念佛者是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧！
释尊对念佛人的评价和嘉誉是否言过其实？
一方面谈到人们对念佛、
往生、
净土、
成佛所知极知有限，
但另一方面又引
《 观经 》 文，
赞嘆下辈生的念佛人为善男子、
善女人，
甚至是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子。
两者岂不是互相矛盾？
为甚么释尊对无知愚夫愚妇的念佛人评价这么高，
是真的吗？
佛是如语者、
实语者。
若有人对佛的言教有疑难，
应先质疑自己的知见有甚么不足，
或理解有甚么偏差，
不宜疑惑佛语。
善导大师释以上经文时，
也给予念佛人五种嘉誉，
云 ：
「 若念佛者 ：
即是人中好人，
人中妙好人，
人中上上人，
人中希有人，
人中最胜人也 」，
难道太夸张吗？
事实上，
念佛往生人确实是难得稀有！
释尊在
《 无量寿经 》
曾哀嘆 ：
「 昇道无穷极，
易往而无人 」，
不是告诉我们信受
「 念佛往生净土，
永离生死轮迴，
究竟解脱成佛 」 的人，
可说是凤毛麟角吗？
释尊在
《 无量寿经 》
又言 ：
「 世人薄俗，
共诤不急之事 」，
纵观世间学佛的人，
有多少认真想过，
并寻求今生可以永断两种生死，
即得解脱成佛的方法呢？
他们对释尊劝化念佛往生净土成佛，
不是无动于衷，
就是茫然不知。
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
说实话，
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
成佛带给我们的利益有多大，
有多真实，
连声闻、
缘觉、
菩萨等三乘圣者都不知道，
我等凡夫又怎会知道呢？
如
《 无量寿经 》 言 ：
「 如来智慧海，
深广无涯底。
二乘非所测，
唯佛独明了。」
二乘者，
大、小二乘也。
释尊成道后三七日说
《 华严经 》，
畅谈佛的富贵，
与会天人皆如聋似哑；
又在
《 法华经 》
开示佛的知见，
劝弟子归向佛乘，
所谓
「 三乘归入 」，
即埸有五千比丘退席！
为甚么这些圣者抗拒迴小向大，
悟入佛的知见呢？
很多人学佛、
信佛，
但有多少人能够一开口，
就像六祖惠能爆出一句气吞山河的话 ：
「 惟求作佛，
不求余物。」
实质上，
我等凡夫除了称念着这句最实用、
最切身的
「 南无阿弥陀佛 」，
对佛的认知可说是零！
或许世间有学佛求道的志干之士，
但求福报、
善终、
求智慧、
心安、
求灵验、
玄妙等多的是，
鲜闻
「 惟求作佛 」。
若以成佛为卖点，
向人推介往生极乐之利，
恐怕败兴而回，
一拍两散。
极乐
「 净土 」
是怎么样的一回事？
极乐世界是阿弥陀佛以真实功德庄严的圆满报土，
是无为涅槃、
第一义谛妙境界相，
为十方众生来生成佛的净土，
有别于诸佛净土，
也不是菩萨欲得
「 心净则国土净 」 的
「 唯心净土 」 或
「 实报庄严土 」；
不是天界的
「 兜率净土 」，
也不是
「 人间净土 」。
善导大师
《 观经疏 》 云 ：
「 问曰 ：
彼佛及土，
既言报者。
报法高妙，
小圣难阶。
垢障凡夫，
云何得入？
答曰 ：
若论众生垢障，
实难欣趣；
正由託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入。」
小圣者，
即小乘和菩萨，
他们都难以雷池半步；
五乘者，
人、
天、
声闻、
缘觉、
菩萨等五乘。
由此可见，
任何众生欲生彼佛报土，
非託佛愿以作强缘不可，
而不在乎众生那边所做的工夫。
何况释尊在
《 无量寿经 》言 ：
「 但因顺余方，
故有天人之名。
