【新禅解四书】～《论语》（十二）
｛原文：子贡问君子。子曰；“先行其言，而后从之。”｝
解：所谓君子，孔子认为，躬行践履在先，而垂言在后。此外，可引申为说得一丈，不如行得一尺。
｛原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”｝
解：周指普遍、平等，比则偏狭、营私。孔子评论，君子其心常公，周遍广阔，不为偏党之私；小人则其心常私，党同伐异，因势附利。佛法讲，无缘（无条件）大慈，同体（同根源）大悲，是周；执情、执爱、执欲，是比；天理人欲，不並立也。
｛原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”｝
解：罔者迷惑也，殆者迷惑也，殆者荒废也。若但学其事而不思索其义，则所学者不过在外之粗迹，其道理精微处未能理会于心，心体上不得洞达分晓，常昏而无所得，是谓罔。若但在心上空空思索，而不将所学身体力行，实践其事，则所思者不过意中之虚见，终无安穏着实处，是谓殆。佛法中三慧，闻慧、思慧、修慧应等持。学而不思即有闻慧无思慧；思而不学即有思慧无闻慧，皆不圆满。
｛原文：子曰：攻乎异端，斯害也已。”｝
解：异端者歪理邪说也，攻则破斥邪恶，昌明正法，危害也就制止了。
（此言解释很多，甚至还存在互相矛盾之处，望诸同修慎思之，明辨之。）
｛原文：子贡问君子。子曰；“先行其言，而后从之。”｝
解：所谓君子，孔子认为，躬行践履在先，而垂言在后。此外，可引申为说得一丈，不如行得一尺。
｛原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”｝
解：周指普遍、平等，比则偏狭、营私。孔子评论，君子其心常公，周遍广阔，不为偏党之私；小人则其心常私，党同伐异，因势附利。佛法讲，无缘（无条件）大慈，同体（同根源）大悲，是周；执情、执爱、执欲，是比；天理人欲，不並立也。
｛原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”｝
解：罔者迷惑也，殆者迷惑也，殆者荒废也。若但学其事而不思索其义，则所学者不过在外之粗迹，其道理精微处未能理会于心，心体上不得洞达分晓，常昏而无所得，是谓罔。若但在心上空空思索，而不将所学身体力行，实践其事，则所思者不过意中之虚见，终无安穏着实处，是谓殆。佛法中三慧，闻慧、思慧、修慧应等持。学而不思即有闻慧无思慧；思而不学即有思慧无闻慧，皆不圆满。
｛原文：子曰：攻乎异端，斯害也已。”｝
解：异端者歪理邪说也，攻则破斥邪恶，昌明正法，危害也就制止了。
（此言解释很多，甚至还存在互相矛盾之处，望诸同修慎思之，明辨之。）
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围棋之神吴淸源（下）
到了1938年，前面提到的本因坊秀哉名人宣布引退，按照惯例要下一盘引退棋。这盘棋的对手是吴清源先生的好友，当时日本棋坛的另一位高手“鬼童丸”木古实七段（对你们没看错就是大蛇丸的手下那个鬼童丸），最终失去了打挂特权的秀哉名人不敌。于是大家想，第一人隐退了，那么战胜了第一人的木古实是否就是最强了？但是一想还有吴清源，又觉得这事儿没准，于是决定采取最直接的办法，让这两个人比一比，不就知道谁最强了？
上一次尝到了甜头的读卖新闻社立刻撺掇出了一场在镰仓举行的十番棋对决。这一年是1939年，昭和14年。从此，吴清源开始了他前无古人后无来者的十番棋制霸年代，在这期间，他达成了真正的天下第一，独孤求败。
首先要说明一下日本的十番棋有什么特殊的地方：简单的说，这不是单纯的连着下十盘棋，而是赌上身为棋士全部荣誉的战争。
