算命二十几年实战经验体会小结
一、所谓用八字推命，即是将五行一分为二，故每个五行可以分两份，一共十份，即十神，八字推命，基于十神，辅助观察五行，若主要看五行给人推命就误入歧途了，必须主要以十神，这里都不必多说，想必多半人应该知道。
二、算命只能算出个大概情况，详细的情况是不可能知道的，这是理论的局限性导致的，更是八字这样一个信息来源的粗糙性导致的，所以新闻报道说一个城管驱赶算命先生的时候追问算命先生为何没算出来会被驱赶，这分明就不是算命先生无知，而是城管的无知，就算达到很高明的地步，也不一定能算出来今天会遇见谁，只能说今天可能会有官非，但就算你藏在家，该不顺还是会不顺。
三、算命准不准，一看算命师的智慧，也就是聪明程度，二看有多少年实战经验，别的不是主要因素。
四、看一个算命师的水平，并不是看他算某一个八字准不准，而是必须接触比较长久的时间，经过日积月累长久的验证，才能知道水平如何。
五、多半需要算命的人，可能希望听好话，因为自己某些方面需要鼓励，但这么做往往仅仅获得一点心理安慰而已，没有任何实际的帮助，而本身命理学的确是一门研究命运规律的学问，并不是一门心理学或安慰学，所以这样做没有多大意义，不如自己鼓励自己，想要算命，心理素质必须高，往往你不愿意听的，可能正是你不如意的方面，算命师基本都是对事不对人，所以讲你不好的话，也不是针对你的，不论说你怎样，只要不收解灾费，算命者都应当持有一颗感恩的心才是。
六、性格是可以通过八字来反映的，但是职业是不可能算得非常精确的，因为人世间的行业太多了，八字只有十位神，用十个符号来代表所有行业，一个符号就代表了千千万万的行业，所以只能算出你行业的分类，比如算出你可能是搞贷款的，结果你说不对说是搞传销的，其实在这里测算是对的，因为传销和贷款在八字里都是劫财。
七、八字里的八个字都对日主产生作用，但离日主近的效果强烈一些，所以算人的性格主要看八字离日主最近的十神，尤其时辰，反而并不是月令，月令的作用在于掌管大局和运势吉凶；性格上来说，伤官是欲望，食神是享受，正财是做事，偏财是投资，正官是压力，七煞是打击，正印是奉献，偏印是神秘，具体展开来，可以论述出较为具体的性格特征。
八、看疾病，一看十神中何旺何衰，二看五行里何旺何衰，只有一样，不能断事，如果两者全备，则必然应验，譬如，偏印太旺，又木火旺而金衰，这样一来，肺金受伤了，呼吸系统也不畅了，因为偏印可以阻止代谢和呼吸，而金又代表大肠和肺金，所以应验就在呼吸道上面了。
九、看富贵，要具体看十神搭配的格局成立没有，不是看有什么十神，有正官和正财不一定是平和的富贵人，必须搭配得当，所谓逢官看印，如果正官格，生在劫财、伤官的时辰，必然贫苦失败，是非之人，再譬如，伤官格，逢伤官要看印，印来制伤，则连贯相生，威力无穷，如果伤官没有印，却见了官，必是是非之人，贫穷官非，这些都是讲普通的富贵，但是这些已经足够普通算命使用了，如果讲叱咤风云的大贵，那凶神比吉神要强烈一些，什么是凶神，譬如我胳膊被砍了一刀，不能抬起来了，我为了达到某种目的一时不能去医院，我自己拿一根缝衣针自己用高锰酸钾洗一洗缝起来，这就是凶神，通俗来讲，就是有种！佛法里面讲心念，你只有心念足才能做大事业，才能成功，心念不足，成功的概率就小了，所以凶神更是一种充足的心念，我死了也不要紧，只要我能如何如何，只要我能干出怎样怎样的事业，这就是凶神，所以，一般叱咤风云的人士，多容易有伤官或七煞，伤官可以贴近日主，但七煞不宜贴近日主，如果七煞贴近日主，直接冲克日主，容易意外，容易被压制，就算有食神，格局也比不贴近日主差一等了，所以七煞格，要成格，一般必须是七煞月令透出在年干；大部分人不成格，如果不成格，有官、有财、有印，比有伤官、劫财要好，因为不成格，只求一个安稳的富贵，必须有理财的能力和正官的压力，才不会肆意妄为，所以，普通人，既然不成格，就应当以财官贴身为好，不以凶神多为荣。