颜貌端正，
超世希有，
容色微妙，
非天非人；
皆受自然，
虚无之身，
无极之体。」
我等凡夫实难想像到了
「 净土成佛 」
是怎么样的一回事。
从净土三经，
我们略知极乐
「 净土 」
是一个十分理想安乐窝，
环境优美，
气候温和，
亦无天灾地变，
常得安稳。
极乐世界是自然如意境界，
万物皆可心念事成，
即应念而来，
随意而去。
又知极乐众生皆是诸上善人，
故不闻恶声，
不见恶人，
确实令人响往，
极具吸引力。
释尊在
《 观经 》
曾示现的二百一十亿清净国土，
令韦提希夫人亲眼得见极乐世界胜境，
并选定极乐
「 净土 」
为其归宿。
我等凡夫至今与极乐世界，
还是缘悭一面，
但韦提希总算是一个
「 见证 」，
证明极乐国土的存在！
总之，
释尊如是说，
我们如是信就好了。
弥陀名号是如来惠赐三界群萌的
「 真实之利 」
往生净土成佛是大利，
但不是我们凭自己付出努力而得来的，
也不是向别人求取的，
而是如来主动地白白送给三界群萌的真实之利，
如《 无量寿经 》言 ：
「 如来以无尽大悲矜哀三界，
所以出兴于世，
光阐道教。
普令群萌获真法利。」
三界群萌，
即是六道轮迴生死的众生。
《 无量寿经 》言 ：
佛出兴于世不是应众生请求而来，
而是佛自己主动来的，
是
「 不请之友 」。
至于念佛往生净土成佛一法，
也是 「 不请之法 」 ––––
众生可以通过称念佛名，
领受和摄取弥陀名号功德，
从而往生净土成佛。
释尊因见此大利，
故向我等凡夫说此大法！
所谓
「 託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入 」，
就是一切善恶凡夫皆乘弥陀第十八愿的名号功德力作为增上缘。
任何信顺佛愿而称念
「 南无阿弥陀佛 」
这句名号，
自然往生，
一旦往生，
必得成佛！
所以，
念佛、
往生、
净土、
成佛是连锁性的因果关系。
善导大师云 ：
言 「 南无 」 者即是归命。
亦是发愿迴向之义。
言 「 阿弥陀佛 」 者，
即是其行。
以斯义故，
必得往生。
「 南无 」 者，
即一心归命，
是信愿，
而 「 阿弥陀佛 」 者，
是佛为念佛人修行。
念佛人以佛功德为己功德，
即具足无量无边、
不可思议、
甚深秘密、
殊胜微妙、
无上功德。
释尊在
《 观经 》云 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华；
观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友，
当坐道场，
生诸佛家。」
上至等觉菩萨，
下至生死凡夫，
若能信此难信妙法，
还能持此六字洪名，
实是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧，
实至名归！
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧！
释尊对念佛人的评价和嘉誉是否言过其实？
一方面谈到人们对念佛、
往生、
净土、
成佛所知极知有限，
但另一方面又引
《 观经 》 文，
赞嘆下辈生的念佛人为善男子、
善女人，
甚至是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子。
两者岂不是互相矛盾？
为甚么释尊对无知愚夫愚妇的念佛人评价这么高，
是真的吗？
佛是如语者、
实语者。
若有人对佛的言教有疑难，
应先质疑自己的知见有甚么不足，
或理解有甚么偏差，
不宜疑惑佛语。
善导大师释以上经文时，
也给予念佛人五种嘉誉，
云 ：
「 若念佛者 ：
即是人中好人，
人中妙好人，
人中上上人，
人中希有人，
人中最胜人也 」，