那个年代的围棋，还没有“贴目”或者“让点”一说，所以执黑先行代表抢占了先机，是具有优势的。那么十番棋，要下10盘，到底怎么决定谁下黑棋谁下白棋呢？日本人的解决办法是：根据棋力，也就是段位来判断。
双方段位相同，为平手，那么下棋的时候是“平先”，也就是一人一盘黑棋，谁也不占便宜；一方高于另一方一段，那么就要采取“先相先”手和，也就是低手第一盘执黑，接下来的每三盘棋里面有两盘棋执黑；如果实力差距更大，就要采取“定先”，也就是低手的一方永远执黑；差距更大，就要采取“先二先”，然后是“二先二”，“定二”......以此类推，优势越来越明显。也可以理解为dota或者lol的中单solo，如果实力差距大，一上来按规定高段位的必须先白送低段位的人头，至于送几个要看段位差多少，送完才正式开始比赛。
为什么说日本的十番棋赌上了职业棋士的全部荣誉？因为十番棋规定采取升降制，也就是每当双方的胜局差达到4场（4:0,5:1......)的时候，落后的一方就降半先：原本大家是平先的，改为先相先，原本就是先相先的，改成让先......被降半先在日本的职业棋士看来是不可以被容忍的——因为这意味着自己不具备和对手平等对弈的资格，自己是“下手”。从此以后不论在任何场合，只要相同的两人进行十番棋比赛，那么先前的升降级要被累计，也就意味着自己一辈子在对手面前就没有抬头做人的资格了。
由于这种残酷的规定，所以每位下十番棋的棋手都竭尽全力，殚精竭虑，为此折寿的也不在少数。而1939年的镰仓十番棋第一盘中，木古实就因为过于投入，流了鼻血，没办法只好到一旁休息。但即便如此，他也没有放弃棋局，而是挣扎着下完了第一盘，最终惜败。
镰仓十番棋下到第5局时，吴清源4:1领先，再胜一盘木古实就要降级，于是木古实剃了光头，以示在第六盘决一死战的决心。可惜第6局依然不敌，被吴清源打至先相先手和。最终吴清源6胜4负获胜，木古实被降半先。
镰仓十番棋比赛的1939年，正值中日民族关系最紧张的时刻，抗日战争打的激烈，日本国内的仇中情绪也很严重，吴清源迫于生计虽然加入了日本国籍（为什么迫于生计等下会解释），但是并不被当做日本人对待，由于战胜了木古实，他的生活不断受到骚扰，甚至还遭受了死亡威胁。而就在这种状态下，吴清源迎来了下一个对手雁金准一八段。
日本不能接受最强称号到了一个中国人手中，于是读卖新闻社开始积极物色下一个对手。最终他们找到了秀哉名人的师兄，当年和秀哉争夺本因坊称号的雁金准一八段。作为老资格的高手，全日本都对他报以巨大的期望，结果雁金准一八段果然没有被降级——在5局结束吴清源4:1领先之后，雁金准一出于名誉问题放弃剩余比赛认输了...也不知道他这算是要脸还是不要脸...
紧接着吴清源又和藤泽库之助进行了十番棋对决，吴清源4胜6负——看上去貌似是吴清源输了，但是由于比赛是在让先的情况下进行，也就是说10盘棋藤泽全部执黑，因此如果不能把吴清源打降级，就是藤泽失败，可惜从始至终吴清源就没有给过藤泽让自己降级的机会。
这个时候日本人已经不能忍了——自己辛辛苦苦挑选高手过来，棋谱全国刊载，结果一个一个就是送菜的？于是恼羞成怒的日本政府吊销了吴清源的日本国籍，而日本棋院拒绝任何非日本棋手参加自己举办的比赛——也就是说，吴清源一下子变成了无国籍无编制的双无人士。失去了日本棋院在编棋手的身份，吴清源也就失去了别的生活来源，他没法参加日本棋院的比赛获取对局费，因此十番棋比赛的对局费一下子成了他的全部生活来源。
于是接下来的十年里日本棋坛出现了一种极端搞笑的状态——日本的职业棋士们龙争虎斗，杀个不亦乐乎，决出最强的高手，然后这个高手就被送去和吴清源下十番棋，然后被吴清源干掉，而且一定会被杀的降级。日本人一看这个不行了，接着挑，挑出新的再送去下十番棋，然后再被吴清源干掉，周而复始，循环往复了10次。
