#南京胖哥视频发声#回向功德
善业没有成熟前,就有可能遭到损坏。所以做了善事以后,要如理回向,以下有四种情况会毁坏善业。
●一发嗔恨心、 大乘佛教中,最严重的烦恼就是嗔恨心。生起严重的嗔心,立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业,甚至可能更多。
我们艰苦所积累的功德,若不忍辱,会被一念嗔火所毁灭。经中所说的:“一念嗔火起,百万障门开”,就是这个道理。
●二自诩功德、某人在念了一亿遍文殊心咒后,自以为是,故意在他人面前炫耀自己的修行,卖弄自己的功德,宣传自己如何了不起,这样也会损坏自己的善业。
●三于善生悔、某人如法地放了生,可是,过一段日子,他就后悔了,心想:“我当时不该放生,是在浪费钱财。”
这样的后悔,就会立即毁坏以前所做的一切放生善业。
●四颠倒回向、如果某人在行善之后,这样回向:“愿佛菩萨保佑我依靠此善根,能够成为强大的人,从而打压消灭我的怨敌某某人。”
这就是颠倒回向,颠倒回向是以贪嗔痴为根本的回向,这样回向以后,虽然有可能助其所发的恶愿。
但在此果成熟以后,就再也不会产生其它的善报。以上这些情况下,即使再多、再殊胜的善根,都会被毁于一旦。
在这些毁坏善业的因素当中,最容易出现的是嗔恨心。所以,行善之后最好立刻回向。
如理如法地回向,特别是在为菩提而回向之后,一般情况下,善根是不会被毁坏的。
所以,我们要时刻警醒自己,保守修道向善的菩提心,不让心魔有间隙可乘,让我们的功德永不唐捐。
善业没有成熟前,就有可能遭到损坏。所以做了善事以后,要如理回向,以下有四种情况会毁坏善业。
●一发嗔恨心、 大乘佛教中,最严重的烦恼就是嗔恨心。生起严重的嗔心,立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业,甚至可能更多。
我们艰苦所积累的功德,若不忍辱,会被一念嗔火所毁灭。经中所说的:“一念嗔火起,百万障门开”,就是这个道理。
●二自诩功德、某人在念了一亿遍文殊心咒后,自以为是,故意在他人面前炫耀自己的修行,卖弄自己的功德,宣传自己如何了不起,这样也会损坏自己的善业。
●三于善生悔、某人如法地放了生,可是,过一段日子,他就后悔了,心想:“我当时不该放生,是在浪费钱财。”
这样的后悔,就会立即毁坏以前所做的一切放生善业。
●四颠倒回向、如果某人在行善之后,这样回向:“愿佛菩萨保佑我依靠此善根,能够成为强大的人,从而打压消灭我的怨敌某某人。”
这就是颠倒回向,颠倒回向是以贪嗔痴为根本的回向,这样回向以后,虽然有可能助其所发的恶愿。
但在此果成熟以后,就再也不会产生其它的善报。以上这些情况下,即使再多、再殊胜的善根,都会被毁于一旦。
在这些毁坏善业的因素当中,最容易出现的是嗔恨心。所以,行善之后最好立刻回向。
如理如法地回向,特别是在为菩提而回向之后,一般情况下,善根是不会被毁坏的。
所以,我们要时刻警醒自己,保守修道向善的菩提心,不让心魔有间隙可乘,让我们的功德永不唐捐。
出口成章顺理成章教书育人功德无量
现代人的认识不重视认为没有用
出口伤人恶意嘲讽搬弄是非无事生非出言不逊兹生痛苦灾难
因为太年轻学到了宝贵的经验得到了成长
儒家学说数千年来得到帝王的广泛推崇
犯上作乱生灵涂炭写满了历史书
忠君爱国的思想来源于苦难深重的血泪教训
人不学不成才玉不琢不成器,人过留名雁过留声。
经过时间的洗礼,仍旧熠熠生辉历久弥新实为远见卓识以人为本。
思想认知决定言行举止,切身感受来自真实生活。有感而发形成千言万语,泥足深陷皆不能自拔。
从无尽的烦恼里,解脱出来。
错误衍生痛苦,烦恼即菩提。
没有痛苦则不需要救赎解脱,当然不会带来改变。
深邃的思想,人类历史上一座座丰碑。
所有的老师(圣贤书),都是在导人向善教人学好。(善有善报的缘故) https://t.cn/R2WxH7N
现代人的认识不重视认为没有用
出口伤人恶意嘲讽搬弄是非无事生非出言不逊兹生痛苦灾难
因为太年轻学到了宝贵的经验得到了成长
儒家学说数千年来得到帝王的广泛推崇
犯上作乱生灵涂炭写满了历史书
忠君爱国的思想来源于苦难深重的血泪教训
人不学不成才玉不琢不成器,人过留名雁过留声。
经过时间的洗礼,仍旧熠熠生辉历久弥新实为远见卓识以人为本。
思想认知决定言行举止,切身感受来自真实生活。有感而发形成千言万语,泥足深陷皆不能自拔。
从无尽的烦恼里,解脱出来。
错误衍生痛苦,烦恼即菩提。
没有痛苦则不需要救赎解脱,当然不会带来改变。
深邃的思想,人类历史上一座座丰碑。
所有的老师(圣贤书),都是在导人向善教人学好。(善有善报的缘故) https://t.cn/R2WxH7N
#读书# 旁观者效应-不介入的旁观者是从众者。
如果有人通过不介入做出了不良的示范,或者某一行为的责任看上去被扩散到了每一个人,人们就会想尽一切可能地逃避相互帮助。
—《社会性动物》
人类可能因原始的群居状态形成了群体意识,或恶或善,对立,却又相伴而生;人性终究也是复杂的,可舍己,可谋私,互斥,又可寄生一体。当在意识到旁观者效应的存在时,应当以旁观者的角度审视自身的行为,以自省,以铭记,向善而生。
如果有人通过不介入做出了不良的示范,或者某一行为的责任看上去被扩散到了每一个人,人们就会想尽一切可能地逃避相互帮助。
—《社会性动物》
人类可能因原始的群居状态形成了群体意识,或恶或善,对立,却又相伴而生;人性终究也是复杂的,可舍己,可谋私,互斥,又可寄生一体。当在意识到旁观者效应的存在时,应当以旁观者的角度审视自身的行为,以自省,以铭记,向善而生。
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