难道太夸张吗？
事实上，
念佛往生人确实是难得稀有！
释尊在
《 无量寿经 》
曾哀嘆 ：
「 昇道无穷极，
易往而无人 」，
不是告诉我们信受
「 念佛往生净土，
永离生死轮迴，
究竟解脱成佛 」 的人，
可说是凤毛麟角吗？
释尊在
《 无量寿经 》
又言 ：
「 世人薄俗，
共诤不急之事 」，
纵观世间学佛的人，
有多少认真想过，
并寻求今生可以永断两种生死，
即得解脱成佛的方法呢？
他们对释尊劝化念佛往生净土成佛，
不是无动于衷，
就是茫然不知。
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
说实话，
甚么是成佛？
为甚么我们要成佛呢？
成佛带给我们的利益有多大，
有多真实，
连声闻、
缘觉、
菩萨等三乘圣者都不知道，
我等凡夫又怎会知道呢？
如
《 无量寿经 》 言 ：
「 如来智慧海，
深广无涯底。
二乘非所测，
唯佛独明了。」
二乘者，
大、小二乘也。
释尊成道后三七日说
《 华严经 》，
畅谈佛的富贵，
与会天人皆如聋似哑；
又在
《 法华经 》
开示佛的知见，
劝弟子归向佛乘，
所谓
「 三乘归入 」，
即埸有五千比丘退席！
为甚么这些圣者抗拒迴小向大，
悟入佛的知见呢？
很多人学佛、
信佛，
但有多少人能够一开口，
就像六祖惠能爆出一句气吞山河的话 ：
「 惟求作佛，
不求余物。」
实质上，
我等凡夫除了称念着这句最实用、
最切身的
「 南无阿弥陀佛 」，
对佛的认知可说是零！
或许世间有学佛求道的志干之士，
但求福报、
善终、
求智慧、
心安、
求灵验、
玄妙等多的是，
鲜闻
「 惟求作佛 」。
若以成佛为卖点，
向人推介往生极乐之利，
恐怕败兴而回，
一拍两散。
极乐
「 净土 」
是怎么样的一回事？
极乐世界是阿弥陀佛以真实功德庄严的圆满报土，
是无为涅槃、
第一义谛妙境界相，
为十方众生来生成佛的净土，
有别于诸佛净土，
也不是菩萨欲得
「 心净则国土净 」 的
「 唯心净土 」 或
「 实报庄严土 」；
不是天界的
「 兜率净土 」，
也不是
「 人间净土 」。
善导大师
《 观经疏 》 云 ：
「 问曰 ：
彼佛及土，
既言报者。
报法高妙，
小圣难阶。
垢障凡夫，
云何得入？
答曰 ：
若论众生垢障，
实难欣趣；
正由託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入。」
小圣者，
即小乘和菩萨，
他们都难以雷池半步；
五乘者，
人、
天、
声闻、
缘觉、
菩萨等五乘。
由此可见，
任何众生欲生彼佛报土，
非託佛愿以作强缘不可，
而不在乎众生那边所做的工夫。
何况释尊在
《 无量寿经 》言 ：
「 但因顺余方，
故有天人之名。
颜貌端正，
超世希有，
容色微妙，
非天非人；
皆受自然，
虚无之身，
无极之体。」
我等凡夫实难想像到了
「 净土成佛 」
是怎么样的一回事。
从净土三经，
我们略知极乐
「 净土 」
是一个十分理想安乐窝，
环境优美，
气候温和，
亦无天灾地变，
常得安稳。
极乐世界是自然如意境界，
万物皆可心念事成，
即应念而来，
随意而去。
又知极乐众生皆是诸上善人，
故不闻恶声，
不见恶人，
确实令人响往，
极具吸引力。
释尊在
《 观经 》
曾示现的二百一十亿清净国土，
令韦提希夫人亲眼得见极乐世界胜境，
并选定极乐
「 净土 」
为其归宿。
我等凡夫至今与极乐世界，
还是缘悭一面，
但韦提希总算是一个
「 见证 」，
证明极乐国土的存在！
总之，
释尊如是说，
我们如是信就好了。
弥陀名号是如来惠赐三界群萌的
「 真实之利 」
往生净土成佛是大利，
但不是我们凭自己付出努力而得来的，
也不是向别人求取的，