十、从八字看六亲，未必很准确，但大概不差一二，唯独子女，必须用时辰结合人家诞生或怀胎的时间，才能更准确，但凭八字是不能完全断出子女性别的，必须要看出生或怀胎的时间。
十一、所谓准确，必然是准确率远高于百分之五十，所以莫拿一次两次或几个偶然的准确或不准确来论事，必须严格统计，这里也就带出了一点八字的真理和学问了，也送给那些不信的人，我用实战经验告诉任何人，八字的确是准的，准确率大约在百分之百九十，这是八字能够达到的极限了，再厉害的人，难以超过这个极限；八字能算的方面不多，这就是真理，如果你不信，只要你成格，你可以统计一下每一个日子的吉凶，譬如正官格成格了，你可以统计一下伤官劫财组合起来的日子，绝对百分之八十你要倒霉，不信就实践，多说无用。
一、所谓用八字推命，即是将五行一分为二，故每个五行可以分两份，一共十份，即十神，八字推命，基于十神，辅助观察五行，若主要看五行给人推命就误入歧途了，必须主要以十神，这里都不必多说，想必多半人应该知道。
二、算命只能算出个大概情况，详细的情况是不可能知道的，这是理论的局限性导致的，更是八字这样一个信息来源的粗糙性导致的，所以新闻报道说一个城管驱赶算命先生的时候追问算命先生为何没算出来会被驱赶，这分明就不是算命先生无知，而是城管的无知，就算达到很高明的地步，也不一定能算出来今天会遇见谁，只能说今天可能会有官非，但就算你藏在家，该不顺还是会不顺。
三、算命准不准，一看算命师的智慧，也就是聪明程度，二看有多少年实战经验，别的不是主要因素。
四、看一个算命师的水平，并不是看他算某一个八字准不准，而是必须接触比较长久的时间，经过日积月累长久的验证，才能知道水平如何。
五、多半需要算命的人，可能希望听好话，因为自己某些方面需要鼓励，但这么做往往仅仅获得一点心理安慰而已，没有任何实际的帮助，而本身命理学的确是一门研究命运规律的学问，并不是一门心理学或安慰学，所以这样做没有多大意义，不如自己鼓励自己，想要算命，心理素质必须高，往往你不愿意听的，可能正是你不如意的方面，算命师基本都是对事不对人，所以讲你不好的话，也不是针对你的，不论说你怎样，只要不收解灾费，算命者都应当持有一颗感恩的心才是。
六、性格是可以通过八字来反映的，但是职业是不可能算得非常精确的，因为人世间的行业太多了，八字只有十位神，用十个符号来代表所有行业，一个符号就代表了千千万万的行业，所以只能算出你行业的分类，比如算出你可能是搞贷款的，结果你说不对说是搞传销的，其实在这里测算是对的，因为传销和贷款在八字里都是劫财。
七、八字里的八个字都对日主产生作用，但离日主近的效果强烈一些，所以算人的性格主要看八字离日主最近的十神，尤其时辰，反而并不是月令，月令的作用在于掌管大局和运势吉凶；性格上来说，伤官是欲望，食神是享受，正财是做事，偏财是投资，正官是压力，七煞是打击，正印是奉献，偏印是神秘，具体展开来，可以论述出较为具体的性格特征。
八、看疾病，一看十神中何旺何衰，二看五行里何旺何衰，只有一样，不能断事，如果两者全备，则必然应验，譬如，偏印太旺，又木火旺而金衰，这样一来，肺金受伤了，呼吸系统也不畅了，因为偏印可以阻止代谢和呼吸，而金又代表大肠和肺金，所以应验就在呼吸道上面了。