被干掉的人中，有21世本因坊桥本宇太郎，22世本因坊高川格，23世本因坊坂田荣男......21世本因坊桥本宇太郎最有名的事迹，除了创建独立于日本棋院的关西棋院，就是“核爆之局”——他和岩本薰（也是被吴清源干掉的人之一）在广岛郊区进行争夺本因坊称号的比赛，结果广岛原子弹爆炸，桥本宇太郎整个人都被掀到了房间外面，但是爆炸过后两人依然坚持继续对局并且分出了胜负，而爆炸地点距离他们比赛的房屋只有10公里。
刚才提到的藤泽库之助也在其中，之前因为年轻段位低，以让先身份下的十番棋他不服气，所以他升段后以平先的身份开始下了两次十番棋，结果第一次吴清源7胜2负1和把他降到先相先手和，第二次以先相先开始，下到第6盘吴清源就5胜1负把他打成了定先手和，下到第6盘的时候，藤泽库之助写好了要递交给日本棋院的辞呈，如果再输就辞去职业棋士的身份，结果这么大的决心也没能帮他逃过再次降级的命运，这位感觉脸上挂不住，自动放弃了剩下的比赛。从此以后这位日本历史上第一位正式九段只要遇见吴清源，就再也逃不过被让先的命运。
17年间，吴清源一共和当世最强的职业棋士下了10次十番棋，以吴清源全胜告终。这10次十番棋中吴清源只要输任何一次，以当时特殊的形势和他的身份，他都将万劫不复，读卖新闻社因此将这些十番棋称为“悬崖上的白刃战”，但是吴清源一次都没有让支持他的人失望，所有对手最终都被吴清源打至先相先手和或者让先手和，无一幸免。
因为这无敌于天下的战绩是在昭和年间取得，他由此被称为“昭和棋圣”。
后来日本人自己不好意思了，终于开始允许吴清源参加他们举办的比赛，然后吴清源在最强者决定战中8胜2负夺冠，再然后1961年名人战前夕，吴清源在自己人迹罕至的家门口被突然驶过的一辆摩托车撞飞，从此身体大不如前，进入半隐退状态——至于为什么那个人迹罕至的地方会突然出现一辆摩托车直挺挺冲他撞过去，没有人知道。
自此之后，吴清源基本不再参加比赛，而是专心于指导后辈和对围棋的下法进行革新——大家可以理解为，他转行当教练了。但是从此以后的围棋第一人失去了悬念，当世所有的超一流棋士基本都公认为吴清源。
如同贝利之于足球，乔丹之于篮球，他建立了至高无上的地位——后面当然也会有马拉多纳、梅西、科比、詹姆斯这些人出现，但是王者只有一个。而比上述两位更为伟大的地方在于，吴清源以无与伦比的创造力开启了围棋的新时代，在他之前和他之后的围棋完全是两个样子，他以一己之力对一项运动的革新超过了其他运动一代甚至几代人的作用。
如果有兴趣，可以看看川端康成写的《名人》，或者看看田壮壮导演，张震主演的《吴清源》，或许能体会一些这位无敌棋圣的一些风采。
PS:吴清源的国籍问题很复杂，基本可以用“棋艺无双，气节有亏”来形容，不过我个人坚持认为虽然气节有亏，但是算不上汉奸，有空会再写一篇关于他国籍的问题。这篇只是希望做个科普，让大家了解一下，这位今天离世的百岁老人，对于围棋而言究竟意味着什么。
有几个错误被指出，感谢各位。
首先是吴清源的生日，是6月12日，我是11月24号恰好看生日庆典的新闻，因此犯了想当然的错误；
其次是本因坊的世代，桥本宇太郎并没有世代。我因为记得秀哉之后的本因坊是桥本宇太郎，所以犯了两个错误：第一是秀哉之后的本因坊并不是人人有称号，只有名誉本因坊才有世代称号，比如高川格（22世本因坊高川秀格），坂田荣男（23世本因坊坂田荣寿），赵治勋（25世本因坊治勋，这货是日籍韩国人所以这名字），第二是秀哉之后的第一位比赛决出的本因坊是1943年的关山利一，因为这人除了得本因坊没啥大成就，我把他忘了...
