求雨的知县
今年夏天以来，已经一二个月了，至今立秋过去，也已近半个月了，而天晴气朗，高温干旱，日日如煎如烤，一点雨意都没有，大旱之望云霓而不至，在古代农业社会，那是灾荒之年了。如水浒传云，赤日炎炎如火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。其实，不仅农夫心如汤煮煎熬而已，作为一县之长，称为父母官者，大多数也爱民如子，视民如伤，天气异象，自然灾害，都被视为一县德政之考验。每至此时，知县都会去求雨，并视之为一县之大政，而且总要以赤诚之心，戒斋沐浴，焚香祷告，不惜以伤残惩罚自己，以示诚意，古代县志，于此亦所记多有，这虽然貌似荒诞迷信，其实也表现勤政为民的情怀，故以茶余饭后，随笔记之，以为谈助。
明代一新昌知县，因大旱之年，看到新昌粮仓七星畈万余亩良田，田野禾苗枯槁，为表示求雨诚意，每日中午，太阳直垂，猛火日头，如灸如烤，他必布衣芒鞋，凉帽也不戴，赤头行走于田野间，每日晒得大汗淋漓，连老百姓看了，也为之心痛，他连续去行走田野数日，不见雨至，又至城隍庙焚香祷告，并声言，如再不下雨，他要在城隍庙边，堆起干柴，点上烈火，自焚以谢天下。也许因为诚心，也许正巧天降甘霖，终于求雨成功，果然下了大雨，缓解了旱情，田野庄稼，得以成活，老百姓每见知县出行，必侍候在路边，争相为他抬轿，表示对他的感谢。
另一知县，名叫陈铭，清代进士，四川人，至新昌任知县，从长江乘船至宁波上岸，一路同行，有另一知县，也去上任，两人攀谈，陈说去新昌任知县，另一人说，他去普济县任知县。二人分手时，去普济县者说，你以后有烦难事，可去求他帮助。陈知县不以为然，两人同是知县，我还有什么烦难事要去求你呢？心中不悦，只口中应付着说好好。两人分别后，并无往来，相安无事。一年，因新昌大旱，陈知县求雨多次，总不见效，心焦如焚，这才想起普济县知县分别时之言，心想，今天真的碰到烦难事了，如可求之，低三下气，也当在所不辞！他叫手下的人去各处打听，普济县在哪里？手下人回报，普济县是没有，但班竹山上面，倒有一个普济庵，是不是这里？知县听了，恍然大悟，连忙备下香烛牺牲，以全套行头，一班县衙人马，以陈知县带队，浩浩荡荡，赶赴班竹而来。这时见芭蕉山上，已有乌云陡起，高耸万丈，雷声隐隐，陈知县连忙在村口设祭坛，点香祷告，当他点上香烛，正虔诚求告之际，果然大雨来临，劈头盖脑，直落而下，求雨的人是不能戴雨具的，连笠帽也不能带，他们都赤头而淋之。这时陈知县怕雨只下班竹一地，又祷告说，请上天再放雨岸头三尺，以解全县旱情。谁知话音未落，暴雨倾盆而至，一片白茫茫，陈知县一班人还来不及逃避，即被洪水冲走了。据说这是以求雨而身殉于现场的知县，后人为其立碑铭记，以为表彰。据说此碑今尚存于芭蕉山真君殿中。但陈铭任知县，县志确有记载。
第三位知县，是元代李拱辰，他是后来因政绩卓著，做了更大的官，元史中也有记载。他当时去白茆（今拔茅）小龙亭白龙潭求雨，求雨成功后，万众欢腾，他当即写了一首诗，有云：云送龙宫归海藏，雨随车辇满山来。老农预有丰年喜，饷我晨餐酒一杯。此诗题为《高蟠潭诗》，高蟠潭，在县东二十里，俗传白龙母所栖，岁旱祈之辄应。今天白龙母尚有塑像立于小龙亭之上，当时知县参加求雨，一定在半夜三更出发，至天亮时，终于求雨成功，故百姓们招待李知县（当时称县尹）吃早饭，并喝酒庆祝。
称扬州八怪之一的郑板桥也任过多年知县，他是爱民亲民的官员，他有《潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题》诗：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。这是一首题画诗，他不但画竹好，诗也不错，写出一种精神，一种情怀，一种基层官员对百姓疾苦的心声。古代，这样的好官，还是史不绝书的。
今年夏天以来，已经一二个月了，至今立秋过去，也已近半个月了，而天晴气朗，高温干旱，日日如煎如烤，一点雨意都没有，大旱之望云霓而不至，在古代农业社会，那是灾荒之年了。如水浒传云，赤日炎炎如火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。其实，不仅农夫心如汤煮煎熬而已，作为一县之长，称为父母官者，大多数也爱民如子，视民如伤，天气异象，自然灾害，都被视为一县德政之考验。每至此时，知县都会去求雨，并视之为一县之大政，而且总要以赤诚之心，戒斋沐浴，焚香祷告，不惜以伤残惩罚自己，以示诚意，古代县志，于此亦所记多有，这虽然貌似荒诞迷信，其实也表现勤政为民的情怀，故以茶余饭后，随笔记之，以为谈助。