而是如来主动地白白送给三界群萌的真实之利，
如《 无量寿经 》言 ：
「 如来以无尽大悲矜哀三界，
所以出兴于世，
光阐道教。
普令群萌获真法利。」
三界群萌，
即是六道轮迴生死的众生。
《 无量寿经 》言 ：
佛出兴于世不是应众生请求而来，
而是佛自己主动来的，
是
「 不请之友 」。
至于念佛往生净土成佛一法，
也是 「 不请之法 」 ––––
众生可以通过称念佛名，
领受和摄取弥陀名号功德，
从而往生净土成佛。
释尊因见此大利，
故向我等凡夫说此大法！
所谓
「 託佛愿以作强缘，
致使五乘齐入 」，
就是一切善恶凡夫皆乘弥陀第十八愿的名号功德力作为增上缘。
任何信顺佛愿而称念
「 南无阿弥陀佛 」
这句名号，
自然往生，
一旦往生，
必得成佛！
所以，
念佛、
往生、
净土、
成佛是连锁性的因果关系。
善导大师云 ：
言 「 南无 」 者即是归命。
亦是发愿迴向之义。
言 「 阿弥陀佛 」 者，
即是其行。
以斯义故，
必得往生。
「 南无 」 者，
即一心归命，
是信愿，
而 「 阿弥陀佛 」 者，
是佛为念佛人修行。
念佛人以佛功德为己功德，
即具足无量无边、
不可思议、
甚深秘密、
殊胜微妙、
无上功德。
释尊在
《 观经 》云 ：
「 若念佛者，
当知此人，
则是人中芬陀利华；
观世音菩萨、
大势至菩萨，
为其胜友，
当坐道场，
生诸佛家。」
上至等觉菩萨，
下至生死凡夫，
若能信此难信妙法，
还能持此六字洪名，
实是人中之佛、
二圣之友、
诸佛之子，
当之无愧，
实至名归！
#易经大师指路# 关于和领导（贵人）相处的25条建议
1、学会按照领导的节奏来工作，不能只顺着自己的想法去办事。被领导批评就听着，挨骂就忍着，永远不要正面顶嘴。你有很多种抗争的途径，正面冲突则是最愚蠢的选择。2、如果领导私下夸你，那表示感谢便可，别想太多。如果领导在公共场合夸你，私下却把你骂得狗血淋头，千万别生气，那是真的关心你。如果领导平时老是表扬你，晋升时却把你晾在一旁，请认真反思一下，自己有多久没跟领导单独谈过话了。
3、向领导请示工作时，给他做选择题、判断题，别让他写论述题、问答题。你的作用是参谋，你的职责是建议，遇到问题就推给领导，会让他觉得你不负责、不靠谱。
4、永远只对直属领导负责，当出现另一名领导对自己发出指令时，立马向直属领导如实汇报。
5、在绝大多数情况下，不要越级汇报。只有当直属领导确实太过分时，可以用谈心的形式，委婉地向大 BOSS 表达自己的想法。此时，要把大 BOSS 当成长辈，诚恳地说出晚辈在工作中遇到的迷茫和困惑。
6、离开单位后，跟老领导要常联系，逢年过节发个信息、送点小礼，这样你的口碑会很好。
7、你可以比领导更出色，但别总抢他的风头，要学会摆正位置。领导可以不讲理，但你不能耍脾气，要懂得放平心态。
8、严格才是大爱，即便领导对你误解很深、存心刁难，也别膽前顾后、患得患失，心大一点、胸宽一点。这年头，对你使坏的人很多，他算是温柔的了。
9、把领导当成教练。好的教练能带你拿金牌，差的教练也能带你上赛场。不能因为教练的好坏，而影响工作的节奏。要弄明白一件事：他有很多选择，你却没有。
10、如果有机会当领导，请真诚地对待自己的下级，毕竟出来混大家都不容易。
11.资源，是给你铺路的，不是你闯祸时给你擦屁股的。人脉，是锦上添花的，不是在你低谷时雪中送炭的。
12. 一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
13.如果你与某个人相处非常愉快，抛出的梗对方都能接住，交流没有任何不适，最大的可能，不是你遇见了知己，而是你经历过他都经历过，你没经历过的他也经历过，他在向下兼容你。