最后是关于日本布局的问题：我说星位以前没人下，这话的确不准确。但是星位在日本围棋中一直被视为非正统。我的第一本围棋书是山部俊郎九段编的《围棋定式大辞典》，这人是个老派的日本棋手，所以他编的这本书1000多页，光小目定式就有500多页，星位、三三、高目、目外和其他加起来不到一半，星位在其中还算少的，可以看出老派日本围棋对于星位的态度。本质上是因为老派日本围棋重视边角不重视中腹控制；
至于打挂被基本取消，个人认为说法还算准确。因为虽然在后来的三大头衔战（本因坊、名人、棋圣）中保留了所谓的打挂制度，但是头衔拥有者只是拥有了在规定时间前提前暂停比赛的权利，而且第二天必须必须继续比赛，不像秀哉可以回去一下和门人弟子商量好几天，本质上算是对头衔拥有者的一种尊重，不公平的意味已经很少了。
围棋之神吴淸源（下）
到了1938年，前面提到的本因坊秀哉名人宣布引退，按照惯例要下一盘引退棋。这盘棋的对手是吴清源先生的好友，当时日本棋坛的另一位高手“鬼童丸”木古实七段（对你们没看错就是大蛇丸的手下那个鬼童丸），最终失去了打挂特权的秀哉名人不敌。于是大家想，第一人隐退了，那么战胜了第一人的木古实是否就是最强了？但是一想还有吴清源，又觉得这事儿没准，于是决定采取最直接的办法，让这两个人比一比，不就知道谁最强了？
上一次尝到了甜头的读卖新闻社立刻撺掇出了一场在镰仓举行的十番棋对决。这一年是1939年，昭和14年。从此，吴清源开始了他前无古人后无来者的十番棋制霸年代，在这期间，他达成了真正的天下第一，独孤求败。
首先要说明一下日本的十番棋有什么特殊的地方：简单的说，这不是单纯的连着下十盘棋，而是赌上身为棋士全部荣誉的战争。
那个年代的围棋，还没有“贴目”或者“让点”一说，所以执黑先行代表抢占了先机，是具有优势的。那么十番棋，要下10盘，到底怎么决定谁下黑棋谁下白棋呢？日本人的解决办法是：根据棋力，也就是段位来判断。
双方段位相同，为平手，那么下棋的时候是“平先”，也就是一人一盘黑棋，谁也不占便宜；一方高于另一方一段，那么就要采取“先相先”手和，也就是低手第一盘执黑，接下来的每三盘棋里面有两盘棋执黑；如果实力差距更大，就要采取“定先”，也就是低手的一方永远执黑；差距更大，就要采取“先二先”，然后是“二先二”，“定二”......以此类推，优势越来越明显。也可以理解为dota或者lol的中单solo，如果实力差距大，一上来按规定高段位的必须先白送低段位的人头，至于送几个要看段位差多少，送完才正式开始比赛。
为什么说日本的十番棋赌上了职业棋士的全部荣誉？因为十番棋规定采取升降制，也就是每当双方的胜局差达到4场（4:0,5:1......)的时候，落后的一方就降半先：原本大家是平先的，改为先相先，原本就是先相先的，改成让先......被降半先在日本的职业棋士看来是不可以被容忍的——因为这意味着自己不具备和对手平等对弈的资格，自己是“下手”。从此以后不论在任何场合，只要相同的两人进行十番棋比赛，那么先前的升降级要被累计，也就意味着自己一辈子在对手面前就没有抬头做人的资格了。
由于这种残酷的规定，所以每位下十番棋的棋手都竭尽全力，殚精竭虑，为此折寿的也不在少数。而1939年的镰仓十番棋第一盘中，木古实就因为过于投入，流了鼻血，没办法只好到一旁休息。但即便如此，他也没有放弃棋局，而是挣扎着下完了第一盘，最终惜败。
镰仓十番棋下到第5局时，吴清源4:1领先，再胜一盘木古实就要降级，于是木古实剃了光头，以示在第六盘决一死战的决心。可惜第6局依然不敌，被吴清源打至先相先手和。最终吴清源6胜4负获胜，木古实被降半先。
镰仓十番棋比赛的1939年，正值中日民族关系最紧张的时刻，抗日战争打的激烈，日本国内的仇中情绪也很严重，吴清源迫于生计虽然加入了日本国籍（为什么迫于生计等下会解释），但是并不被当做日本人对待，由于战胜了木古实，他的生活不断受到骚扰，甚至还遭受了死亡威胁。而就在这种状态下，吴清源迎来了下一个对手雁金准一八段。
日本不能接受最强称号到了一个中国人手中，于是读卖新闻社开始积极物色下一个对手。最终他们找到了秀哉名人的师兄，当年和秀哉争夺本因坊称号的雁金准一八段。作为老资格的高手，全日本都对他报以巨大的期望，结果雁金准一八段果然没有被降级——在5局结束吴清源4:1领先之后，雁金准一出于名誉问题放弃剩余比赛认输了...也不知道他这算是要脸还是不要脸...
