论道法传承常见的几种方式

常见的传法方式有口传、身传、心传、梦传等，现简单介绍如下：

一、从外在形式分，有以下几种：

1、口传：这种方式是师父通过口头语言来传法，其重点在于说法过程中伴随着传承力、法力（某种信息、能量）的无形传递。很多师父在口传时，都进入了特殊的功态，因此能够达到“金口玉言”的效果。民间有个仪式叫“过肉口”，即师父拿一块食物（肉）咬一口，剩下的部分由弟子吃下，其意义在于表示“口口相传”。

2、身传：所谓“言传身教”，有些时候仅仅用语言是不够，如某些手印、步法、招式等，必须师父亲身示范，弟子才能获得直观的感受，才能真正学到手。身传还包括师父动手给弟子点窍开脉等。

3、心传：这种方式是师父通过心念加持，把特定的法灌注到弟子身上，其过程中一般没有语言和动作。这种方式适用于悟性与感受能力较高的弟子。

4、梦传：这种方式是通过梦境来传授，笔者已著有专文《论梦传》进行探讨，请大家参看。在这里强调一点，梦传有真有假，“日有所思，夜有所梦”是大多数人都会出现的状况，不要把梦里的一切都当真！

5、血传：这种方式多存在于民间法术流派中，其法是师父割开自身某部位（一般是手掌、印堂等），弟子亦割开自身同样部位，两人割开的部位相对接触，血液交融一下，表示血脉相传。因门派不同，也有仅弟子割开自身而师父不必割者。还有一种方式是师父吐出一口唾液，令弟子吃下，此意义与血传相同，可归为一类。

6、法本传：这种方式是通过授予弟子某些法本而进行传授，通常这类法本自身都携带有一定的法力与传承力，在授予法本这个形式下就隐含了给予加持的意思，这在传统门派中并不鲜见。现代社会的函授，如果在法脉真实的前提下，就可列入法本传的范畴。所以，很多人对函授的非议只是见地问题罢了。当然，我们也认同，函授的效果与面授是绝对有差距的！

7、埋藏传：古代有的师父由于某些原因，把法本埋藏在地下、岩洞等隐秘之处，以待后来的有缘者取得。这种方式在藏传佛教中较多，在道教里也有。

8、乩坛传：乩坛传就是通过乩童沟通神明而降下乩文，从而传授某些法门。这种形式自古就存在，但也历来充满争议！因为乩童毕竟是人，有造假的可能性！

9、幻境传：幻境传是学人在正常状态下肉眼看到某些幻化景象，从中学到修行之理法，但旁人一般看不见。

10、定境传：定境传是学人在自身进入定境的前提下，看到某些景象，从中学到修行之理法。

以上十种方式，一般学法人都会接触到几种乃至多种。

二、从师父身份分，有以下几种：

1、阳传：阳传即阳师（阳间师父）所传，阳师在道教有所谓“三师”，在民间也叫肉口师父。

2、阴传：阴传即阴师（阴间师父）所传，阴师就是已经去世的法师的魂魄，包括本派的祖师，也包括没有阳间法脉关系的其他法师。

3、神传：神传即神仙、诸佛菩萨、高智慧生命（国外叫高灵）来传法，这种几率是非常小的，非大根器、大修行之士难以遇到！一般人在功态看到所谓神仙菩萨，多属于自我暗示出现的心理映像或妖精幻化，万万不可执着。

在以上三种师承中，应以阳间师父为根本，作为修行的主要引路人

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同声传译，简称同传（Simultaneous Interpretation），又称同声翻译、同步口译。同传是译员在不打断讲话者演讲的情况下，不停地将其讲话内容传译给听众的一种口译方式。口译员利用专门的同声传译设备，坐在隔音的同传室，俗称"箱子"“同传间”里，一面通过耳机收听源语发言人连续不断的讲话，一面几乎同步地对着话筒把讲话人所表达的全部信息内容准确、完整地翻译成目的语，其译语输出通过话筒输送。需要传译服务的与会者，可以通过接收装置，调到自己所需的语言频道，从耳机中收听相应的译语输出。
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大半个假期读完了《三国》原著，同步追完了老版本剧。真是身逢乱世身不由己，但每个人的结局又都是自己亲手写下的。时势造英雄，既是群英像，又是个人的英雄传。再出场短暂的人物，也有丰满的笔触去铺垫情节，或是通过语言、行为来表现特点。贯穿主线的人物，更是没有绝对的光环化，反而清晰的展示了他们在不同处境中真实的心路和人性中最真实的一面。小说的灵魂真真是人物啊。未来还要再读，期待新感受的碰撞。[月亮]