14. 当你的见识与见解超过大多数人的时候，你绝对不会是一个很受欢迎的人。大众追求的是报团取暖，如果不是一类人，怎么抱到一块呢？
15. 有时生活给你苦难，是在铺垫浪漫。
16. 人的成熟是通过告别来实现的，告别故乡，告别父兄，告别权威，而且这些还不是终点。如果没有真正无依无靠过，人就不知道自己是谁。
17.你要藏好软弱，世界大雨磅礴 ，万物苟且而活，无人为你背负更多。
18. 深情何必交给无情，无奈不该任意真诚。越是付出，越容易回忆横生荆棘。莫名其妙的疏离，来自活得各自独立。世间大多冷暖自知，是因为终于我也经历过。
19. 天下就没有偶然， 那不过是化了妆的、 戴了面具的必然。来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。
20. 我们常常是世俗的俘虏，在人际中徘徊，在欲望中不折手段，在情感中纠结；常常悔恨与不满萦绕心头，世间的各种杂音穿透了整个灵魂，我们不安，总想寻找一种让自己安静的东西。
21. 经历的越多，年龄越大就越会明白：那些抹不开的脸面、放不下的关系、理不清的人情……单纯就是自己想太多了，全是你一个人的内心戏。
22.喜得欢把事做绝的人，要么蠢，要么他留了后手。
23.永远不要抱怨别人给你带来了什么伤害，也不要抱怨任何人对不起你，一切错误都是自己的判断力和能力不够造成的。
24.在你还年轻的时候，你的选择没有对错之分，所有的选择都是对的，对于选择的结果，只是好与更好的差别。
25.闭上眼睛，好好回想曾经优秀过的自己，自信会喷涌而出。送给每一个曾经优秀而现在正在努力优秀的人儿。#中华星命奇门风水#
1、学会按照领导的节奏来工作，不能只顺着自己的想法去办事。被领导批评就听着，挨骂就忍着，永远不要正面顶嘴。你有很多种抗争的途径，正面冲突则是最愚蠢的选择。2、如果领导私下夸你，那表示感谢便可，别想太多。如果领导在公共场合夸你，私下却把你骂得狗血淋头，千万别生气，那是真的关心你。如果领导平时老是表扬你，晋升时却把你晾在一旁，请认真反思一下，自己有多久没跟领导单独谈过话了。
3、向领导请示工作时，给他做选择题、判断题，别让他写论述题、问答题。你的作用是参谋，你的职责是建议，遇到问题就推给领导，会让他觉得你不负责、不靠谱。
4、永远只对直属领导负责，当出现另一名领导对自己发出指令时，立马向直属领导如实汇报。
5、在绝大多数情况下，不要越级汇报。只有当直属领导确实太过分时，可以用谈心的形式，委婉地向大 BOSS 表达自己的想法。此时，要把大 BOSS 当成长辈，诚恳地说出晚辈在工作中遇到的迷茫和困惑。
6、离开单位后，跟老领导要常联系，逢年过节发个信息、送点小礼，这样你的口碑会很好。
7、你可以比领导更出色，但别总抢他的风头，要学会摆正位置。领导可以不讲理，但你不能耍脾气，要懂得放平心态。
8、严格才是大爱，即便领导对你误解很深、存心刁难，也别膽前顾后、患得患失，心大一点、胸宽一点。这年头，对你使坏的人很多，他算是温柔的了。
9、把领导当成教练。好的教练能带你拿金牌，差的教练也能带你上赛场。不能因为教练的好坏，而影响工作的节奏。要弄明白一件事：他有很多选择，你却没有。
10、如果有机会当领导，请真诚地对待自己的下级，毕竟出来混大家都不容易。
11.资源，是给你铺路的，不是你闯祸时给你擦屁股的。人脉，是锦上添花的，不是在你低谷时雪中送炭的。
12. 一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
13.如果你与某个人相处非常愉快，抛出的梗对方都能接住，交流没有任何不适，最大的可能，不是你遇见了知己，而是你经历过他都经历过，你没经历过的他也经历过，他在向下兼容你。
14. 当你的见识与见解超过大多数人的时候，你绝对不会是一个很受欢迎的人。大众追求的是报团取暖，如果不是一类人，怎么抱到一块呢？
