章节——控制（四）
《空性之舞》连载之41
❓学生：我们是不是应该停止问问题了？
✅阿迪亚香提：不，那也不会有用。不要太多地控制自己。
❓学生：但是，当你开始问问题时，你也是在试着去控制些什么吧。
✅阿迪亚香提：是的。但是，如果你制止你自己去问问题，你就是在试着去控制。
人们能够为自己做的最好的事情就是，一直对自己绝对地、全然地并完全地真诚，一种全然的内在的诚实。
如果有一个问题对你来说非常重要、深刻和真实，那就提问。
你看到我的意思了吗？持有你内在的诚实要比你把它当作一个理念去兜售重要得多。那个诚实的持有就是完完全全地把人们带向真理的东西。
并不会有很多人能这样做。他们都在将自己内在的东西与来自外面的概念作比较。如果你听我今晚所说的话，也就是说所有的问题都是某种形式的控制——这是真的，因此，你就停止问问题了，那也是很糟的事情，因为那时候你只是以相反的方向在控制。
❓学生：问问题的部分最终会停止吗？
✅阿迪亚香提：是的。那就是整个的要点。当问问题的人停止了，问问题的部分就停止了。问问题者所问的每一件事都是收紧那个紧抓的一种方式。
❓学生：去防卫自己？
✅阿迪亚香提：对。甚至当这个紧抓在请求释放与臣服时，它还是会试着控制。它在说：“我想要现在就臣服。”
所以，一个人对自己内心最深的诚实是最重要的。
我的老师过去常说一些非常简单的事情，却是真知灼见，例如:只有虚假的人不会开悟。
❓学生：你的意思是他们不想知道真理吗？
✅阿迪亚香提：我不知道他们是否想知道真理，我只是知道，在多数人会发现，要在相当长的一段时间里对自己保持真正的诚实是非常困难的。
他们因为各种各样的原因、理念以及概念不停地放弃这样做。他们会同时跟随400本书的教导，做任何的事情来回避自己内在的真实的发生。
一旦他们向内看，并且从那里引发自己最深的诚实，一切就开始打开了。
他们也许会有一大堆的问题，他们也许会突然间什么问题也没有了，这都不重要。他们是发自内心的，并且他们没有因为任何事或任何人而牺牲它。在那里，一切都充满了力量。
如果你去看有史以来那些非常有灵性并获得了觉醒的人类榜样，在他们的核心你总是可以找到的一件东西就是——他们总是对自己保持绝对无情的真诚和诚实。
对一个人来说，要做到这一点是相当困难的，因为我们通常会跑到自己的无安全感、恐惧以及怀疑之中。
❓学生：那是不是指它很难在你的日常生活中做到？
✅阿迪亚香提：不。尽管它是严苛的要求，但它日常生活中并不是障碍。
几千年来，人们到寺庙、修道院以及道场去避世。如果你去看看那些已经这样做过的人们，有多少人真正开悟了呢？成功率相当低。
即便是今天，你也可以问问某人：“你在日本、中国内地、中国西藏或是印度的道场生活多久了？”“我在那里15年了。”
嗯，你知道，当我们在谈论灵性时，不只是说宗教，你们是知道那个底线的：“你达成了吗？你得到你想要的了吗？我记得你在15年前就说过你要去那里开悟，它发生了吗？”
那是那个底线，不是吗？当你把所有的东西都清理掉，你不是做了就是没做，而当你问大多数人他们是否已经开悟了，那个回答是“没有”。我不是在说，有些人去修道院里修行是没有用的，因为很明显的是，它是可能的。
我所说的其实是，当我们放下控制的意愿时，就在那个我们正好所处的地方，在那个觉醒可能会在的地方，做着我们正好在做的事情，我们意识到现在真的没有更好的地方了。我们的借口都用光了。
你们有没有在自己的生活中用光了所有的借口的时候？当你所有的借口都用光了，突然间你会感觉像是自己顶住墙了。
在那个时刻，你可以感觉到有一种根本性的内在改变正被唤起。
这就是为什么说假如每个人都能够如生命所是的样子，放下对于如何回避它的方法的找寻，每个人的生命实际上都处在完美的地点，会有着它自身灵性的开展。它与你在帕洛阿尔托为IBM工作，还是在某个地方的寺庙里做和尚没有关系。无论你在哪里，你的情况是什么样子的，你还是有着同样的根本性的问题。
它与你在做什么没关系，而是关系到你的存在是怎样的。
❓学生：所以，当你说它是关于我是谁的，那么当这个“我”停止了，当你意识到你所知道的这个“我”并不是永恒的，会发生什么？
✅阿迪亚香提：你再想想。
我的意思是你会遇到那个不可思议的美丽的矛盾，那就是——根本没有一个“我”，而“我”又无处不在，这两者同时都是真的。
它是你可能经历的最好玩的事情。没有一个“我”，而唯一存在的就是那个大“我”，它正透过万事万物而闪耀出来。
