虚云老和尚：心不随物转，则工夫就有把握了

愿充满虚空的所有一切众生都能够证悟遍知佛陀的果位，请诸位发起殊胜的菩提心的意乐，而如理地作意听闻，并且要将所听闻的内容纳入相续之中而做行持。

虚云老和尚云居山方便开示

闰三月十四日

楞严经云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所围，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道；虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻齅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事；至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又金刚经云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。 

明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭。僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修。你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛。终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入。后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。“时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：到叮叮噹噹，久练成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？ 

我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口，都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用工课诵，普门品等不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞。一切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾杆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落。端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬。见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力，

南无阿弥陀佛

#每日一善[超话]#[太阳][太阳]#阳光信用#
【指路不吞必hui】
一件事，你若放弃，可以找到万千理由，但你要真的放下，过后别回头，别懊悔，别无端的折磨自己。如果放不下，那就再咬牙坚持，在绝望中寻求生机，在卑微中强健身心，潜心笃行者终尝所愿，坚忍不拔者多能功成。要经常对自己说：我想得到，我一定行，我能撑住，我不服输，我不后悔。

#毕业论文致谢鉴赏#
一位学长的毕业致谢

时维五月，辛丑岁夏。大学四载，且尽矣哉。今学业将结，离日且近，伏案奋笔，搔首捻须，尽付四年所学于论文。万字拙作，历尽艰辛，几经增删，即将付梓，行笔落处，已至谢文。常有人言：毕业致谢，概以词文重叠，千篇一律而怅然无味，或以至终恍惚，万千思绪而不知言甚。但以余之微见，谢文皆无生花之笔，亦非惊世之论，只求字句通达，至诚至真，情意随感罢了。青灯凭栏，倚风临窗，曲终人散之际，特作此文以感之、叹之、念之、谢之。

巍巍我校，临潏水、连南山，承厚德博学之训，荟萃群英。瑰丽学府，高台迭筑，绮景因四时而异。余居于此，修余之心，柔余之性，品自然之景，悟史学之道。求学于斯，余何其幸也。余虽鲁钝，尚以勤勉，朝兢夕惕，未尝虚耗光阴，故稍有所得。然千日白驹，非众之持无以成庶也。

学路漫漫，人生惶惶。立高见远，幸遇众师。历院众师圣睿明哲，洞见宏远，对余之论文及学史助益良多。黄师～～，为余之论作倾心躬行，自选题至研究框架，自撰写至毫末细节，无不悉心指导。近来论文修稿，不辞琐碎，增删补苴，数易余稿，以求得通文流畅，简明洗练。黄师面命查漏，耳提补缺，或结构之调整、或术语之修饰、或词句之精进，咸似琼花碎玉、晴雨初霁。观其批阅之处，余亦获益良多，深自叹服。授业师恩，不敢稍忘，唯期终有所成。黄师～～，赫今彦才，睿星烁言，神思敏捷，才德兼备。赵师～～、韩师～～，温其如玉，兰心慧性，弥纶群言，研精一理。相师～、杜师～～、刘师～～，温和敦厚，学贯中西，授有世界史之课程，使余视野全球。王师～～，情韵雅洁，精于文史，或授课，则滔滔然引经据典，或答疑，则垂垂然笞点指失，师恩难忘，惟愿柔荑依旧、蝤蛴常存。李师～，天资清劭，修业臻谨，授课常以生活近人，所讲知识简化于凡事，尤以做饭炒菜举例，或可谓之曰“史学美食家”，李师堂上幽默风趣，史论由浅及深，人皆称善，余等莫不拜服。刘师～～、李师～～潜心于典籍，躬身于简牍，一心向史。二师常于细微处授以学术、处世之道，尤是言明研史，应通晓古今，探幽索微，忌囫囵吞枣而不求甚解、拈轻怕重。众师所讲所言，皆为余等研史之指引。每每思及，令余颇为感叹，必将铭记于心。

光阴往来，寒暑易流。四载岁月，幸得挚友。皆为忠义正气之辈，有此相逢，得此广助，何其幸也。严涵与余亦师亦友，时而沉默不语，时而飞扬跳脱，研史路上相携相行，同志于斯，互助互勉，感激之情，片纸难陈，只待来日，清茶石桌，岳麓山上，俯览湘江，畅谈古今，不亦快哉！

俯仰一世，因缘际遇。父母垂爱，三生之幸。余生于乡野，出于寒门。幼时，家父雇工于百里之外，数月难归；家母苦耕于陇亩之上，晨星戴月。时虽家人难聚，但亦感心欢。然人生无常，及年十三，家庭横遭变故，家父病逝而去，空留孤儿寡母，时年幼弟仅六岁不足。从此后，余初尝人间疾苦、冷暖炎凉，倍感生活不易。家父常诲：生而热烈，藏而俗常；心有山海，静而不争。每忆及此，悲也！泣也！如今慈母年逾天命，容颜渐改，两鬓霜凝，每念及斯，痛也！愧也！借此文章，叩谢父母恩情，愿以余生之艰辛，求得家人之安康。

嗟乎！弱冠之年，扼腕唏嘘往事者，岂非一人之痛乎？生如蝼蚁，当有鸿鹄之志；命运坎坷，亦怀不屈之心。为山者，基于一篑之土，可成千丈之峭。凿井者，起于三寸之坎，能就万仞之渊。余以赤心长留，惟期坦荡冠立于天地之间，养天地之正气以塑风骨，晓古今之史事以炼智德。经史之学无穷尽，宏大乎如鲸如象，毫微乎如胞如核。余离桂入秦，四载学史，惟一之感悟即是读书未盈、学无止境。不读尽天下书，未可轻议古人；然真能读尽天下书者，益知古人不可轻议。此后余生征途，有如下三愿：躬身史论，甘守一道，成一家之言。如能践行，此生足矣！

欲言良多，未易缕举。尺牍所限，致谢难穷。文末临尾，谨拜以四谢：一谢父母养育，感激涕零，永生难忘！二谢恩师教诲，谆谆之言，不敢忘怀！三谢挚友相携，金兰情谊，铭记于心！四谢不甘平凡的自己，路之漫漫，但使无悔！于此搁笔，临别戚戚，致敬求学之悠悠岁月。