明代一新昌知县，因大旱之年，看到新昌粮仓七星畈万余亩良田，田野禾苗枯槁，为表示求雨诚意，每日中午，太阳直垂，猛火日头，如灸如烤，他必布衣芒鞋，凉帽也不戴，赤头行走于田野间，每日晒得大汗淋漓，连老百姓看了，也为之心痛，他连续去行走田野数日，不见雨至，又至城隍庙焚香祷告，并声言，如再不下雨，他要在城隍庙边，堆起干柴，点上烈火，自焚以谢天下。也许因为诚心，也许正巧天降甘霖，终于求雨成功，果然下了大雨，缓解了旱情，田野庄稼，得以成活，老百姓每见知县出行，必侍候在路边，争相为他抬轿，表示对他的感谢。
另一知县，名叫陈铭，清代进士，四川人，至新昌任知县，从长江乘船至宁波上岸，一路同行，有另一知县，也去上任，两人攀谈，陈说去新昌任知县，另一人说，他去普济县任知县。二人分手时，去普济县者说，你以后有烦难事，可去求他帮助。陈知县不以为然，两人同是知县，我还有什么烦难事要去求你呢？心中不悦，只口中应付着说好好。两人分别后，并无往来，相安无事。一年，因新昌大旱，陈知县求雨多次，总不见效，心焦如焚，这才想起普济县知县分别时之言，心想，今天真的碰到烦难事了，如可求之，低三下气，也当在所不辞！他叫手下的人去各处打听，普济县在哪里？手下人回报，普济县是没有，但班竹山上面，倒有一个普济庵，是不是这里？知县听了，恍然大悟，连忙备下香烛牺牲，以全套行头，一班县衙人马，以陈知县带队，浩浩荡荡，赶赴班竹而来。这时见芭蕉山上，已有乌云陡起，高耸万丈，雷声隐隐，陈知县连忙在村口设祭坛，点香祷告，当他点上香烛，正虔诚求告之际，果然大雨来临，劈头盖脑，直落而下，求雨的人是不能戴雨具的，连笠帽也不能带，他们都赤头而淋之。这时陈知县怕雨只下班竹一地，又祷告说，请上天再放雨岸头三尺，以解全县旱情。谁知话音未落，暴雨倾盆而至，一片白茫茫，陈知县一班人还来不及逃避，即被洪水冲走了。据说这是以求雨而身殉于现场的知县，后人为其立碑铭记，以为表彰。据说此碑今尚存于芭蕉山真君殿中。但陈铭任知县，县志确有记载。
第三位知县，是元代李拱辰，他是后来因政绩卓著，做了更大的官，元史中也有记载。他当时去白茆（今拔茅）小龙亭白龙潭求雨，求雨成功后，万众欢腾，他当即写了一首诗，有云：云送龙宫归海藏，雨随车辇满山来。老农预有丰年喜，饷我晨餐酒一杯。此诗题为《高蟠潭诗》，高蟠潭，在县东二十里，俗传白龙母所栖，岁旱祈之辄应。今天白龙母尚有塑像立于小龙亭之上，当时知县参加求雨，一定在半夜三更出发，至天亮时，终于求雨成功，故百姓们招待李知县（当时称县尹）吃早饭，并喝酒庆祝。
称扬州八怪之一的郑板桥也任过多年知县，他是爱民亲民的官员，他有《潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题》诗：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。这是一首题画诗，他不但画竹好，诗也不错，写出一种精神，一种情怀，一种基层官员对百姓疾苦的心声。古代，这样的好官，还是史不绝书的。
怎样进步本身的为人处世本领？
1、不要对身旁的人过分信托。
2、「改天吧」、「下次肯定」都是「算了吧」的意义。
3、打断他人语言很不规矩，但若是你语言常常被打断，能够深思下本身空话是否是太多了。
4、过得比他人好时，要多讲讲本身的逆境，把本身的上风用遭遇抵消掉。比方买了房要还贷，职级降低了，压力更大了。
5、你的好性情和厚道只在黉舍里吃香。在社会上，人人不会体贴你对他好欠好，只会体贴他们本身过得好欠好。一样平常烂摊子，都市甩给厚道人。
6、 学会节制性情，是一小我变强的最先。
7、连结念书的好风俗，读一本好书就是在与一个智者交换，读的浏览意味着你富有和礼让的大概性越大。比方读了《非暴力相同》以后。当你想要叱责对方时，就会记得现将客观前提，再谈感觉，接着是表达本身的需求，如许你的人际干系就可以获得优化。
8、不要容易乞贷。借他人一分钱，就欠他人一分情，你借了1w块，就弗成能只还1w块。
9、 去他人家做客，若是对方话未几，乃至老是提示吃点生果大概看电视，你就应当走了。由于只要在无话可说的时间，对刚刚会说一些无关紧急的事。
