珍爱之物先供养菩萨

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】

释迦牟尼佛嘱托观音菩萨弘扬地藏，让观音菩萨弘扬《地藏经》，在十二品当中提到：若有人能够每天念一千声地藏圣号，三年不断，地藏菩萨派很多护法神在你身边。那已经就成道了，就有这么大的功德。

若能够志心诚恳地皈依、礼拜、赞叹，再拿香、花、衣服——衣服怎么供，菩萨也不穿？当你有任何新衣服，不是穿过的，新的衣服，在地藏菩萨像前供一供，就是那样功德，那功德就不可思议了。任何饮食、一切事物，最好的、你最心爱的，先在地藏菩萨像前供一下，就这么一个功德，你能受到诸天的妙乐。

假使你想当国王，生生世世当天王，还不当人间的国王。生到天，天福尽了，你下到人间，“犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末”，能够回忆你过去，或者在梦中能够知道自己前生、一生一生都做什么了。

这个是说你不是修出世的，要享世间的福报的。出世间的，你没有求生极乐世界，生生世世可以做和尚。都做修道的和尚，不是坏和尚，生生世世都做清净比丘、比丘尼。

【一天一句《法华经》972】华德，是妙音菩萨,已曾供养亲近无量诸佛，久植德本，又值恒河沙等百千万亿那由他佛：「诸佛」是过去现在未来一切佛，包括十法界有情无情一切众生。明心见性的菩萨具备这种功德。你现在明白——从佛菩萨到天、人、鬼、畜，从泥巴瓦块到树木花草、风云雨雾，这一切的万法都是由一个人一个念之所变现而已，深信不疑这一切万法就是「我」，你现在就是「已曾供养亲近无量诸佛」。
如果这个「已曾供养亲近无量诸佛」指过去佛和现在佛，那这就是句妄语，过去佛、现在佛到目前为止都有量可计。「无量」就是「无量」，不可以打折扣。万法皆是一念心而已。为什么佛在《法华经》《楞严经》处处强调修行人明白了「如来藏」的道理，当下成佛。因为你已经亲近无量诸佛，你已经把一切的万法看成是自己。这就是一念授记的秘诀。要深信不疑啊！诸佛出世都是讲经说法，而且最后必讲《法华》之法，然后呢？佛把开辟的《法华》之路交由后来人生生世世弘传下去。但要传这个法谈何容易？如果我们能把这个法传下去，就可能出现像其它佛土的那种盛况。
就像妙光菩萨，日月灯明佛灭度以后，妙光菩萨是不是传了多少世的《法华经》啊？然后那八个王子又接着传下去，这个与菩萨的愿心固然有关，但是主要决定于本土众生的根机和觉悟。那么在当年摩诃迦叶为什么没有像妙光菩萨来传这个法？或者未来佛弥勒菩萨为什么没有像妙光菩萨来传这个法？这不是单单局限于弥勒菩萨或者迦叶尊者，这与娑婆世界的物质文明、精神文明条件太糟糕有关。

如是奉事者，未来常在诸天受胜妙乐

【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天。受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】

前面说一弹指间归依地藏菩萨，要是你长时间归依，天天念地藏圣号，咱们要讲到第十二品，释迦牟尼佛嘱托观音菩萨弘扬地藏，让观音菩萨弘扬《地藏经》。在十二品当中提到，若有人能够一天、每天念一千声地藏圣号，三年不断，地藏菩萨派很多护法神在你身边，那已经就成道了，就有这么大的功德。

若能够志心诚恳地归依、礼拜、赞叹，再拿香、华、衣服，衣服怎么供，菩萨也不穿。当你有任何新衣服，不是穿过的，新的衣服，在地藏菩萨像前供一供，就是那样功德，那功德就不可思议了。任何饮食、一切事物，最好的，你最心爱的，先在地藏菩萨像前供一下，就这么一个功德，你能受到诸天的妙乐。

假使你想当国王，生生世世当天王，还不当人间的国王，生到天。天福尽了，你下到人间，“犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末”，能够回忆你过去，或者在梦中能够知道自己前生，一生一生都做什么了。

梦参老和尚《地藏经》