诸佛世尊有十种一切智住。何等为十?
所谓:
一切诸佛于一念中,悉知三世一切众生心、心所行。
一切诸佛于一念中,悉知三世一切众生所集诸业及业果报。
一切诸佛于一念中,悉知一切众生所宜,以三种轮教化调伏。
一切诸佛于一念中,尽知法界一切众生所有心相,于一切处普现佛兴,令其得见,方便摄受。
一切诸佛于一念中,普随法界一切众生心乐欲解,示现说法,令其调伏。
一切诸佛于一念中,悉知法界一切众生心之所乐,为现神力。
一切诸佛于一念中,遍一切处,随所应化一切众生,示现出兴,为说佛身不可取著。
一切诸佛于一念中,普至法界一切处、一切众生彼彼诸道。
一切诸佛于一念中,随诸众生有忆念者,在在处处,无不往应。
一切诸佛于一念中,悉知一切众生解、欲,为其示现无量色相。
是为十。
——《大方广佛华严经》 https://t.cn/z8ANAWg
所谓:
一切诸佛于一念中,悉知三世一切众生心、心所行。
一切诸佛于一念中,悉知三世一切众生所集诸业及业果报。
一切诸佛于一念中,悉知一切众生所宜,以三种轮教化调伏。
一切诸佛于一念中,尽知法界一切众生所有心相,于一切处普现佛兴,令其得见,方便摄受。
一切诸佛于一念中,普随法界一切众生心乐欲解,示现说法,令其调伏。
一切诸佛于一念中,悉知法界一切众生心之所乐,为现神力。
一切诸佛于一念中,遍一切处,随所应化一切众生,示现出兴,为说佛身不可取著。
一切诸佛于一念中,普至法界一切处、一切众生彼彼诸道。
一切诸佛于一念中,随诸众生有忆念者,在在处处,无不往应。
一切诸佛于一念中,悉知一切众生解、欲,为其示现无量色相。
是为十。
——《大方广佛华严经》 https://t.cn/z8ANAWg
密严经云。一切诸世间。譬如热时焰。以诸不实相。无而妄分别。觉因所觉生。所觉依能觉。离一则无二。譬如光共影。无心亦无境。量及所量事。但依于一心。如是而分别。能知所知法。唯依心妄计。若了所知无。能知则非有。所知无者。则是无境。能知无者。则是无心。妄心幻境既空。一道真心自现。故知但心不起。万法无生。才有起心。即成住着。如大法炬陀罗尼经云。佛言。一切住即是非住。但是思想移来。次第相续。故有生耳。乃至若正思惟。一切皆是无住住也。故知一切万法。皆从思生。凡有思惟。皆是邪思惟。若无思惟。即是正思惟。故云若正思惟。一切皆是无住住也。无住住者。乃万法之根本矣。
摘自《宗镜录》
摘自《宗镜录》
#随机游程的感悟[超话]#(摘)观察无实有之空色八种如幻喻的缘故,外境都了知为虚妄之相,观察如此显现的能境心之实相故,境相不灭而寂静境执,于了知法性明空如虚空中安住…… …★面对#熵#增问题,注定了宇宙不可能永恒,需要周而复始循环。即使佛教提出永恒#如来藏#思路,也不否认此事,佛经公开认为哪里也是名额有限的空间!#随机游程的感悟##佛教他心通##他心通##宿命通##随机游程##随机游程[超话]#
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