但这只是一种谈论。永远不要满足于别人的真理，这也是你必须诚实面对的一部分。你要自己去了悟，因为那是唯一的方法，你只有通过自己去了悟，才能独自地去发现你是什么。
就在这里，有一个奥秘，哪怕是在体验的层面。甚至在一开始你就能够品尝到，在那个奥秘的中间，一种对于未分离的自我的直觉的体验就在那里了。
你无法找出你是谁，但是，你明显在这里，因为有一种对于这个无物的感知。你可以从一开始就尝到它，而那些坐在他们的垫子上打坐20年的人却没有。他们可能错失一些如此简单的事情。
这件事实际上已经在每个人的内在。这件不可思议的事，其实并不遥远。
[心]
《空性之舞》连载之41
❓学生：我们是不是应该停止问问题了？
✅阿迪亚香提：不，那也不会有用。不要太多地控制自己。
❓学生：但是，当你开始问问题时，你也是在试着去控制些什么吧。
✅阿迪亚香提：是的。但是，如果你制止你自己去问问题，你就是在试着去控制。
人们能够为自己做的最好的事情就是，一直对自己绝对地、全然地并完全地真诚，一种全然的内在的诚实。
如果有一个问题对你来说非常重要、深刻和真实，那就提问。
你看到我的意思了吗？持有你内在的诚实要比你把它当作一个理念去兜售重要得多。那个诚实的持有就是完完全全地把人们带向真理的东西。
并不会有很多人能这样做。他们都在将自己内在的东西与来自外面的概念作比较。如果你听我今晚所说的话，也就是说所有的问题都是某种形式的控制——这是真的，因此，你就停止问问题了，那也是很糟的事情，因为那时候你只是以相反的方向在控制。
❓学生：问问题的部分最终会停止吗？
✅阿迪亚香提：是的。那就是整个的要点。当问问题的人停止了，问问题的部分就停止了。问问题者所问的每一件事都是收紧那个紧抓的一种方式。
❓学生：去防卫自己？
✅阿迪亚香提：对。甚至当这个紧抓在请求释放与臣服时，它还是会试着控制。它在说：“我想要现在就臣服。”
所以，一个人对自己内心最深的诚实是最重要的。
我的老师过去常说一些非常简单的事情，却是真知灼见，例如:只有虚假的人不会开悟。
❓学生：你的意思是他们不想知道真理吗？
✅阿迪亚香提：我不知道他们是否想知道真理，我只是知道，在多数人会发现，要在相当长的一段时间里对自己保持真正的诚实是非常困难的。
他们因为各种各样的原因、理念以及概念不停地放弃这样做。他们会同时跟随400本书的教导，做任何的事情来回避自己内在的真实的发生。
一旦他们向内看，并且从那里引发自己最深的诚实，一切就开始打开了。
他们也许会有一大堆的问题，他们也许会突然间什么问题也没有了，这都不重要。他们是发自内心的，并且他们没有因为任何事或任何人而牺牲它。在那里，一切都充满了力量。
如果你去看有史以来那些非常有灵性并获得了觉醒的人类榜样，在他们的核心你总是可以找到的一件东西就是——他们总是对自己保持绝对无情的真诚和诚实。
对一个人来说，要做到这一点是相当困难的，因为我们通常会跑到自己的无安全感、恐惧以及怀疑之中。
❓学生：那是不是指它很难在你的日常生活中做到？
✅阿迪亚香提：不。尽管它是严苛的要求，但它日常生活中并不是障碍。
几千年来，人们到寺庙、修道院以及道场去避世。如果你去看看那些已经这样做过的人们，有多少人真正开悟了呢？成功率相当低。
即便是今天，你也可以问问某人：“你在日本、中国内地、中国西藏或是印度的道场生活多久了？”“我在那里15年了。”
嗯，你知道，当我们在谈论灵性时，不只是说宗教，你们是知道那个底线的：“你达成了吗？你得到你想要的了吗？我记得你在15年前就说过你要去那里开悟，它发生了吗？”
那是那个底线，不是吗？当你把所有的东西都清理掉，你不是做了就是没做，而当你问大多数人他们是否已经开悟了，那个回答是“没有”。我不是在说，有些人去修道院里修行是没有用的，因为很明显的是，它是可能的。
我所说的其实是，当我们放下控制的意愿时，就在那个我们正好所处的地方，在那个觉醒可能会在的地方，做着我们正好在做的事情，我们意识到现在真的没有更好的地方了。我们的借口都用光了。
你们有没有在自己的生活中用光了所有的借口的时候？当你所有的借口都用光了，突然间你会感觉像是自己顶住墙了。
在那个时刻，你可以感觉到有一种根本性的内在改变正被唤起。