紧接着吴清源又和藤泽库之助进行了十番棋对决，吴清源4胜6负——看上去貌似是吴清源输了，但是由于比赛是在让先的情况下进行，也就是说10盘棋藤泽全部执黑，因此如果不能把吴清源打降级，就是藤泽失败，可惜从始至终吴清源就没有给过藤泽让自己降级的机会。
这个时候日本人已经不能忍了——自己辛辛苦苦挑选高手过来，棋谱全国刊载，结果一个一个就是送菜的？于是恼羞成怒的日本政府吊销了吴清源的日本国籍，而日本棋院拒绝任何非日本棋手参加自己举办的比赛——也就是说，吴清源一下子变成了无国籍无编制的双无人士。失去了日本棋院在编棋手的身份，吴清源也就失去了别的生活来源，他没法参加日本棋院的比赛获取对局费，因此十番棋比赛的对局费一下子成了他的全部生活来源。
于是接下来的十年里日本棋坛出现了一种极端搞笑的状态——日本的职业棋士们龙争虎斗，杀个不亦乐乎，决出最强的高手，然后这个高手就被送去和吴清源下十番棋，然后被吴清源干掉，而且一定会被杀的降级。日本人一看这个不行了，接着挑，挑出新的再送去下十番棋，然后再被吴清源干掉，周而复始，循环往复了10次。
被干掉的人中，有21世本因坊桥本宇太郎，22世本因坊高川格，23世本因坊坂田荣男......21世本因坊桥本宇太郎最有名的事迹，除了创建独立于日本棋院的关西棋院，就是“核爆之局”——他和岩本薰（也是被吴清源干掉的人之一）在广岛郊区进行争夺本因坊称号的比赛，结果广岛原子弹爆炸，桥本宇太郎整个人都被掀到了房间外面，但是爆炸过后两人依然坚持继续对局并且分出了胜负，而爆炸地点距离他们比赛的房屋只有10公里。
刚才提到的藤泽库之助也在其中，之前因为年轻段位低，以让先身份下的十番棋他不服气，所以他升段后以平先的身份开始下了两次十番棋，结果第一次吴清源7胜2负1和把他降到先相先手和，第二次以先相先开始，下到第6盘吴清源就5胜1负把他打成了定先手和，下到第6盘的时候，藤泽库之助写好了要递交给日本棋院的辞呈，如果再输就辞去职业棋士的身份，结果这么大的决心也没能帮他逃过再次降级的命运，这位感觉脸上挂不住，自动放弃了剩下的比赛。从此以后这位日本历史上第一位正式九段只要遇见吴清源，就再也逃不过被让先的命运。
17年间，吴清源一共和当世最强的职业棋士下了10次十番棋，以吴清源全胜告终。这10次十番棋中吴清源只要输任何一次，以当时特殊的形势和他的身份，他都将万劫不复，读卖新闻社因此将这些十番棋称为“悬崖上的白刃战”，但是吴清源一次都没有让支持他的人失望，所有对手最终都被吴清源打至先相先手和或者让先手和，无一幸免。
因为这无敌于天下的战绩是在昭和年间取得，他由此被称为“昭和棋圣”。
后来日本人自己不好意思了，终于开始允许吴清源参加他们举办的比赛，然后吴清源在最强者决定战中8胜2负夺冠，再然后1961年名人战前夕，吴清源在自己人迹罕至的家门口被突然驶过的一辆摩托车撞飞，从此身体大不如前，进入半隐退状态——至于为什么那个人迹罕至的地方会突然出现一辆摩托车直挺挺冲他撞过去，没有人知道。
自此之后，吴清源基本不再参加比赛，而是专心于指导后辈和对围棋的下法进行革新——大家可以理解为，他转行当教练了。但是从此以后的围棋第一人失去了悬念，当世所有的超一流棋士基本都公认为吴清源。