15. 有时生活给你苦难，是在铺垫浪漫。
16. 人的成熟是通过告别来实现的，告别故乡，告别父兄，告别权威，而且这些还不是终点。如果没有真正无依无靠过，人就不知道自己是谁。
17.你要藏好软弱，世界大雨磅礴 ，万物苟且而活，无人为你背负更多。
18. 深情何必交给无情，无奈不该任意真诚。越是付出，越容易回忆横生荆棘。莫名其妙的疏离，来自活得各自独立。世间大多冷暖自知，是因为终于我也经历过。
19. 天下就没有偶然， 那不过是化了妆的、 戴了面具的必然。来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。
20. 我们常常是世俗的俘虏，在人际中徘徊，在欲望中不折手段，在情感中纠结；常常悔恨与不满萦绕心头，世间的各种杂音穿透了整个灵魂，我们不安，总想寻找一种让自己安静的东西。
21. 经历的越多，年龄越大就越会明白：那些抹不开的脸面、放不下的关系、理不清的人情……单纯就是自己想太多了，全是你一个人的内心戏。
22.喜得欢把事做绝的人，要么蠢，要么他留了后手。
23.永远不要抱怨别人给你带来了什么伤害，也不要抱怨任何人对不起你，一切错误都是自己的判断力和能力不够造成的。
24.在你还年轻的时候，你的选择没有对错之分，所有的选择都是对的，对于选择的结果，只是好与更好的差别。
25.闭上眼睛，好好回想曾经优秀过的自己，自信会喷涌而出。送给每一个曾经优秀而现在正在努力优秀的人儿。#中华星命奇门风水#
早上好你真的要柔软得像一杯打翻的热牛奶，偶尔向世界撒撒娇。善良的行为有一种好处，那就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
如果觉得身边的一切都不太如意，那就去见喜欢的人。做喜欢的事，买喜欢的东西。城市慷慨亮整夜光，如同少年不惧岁月长。每个人都会有一段异常落魄的时光 挺过来了 人生就会豁然开朗 挺不过来 时间也会教你怎么与它们握手言和。要快乐、要开朗、要温暖，对人要真诚。保持积极向上的好心情面对每一天，因为每一天都是新的开始新的选择。我希望，糖是甜的，盐是咸的，你是我的，前两者都已实现，说明你也很快是我的了。心存善良的人，他的言语，他的举动会像绵绵春雨般润物细无声，会像柔柔的春风般温暖人的心灵，他们会带给人们一个让人感觉享受的水墨丹青的世界，当我们走进他们构筑的天地，我们一定会发现那里美丽，清朗，无染。真正的进步，不是焦虑地自我怀疑，而是平静地自我接纳。不是被对自己的不满驱赶着，而且被美好的目标吸引着。
我们常说的要加油啊 并不是觉得你不够努力 也不是要你跟别人比成就 而是由衷地觉得你不止于此 你值得更好的 希望你可以被善待被偏爱 所以你不要放弃 再努努力呀！从含苞到绽放然后凋谢，玫瑰从来都不慌张。决心走一条路的时候就不要左顾右盼风景再美也别流连也应当清楚自己的目的你应当清楚，你心如钢铁的追求的东西是什么 在哪里 时不时给自己提个醒。在最平凡的生活里，谦卑和努力。总有一天，你会现在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样！在人生的旅途中，如果用心去发现人世间的美好，用心去感恩世界所给予你的一切，你就会成为热爱生活、乐于助人、勤于奉献的人。存储阳光，必有远芳，心中有暖，又何惧人生荒凉。要相信自己，善待自己，让自己的生活精彩纷呈，不要误认为是要让谁后悔，而是为了让自己的人生更精彩。很喜欢清晨和日暮这两个词，人们一天的喜怒哀乐流进日暮里，清晨得以重新开始。人生在世，委屈辛酸都是难免的。越是低谷的时候，越能看出一个人的本质，有人骂着失败，一蹶不振，有人默不作声，重振旗鼓，两种心态决定了不同的人生。