这就是为什么说假如每个人都能够如生命所是的样子，放下对于如何回避它的方法的找寻，每个人的生命实际上都处在完美的地点，会有着它自身灵性的开展。它与你在帕洛阿尔托为IBM工作，还是在某个地方的寺庙里做和尚没有关系。无论你在哪里，你的情况是什么样子的，你还是有着同样的根本性的问题。
它与你在做什么没关系，而是关系到你的存在是怎样的。
❓学生：所以，当你说它是关于我是谁的，那么当这个“我”停止了，当你意识到你所知道的这个“我”并不是永恒的，会发生什么？
✅阿迪亚香提：你再想想。
我的意思是你会遇到那个不可思议的美丽的矛盾，那就是——根本没有一个“我”，而“我”又无处不在，这两者同时都是真的。
它是你可能经历的最好玩的事情。没有一个“我”，而唯一存在的就是那个大“我”，它正透过万事万物而闪耀出来。
但这只是一种谈论。永远不要满足于别人的真理，这也是你必须诚实面对的一部分。你要自己去了悟，因为那是唯一的方法，你只有通过自己去了悟，才能独自地去发现你是什么。
就在这里，有一个奥秘，哪怕是在体验的层面。甚至在一开始你就能够品尝到，在那个奥秘的中间，一种对于未分离的自我的直觉的体验就在那里了。
你无法找出你是谁，但是，你明显在这里，因为有一种对于这个无物的感知。你可以从一开始就尝到它，而那些坐在他们的垫子上打坐20年的人却没有。他们可能错失一些如此简单的事情。
这件事实际上已经在每个人的内在。这件不可思议的事，其实并不遥远。
[心]
《送美女》
美女，天亮了
为什么你还沉浸在
黑夜的冰凉中？
此刻你的僵硬一定是
为调皮地惊吓我吧！
昨晚睡前你还是
软乎乎、热乎乎，糯乎乎
我和你们道，晚安。
醒醒吧，美女
你睡得太久了，
你妈妈在舔你，
你哥哥在叫你，
我在等你投怀送抱。
上天告诉我，
他偷偷地收了你的灵魂。
我不相信他的妄言，
你还没有睁眼看看
你妈妈，你哥哥，以及我
你还没有睁眼，
品尝光明的蜜糖。
你怎么舍得？
黑夜的黑暗巫女
施展了什么魔法？
可耻地将你偷偷抱走，
带你在黑暗中，一走到黑。
再过几天你
就可以拥抱光明，
不再畏惧黑暗，
只要再过几天。
我们一起走过了
最艰险的时刻，
不能代表走到最后吗？
终究还是没有留住你。
今天再明亮的白天
对我也是黑夜，
你独恋这么深沉的颜色，
我就化为黑暗，
陪你走最后的一程。
此生无缘，来世不奢求
只愿彼此无悔心安。
我有悔，不心安。
注；“美女”是朋友给青衣女儿取的名字。今天是2019年8月31日，美女走了。
《人世烟火》
美女，天亮了
为什么你还沉浸在
黑夜的冰凉中？
此刻你的僵硬一定是
为调皮地惊吓我吧！
昨晚睡前你还是
软乎乎、热乎乎，糯乎乎
我和你们道，晚安。
醒醒吧，美女
你睡得太久了，
你妈妈在舔你，
你哥哥在叫你，
我在等你投怀送抱。
上天告诉我，
他偷偷地收了你的灵魂。
我不相信他的妄言，
你还没有睁眼看看
你妈妈，你哥哥，以及我
你还没有睁眼，
品尝光明的蜜糖。
你怎么舍得？
黑夜的黑暗巫女
施展了什么魔法？
可耻地将你偷偷抱走，
带你在黑暗中，一走到黑。
再过几天你
就可以拥抱光明，
不再畏惧黑暗，
只要再过几天。
我们一起走过了
最艰险的时刻，
不能代表走到最后吗？
终究还是没有留住你。
今天再明亮的白天
对我也是黑夜，
你独恋这么深沉的颜色，
我就化为黑暗，
陪你走最后的一程。
此生无缘，来世不奢求
只愿彼此无悔心安。
我有悔，不心安。
注；“美女”是朋友给青衣女儿取的名字。今天是2019年8月31日，美女走了。
《人世烟火》
一直以来都是过着平凡的日子，日复一日地品尝着柴米油盐的烟火味道，以为后半生会继续这样活下去。从没想过会因为一个说相声的孩子，不分东南西北50岁的我会独自一个人去陌生的城市。提前和同事倒好班+飞猪旅行去订车票+美团网去搜附近的宾馆+百度地图去查路线图，这些只是为了赶一场相声专场，同事们不能理解，话里话外说真有毛病，当然也不用去多解释，和不理解的人说再说也是枉然。只有我自己知道，如今我每天的笑点都在这个经历了这么多，面对种种质疑，挫折，磨难，还能做到宠辱不惊，依旧善良的孩子身上。经历了次次云雷灰的我非常感谢出苏州票给我的常州小妹妹，让我能去看看为了她们爱豆欣慰的笑而拼命学大声唱现在还可以给他合苏的姑娘们；让我能去赴那片绿海之约；让我能现场看看这个提起伤痛永远是云淡风轻，敬业坚强场场有惊喜的宝藏男孩。
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