10、人要见机。良多时间，缄默沉静大概不正面准许就代表着谢绝，不要逼着他人说出NO。撕破脸皮后，人人都难堪。
11、小亏能够吃，但大亏万万不克不及吃。
12、不要逞口舌之快。憋住了惊涛骇浪，憋不住排山倒海。有些事忍一忍就曩昔了，若是没忍住，便大概形成严峻的结果，乃至给你的亲人形成庞大的危险。#情感##盛夏情感派对#
1、不要对身旁的人过分信托。
2、「改天吧」、「下次肯定」都是「算了吧」的意义。
3、打断他人语言很不规矩，但若是你语言常常被打断，能够深思下本身空话是否是太多了。
4、过得比他人好时，要多讲讲本身的逆境，把本身的上风用遭遇抵消掉。比方买了房要还贷，职级降低了，压力更大了。
5、你的好性情和厚道只在黉舍里吃香。在社会上，人人不会体贴你对他好欠好，只会体贴他们本身过得好欠好。一样平常烂摊子，都市甩给厚道人。
6、 学会节制性情，是一小我变强的最先。
7、连结念书的好风俗，读一本好书就是在与一个智者交换，读的浏览意味着你富有和礼让的大概性越大。比方读了《非暴力相同》以后。当你想要叱责对方时，就会记得现将客观前提，再谈感觉，接着是表达本身的需求，如许你的人际干系就可以获得优化。
8、不要容易乞贷。借他人一分钱，就欠他人一分情，你借了1w块，就弗成能只还1w块。
9、 去他人家做客，若是对方话未几，乃至老是提示吃点生果大概看电视，你就应当走了。由于只要在无话可说的时间，对刚刚会说一些无关紧急的事。
10、人要见机。良多时间，缄默沉静大概不正面准许就代表着谢绝，不要逼着他人说出NO。撕破脸皮后，人人都难堪。
11、小亏能够吃，但大亏万万不克不及吃。
12、不要逞口舌之快。憋住了惊涛骇浪，憋不住排山倒海。有些事忍一忍就曩昔了，若是没忍住，便大概形成严峻的结果，乃至给你的亲人形成庞大的危险。#情感##盛夏情感派对#
你瞧～又到了听《枫》的季节。家乡田园的秋天萧瑟落寞之余别有春的生机盎然，或许是城市的烟火过于喧嚣，面对此情此景，内心收获了一丝安然宁静，不禁萌生归园田居之感。
晋陶渊明误落尘网，久居樊笼，不愿为五斗米折腰，终归园田居，赋诗“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”古人官场失意往往最终都过上了归隐田居的生活，世人大都认为他们消极避世，其实他们也曾积极入世，只不过当时现实消磨了他们入世的精神欲望罢了，索性归园田居，过上“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的自由自在的惬意生活，换取心灵的一方宁静，抚慰志不得伸的悲怆。出来求学工作之后在田间劳作似乎已经是很遥远的事情了，小时候不愿意干农活，当然，家里也没有什么农活干，因为外公外婆年纪大了，种不了什么农作物了，但种些日常吃的蔬菜、玉米、花生之类是有的，因此相比村里的小孩，似乎我的童年是比较“清闲”的，我真是个幸福的孩子！随着年龄的增长，莫名伤春悲秋，对月伤怀，这是时常有的，如今和家人一起出门劳作也觉得万分满足喜悦！
——今日偶得(2022.8.15)
晋陶渊明误落尘网，久居樊笼，不愿为五斗米折腰，终归园田居，赋诗“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”古人官场失意往往最终都过上了归隐田居的生活，世人大都认为他们消极避世，其实他们也曾积极入世，只不过当时现实消磨了他们入世的精神欲望罢了，索性归园田居，过上“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的自由自在的惬意生活，换取心灵的一方宁静，抚慰志不得伸的悲怆。出来求学工作之后在田间劳作似乎已经是很遥远的事情了，小时候不愿意干农活，当然，家里也没有什么农活干，因为外公外婆年纪大了，种不了什么农作物了，但种些日常吃的蔬菜、玉米、花生之类是有的，因此相比村里的小孩，似乎我的童年是比较“清闲”的，我真是个幸福的孩子！随着年龄的增长，莫名伤春悲秋，对月伤怀，这是时常有的，如今和家人一起出门劳作也觉得万分满足喜悦！
——今日偶得(2022.8.15)
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