳嗽、腹泻、乏力等症状,请不要前往集中采样点,在做好个人防护的前提下,及时到就近发热门诊就诊,避免乘坐公共交通工具。
开封市新冠肺炎疫情防控
指挥部办公室
2022年9月28日
关于在市主城区开展全员核酸检测的通告(2022年57号)
为进一步巩固疫情防控成果,动态发现和控制疫情风险,经专家组研判、市疫情防控指挥部研究,决定于2022年9月29日继续在我市主城区(示范区、龙亭区、鼓楼区、顺河回族区、禹王台区)开展全员核酸检测工作。现将有关事宜通告如下:
一、采样时间
2022年9月29日上午6:00至9:00。
二、覆盖区域
示范区、龙亭区、鼓楼区、顺河回族区、禹王台区辖区内所有居民,包括本地常住人口、暂住人口、外籍人口、外来人口等。
三、采样地点
请居民按照街道、村(社区)、工作人员的组织安排,到居住地附近设立的采样点有序参加采样。
四、注意事项
(一)对不参加本次核酸检测的居民,在扫场所码或出示健康码时予以弹窗提醒或语音提醒;造成疫情传播的,按照《中华人民共和国传染病防治法》等相关规定,本人将承担相应法律责任。
(二)处于集中或居家健康管理期的,不参加此次检测,仍按现行规定和渠道进行检测。
(三)请居民积极配合采样工作人员做好样本采集工作,对拒不配合、不支持核酸检测工作、扰乱秩序、瞒报、谎报、伪造信息的人员,公安机关将依法从严追究法律责任。
(四)请广大居民根据村(社区)组织安排,提前携带身份证或出示“豫事办”健康码,分时段有序前往指定采样点进行采样,确保应检尽检,不漏一人。
(五)48小时内接种过新冠疫苗的人员和48小时内参与过新冠疫苗接种工作的人员不进行核酸采样,但必须及时向村(社区)工作人员说明情况,提供证明并做好登记。
(六)请广大居民做好个人防护,主动落实“戴口罩、两米距、不扎堆”等防控措施,严防出现交叉感染。
(七)如有发热、咳嗽、腹泻、乏力等症状,请不要前往集中采样点,在做好个人防护的前提下,及时到就近发热门诊就诊,避免乘坐公共交通工具。
开封市新冠肺炎疫情防控
指挥部办公室
2022年9月28日
示宇泊
宇宙无非旅泊,而泊宇内者,毕竟是甚么人?五蕴身心,邸中幻物,唤作自己不得;然离身心,又唤何物作己。谓无岂不断灭,别有与神我何异?经云:“见与见缘,并所想相,如虚空花,本无所有。此见及缘元是菩提妙净明体。”透此双超断常二见,便知现前一念,离过绝非;便知宇内外一切物,泊今一念妄想心中,犹浮云之在太虚,是谓不被物转,便能转物。回视妄认四大为身,缘影为心,复生厌离,必出此三界,乃归家者,何啻日劫相倍而已!
白话文参考:
宇宙不过是暂时客居的地方,而住在世界中(轮转)的,究竟是谁?五蕴身心,住所中的幻化的东西,不能称作是“自我”。然而离开身心,又把什么东西称作是自己呢?认为(身心)是没有,这难道不是断灭邪见吗?认为(身心)是有,这与外道的神我有什么区别呢?经中说:一切可见(的根)与所见(的尘),连同所产生的识心,都像那空中妄生的花,是本来就无花的实体。这个“见”及“见缘”,本来就是微妙清净、微妙智慧含藏无量功德的本体。通达这一点,从两方面(上文楞严经中所说的妙净和妙明)超越断见和常见,就知道当下这一念,远离“有、无、亦有亦无、非有非无”四句之过,以及断除一百句之非,于是就知道世界内外一切物,住在现今一念的妄想心当中,好像浮云飘荡在太虚空。这称为:不被物所转,便能转物。认识到我们虚妄的认定这个四大假合的躯体是我们的身体,缘影为我们的心,又生出厌离心,一定能够出离三界。乃至于回归本源佛性的,何止是一日抵一劫的修行这样的倍数而已啊!
——蕅益大师《灵峰宗论·示宇泊》
宇宙无非旅泊,而泊宇内者,毕竟是甚么人?五蕴身心,邸中幻物,唤作自己不得;然离身心,又唤何物作己。谓无岂不断灭,别有与神我何异?经云:“见与见缘,并所想相,如虚空花,本无所有。此见及缘元是菩提妙净明体。”透此双超断常二见,便知现前一念,离过绝非;便知宇内外一切物,泊今一念妄想心中,犹浮云之在太虚,是谓不被物转,便能转物。回视妄认四大为身,缘影为心,复生厌离,必出此三界,乃归家者,何啻日劫相倍而已!
白话文参考:
宇宙不过是暂时客居的地方,而住在世界中(轮转)的,究竟是谁?五蕴身心,住所中的幻化的东西,不能称作是“自我”。然而离开身心,又把什么东西称作是自己呢?认为(身心)是没有,这难道不是断灭邪见吗?认为(身心)是有,这与外道的神我有什么区别呢?经中说:一切可见(的根)与所见(的尘),连同所产生的识心,都像那空中妄生的花,是本来就无花的实体。这个“见”及“见缘”,本来就是微妙清净、微妙智慧含藏无量功德的本体。通达这一点,从两方面(上文楞严经中所说的妙净和妙明)超越断见和常见,就知道当下这一念,远离“有、无、亦有亦无、非有非无”四句之过,以及断除一百句之非,于是就知道世界内外一切物,住在现今一念的妄想心当中,好像浮云飘荡在太虚空。这称为:不被物所转,便能转物。认识到我们虚妄的认定这个四大假合的躯体是我们的身体,缘影为我们的心,又生出厌离心,一定能够出离三界。乃至于回归本源佛性的,何止是一日抵一劫的修行这样的倍数而已啊!
——蕅益大师《灵峰宗论·示宇泊》
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