你是哪种人呢？或者说，你希望成为哪种人呢？你呀 ，总是看到自己身上的小小瑕疵 然后自卑失落 可你也闪闪发光 也温柔 也可爱 也努力并一定会成为更好的人 请放宽心 我们都要一步步靠近更喜欢的自己。愿时光不负岁月，愿世界不负温柔，愿每一个善良的人都被认真对待。千山万重，不离不弃，来日方长，未来可期！如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱，这两点对你将来都有用，感觉累的时候，坚持下去，你就会发现到达了人生的另一个高度。善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。真正的进步都不那么着急，我们默默耕种，耐心等着它开花结果，相信成长会自然而然的发生。
如果觉得身边的一切都不太如意，那就去见喜欢的人。做喜欢的事，买喜欢的东西。城市慷慨亮整夜光，如同少年不惧岁月长。每个人都会有一段异常落魄的时光 挺过来了 人生就会豁然开朗 挺不过来 时间也会教你怎么与它们握手言和。要快乐、要开朗、要温暖，对人要真诚。保持积极向上的好心情面对每一天，因为每一天都是新的开始新的选择。我希望，糖是甜的，盐是咸的，你是我的，前两者都已实现，说明你也很快是我的了。心存善良的人，他的言语，他的举动会像绵绵春雨般润物细无声，会像柔柔的春风般温暖人的心灵，他们会带给人们一个让人感觉享受的水墨丹青的世界，当我们走进他们构筑的天地，我们一定会发现那里美丽，清朗，无染。真正的进步，不是焦虑地自我怀疑，而是平静地自我接纳。不是被对自己的不满驱赶着，而且被美好的目标吸引着。
我们常说的要加油啊 并不是觉得你不够努力 也不是要你跟别人比成就 而是由衷地觉得你不止于此 你值得更好的 希望你可以被善待被偏爱 所以你不要放弃 再努努力呀！从含苞到绽放然后凋谢，玫瑰从来都不慌张。决心走一条路的时候就不要左顾右盼风景再美也别流连也应当清楚自己的目的你应当清楚，你心如钢铁的追求的东西是什么 在哪里 时不时给自己提个醒。在最平凡的生活里，谦卑和努力。总有一天，你会现在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样！在人生的旅途中，如果用心去发现人世间的美好，用心去感恩世界所给予你的一切，你就会成为热爱生活、乐于助人、勤于奉献的人。存储阳光，必有远芳，心中有暖，又何惧人生荒凉。要相信自己，善待自己，让自己的生活精彩纷呈，不要误认为是要让谁后悔，而是为了让自己的人生更精彩。很喜欢清晨和日暮这两个词，人们一天的喜怒哀乐流进日暮里，清晨得以重新开始。人生在世，委屈辛酸都是难免的。越是低谷的时候，越能看出一个人的本质，有人骂着失败，一蹶不振，有人默不作声，重振旗鼓，两种心态决定了不同的人生。你是哪种人呢？或者说，你希望成为哪种人呢？你呀 ，总是看到自己身上的小小瑕疵 然后自卑失落 可你也闪闪发光 也温柔 也可爱 也努力并一定会成为更好的人 请放宽心 我们都要一步步靠近更喜欢的自己。愿时光不负岁月，愿世界不负温柔，愿每一个善良的人都被认真对待。千山万重，不离不弃，来日方长，未来可期！如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱，这两点对你将来都有用，感觉累的时候，坚持下去，你就会发现到达了人生的另一个高度。善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。真正的进步都不那么着急，我们默默耕种，耐心等着它开花结果，相信成长会自然而然的发生。
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