如同贝利之于足球，乔丹之于篮球，他建立了至高无上的地位——后面当然也会有马拉多纳、梅西、科比、詹姆斯这些人出现，但是王者只有一个。而比上述两位更为伟大的地方在于，吴清源以无与伦比的创造力开启了围棋的新时代，在他之前和他之后的围棋完全是两个样子，他以一己之力对一项运动的革新超过了其他运动一代甚至几代人的作用。
如果有兴趣，可以看看川端康成写的《名人》，或者看看田壮壮导演，张震主演的《吴清源》，或许能体会一些这位无敌棋圣的一些风采。
PS:吴清源的国籍问题很复杂，基本可以用“棋艺无双，气节有亏”来形容，不过我个人坚持认为虽然气节有亏，但是算不上汉奸，有空会再写一篇关于他国籍的问题。这篇只是希望做个科普，让大家了解一下，这位今天离世的百岁老人，对于围棋而言究竟意味着什么。
有几个错误被指出，感谢各位。
首先是吴清源的生日，是6月12日，我是11月24号恰好看生日庆典的新闻，因此犯了想当然的错误；
其次是本因坊的世代，桥本宇太郎并没有世代。我因为记得秀哉之后的本因坊是桥本宇太郎，所以犯了两个错误：第一是秀哉之后的本因坊并不是人人有称号，只有名誉本因坊才有世代称号，比如高川格（22世本因坊高川秀格），坂田荣男（23世本因坊坂田荣寿），赵治勋（25世本因坊治勋，这货是日籍韩国人所以这名字），第二是秀哉之后的第一位比赛决出的本因坊是1943年的关山利一，因为这人除了得本因坊没啥大成就，我把他忘了...
最后是关于日本布局的问题：我说星位以前没人下，这话的确不准确。但是星位在日本围棋中一直被视为非正统。我的第一本围棋书是山部俊郎九段编的《围棋定式大辞典》，这人是个老派的日本棋手，所以他编的这本书1000多页，光小目定式就有500多页，星位、三三、高目、目外和其他加起来不到一半，星位在其中还算少的，可以看出老派日本围棋对于星位的态度。本质上是因为老派日本围棋重视边角不重视中腹控制；
至于打挂被基本取消，个人认为说法还算准确。因为虽然在后来的三大头衔战（本因坊、名人、棋圣）中保留了所谓的打挂制度，但是头衔拥有者只是拥有了在规定时间前提前暂停比赛的权利，而且第二天必须必须继续比赛，不像秀哉可以回去一下和门人弟子商量好几天，本质上算是对头衔拥有者的一种尊重，不公平的意味已经很少了。
最近被作业压垮了身子，苦闷之余，拿起《论语》略翻一二。
先行，其言而后从之。
让人先行后言，这是低调为人的智慧。
不过我觉得应该读作：先行其言，而后从之。
先搞清楚自己要做什么，然后去做。
比如我是个混吃等死的人，且我有在认真地混吃等死。
我一直以来的人生目标就是做个混吃等死的闲人，在小镇里随便找份工，下了班就回家打游戏，或者和基友们出去撸个串。攒点钱把老家的老宅修缮成日式庭院，老了就回去等死。路线很明确，绝不会在他处浪费一点时间，比如这个作业，我是一定不会在它身上浪费时间去认真完成的。
是吧！对吧！
醒醒，该写作业了。
先行，其言而后从之。
让人先行后言，这是低调为人的智慧。
不过我觉得应该读作：先行其言，而后从之。
先搞清楚自己要做什么，然后去做。
比如我是个混吃等死的人，且我有在认真地混吃等死。
我一直以来的人生目标就是做个混吃等死的闲人，在小镇里随便找份工，下了班就回家打游戏，或者和基友们出去撸个串。攒点钱把老家的老宅修缮成日式庭院，老了就回去等死。路线很明确，绝不会在他处浪费一点时间，比如这个作业，我是一定不会在它身上浪费时间去认真完成的。
是吧！对吧！
醒醒，该写作业了。
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