九、看富贵，要具体看十神搭配的格局成立没有，不是看有什么十神，有正官和正财不一定是平和的富贵人，必须搭配得当，所谓逢官看印，如果正官格，生在劫财、伤官的时辰，必然贫苦失败，是非之人，再譬如，伤官格，逢伤官要看印，印来制伤，则连贯相生，威力无穷，如果伤官没有印，却见了官，必是是非之人，贫穷官非，这些都是讲普通的富贵，但是这些已经足够普通算命使用了，如果讲叱咤风云的大贵，那凶神比吉神要强烈一些，什么是凶神，譬如我胳膊被砍了一刀，不能抬起来了，我为了达到某种目的一时不能去医院，我自己拿一根缝衣针自己用高锰酸钾洗一洗缝起来，这就是凶神，通俗来讲，就是有种！佛法里面讲心念，你只有心念足才能做大事业，才能成功，心念不足，成功的概率就小了，所以凶神更是一种充足的心念，我死了也不要紧，只要我能如何如何，只要我能干出怎样怎样的事业，这就是凶神，所以，一般叱咤风云的人士，多容易有伤官或七煞，伤官可以贴近日主，但七煞不宜贴近日主，如果七煞贴近日主，直接冲克日主，容易意外，容易被压制，就算有食神，格局也比不贴近日主差一等了，所以七煞格，要成格，一般必须是七煞月令透出在年干；大部分人不成格，如果不成格，有官、有财、有印，比有伤官、劫财要好，因为不成格，只求一个安稳的富贵，必须有理财的能力和正官的压力，才不会肆意妄为，所以，普通人，既然不成格，就应当以财官贴身为好，不以凶神多为荣。
十、从八字看六亲，未必很准确，但大概不差一二，唯独子女，必须用时辰结合人家诞生或怀胎的时间，才能更准确，但凭八字是不能完全断出子女性别的，必须要看出生或怀胎的时间。
十一、所谓准确，必然是准确率远高于百分之五十，所以莫拿一次两次或几个偶然的准确或不准确来论事，必须严格统计，这里也就带出了一点八字的真理和学问了，也送给那些不信的人，我用实战经验告诉任何人，八字的确是准的，准确率大约在百分之百九十，这是八字能够达到的极限了，再厉害的人，难以超过这个极限；八字能算的方面不多，这就是真理，如果你不信，只要你成格，你可以统计一下每一个日子的吉凶，譬如正官格成格了，你可以统计一下伤官劫财组合起来的日子，绝对百分之八十你要倒霉，不信就实践，多说无用。
越长大越知道，做事不容易，每个人都有自己的难处，所以也就越不再随随便便发表评论，或者瞧不起谁。
这不是虚伪，而是懂得体谅，愿意和这个世界温柔和解。
每个人因为立场不同，所处的环境不同，很难真正了解对方的感受。我们也没有足够的智慧，去了解清楚别人的喜怒哀乐，去切实体会别人的酸甜苦辣。
不能理解对方的痛苦，怎么劝说、安慰都是徒劳。而有时候很多事情，能被理解，就是最大的安慰。能被理解的孤独，就不那么孤独了。
所以不要轻易地去指责别人。不歧视他人的处世态度，不干扰他人的生活状况，只要不伤天害理，就体谅对方以任何形式存在于这个社会，以平和的心态去接纳所有看似“不可思议”事物的存在，这才是处世的高贵与灵魂的优雅。
年轻幼稚的时候，看事情总喜欢追求非黑即白的“真理”：谁是对的，谁是错的，谁更聪明，谁很傻。
后来慢慢发现，原来每个人都是不一样的。大家年龄不一样，家庭背景不一样，成长环境不一样，读过的书、认识的人都不一样，吃过的苦头也不一样。
人生的境遇千差万别，我们看待这个世界的角度当然也会不一样，观念和认知上会有很多的不一样。
长大后越来越能体谅到他人生活的不易，也越来越能够理解一些人的选择。
人生是很复杂的，所以看到不同的想法时，哪怕觉得荒谬，也会愿意先认真想一想为什么，而不是脱口一句嘲讽谩骂。
善良且成熟的人，他们愿意对生活中那些小小的错误与无知报以善意。他们是温柔的，知道关心别人的处境，包容别人的想法。
他们有一颗柔软的心，装得下属于自己的整个世界。
人生真的不容易，我愿体谅你。
也愿小小的我们，都能在这个世界上，遇到彼此理解的人，勇敢赶路，不负余生。 https://t.cn/RL8pcv4
这不是虚伪，而是懂得体谅，愿意和这个世界温柔和解。
每个人因为立场不同，所处的环境不同，很难真正了解对方的感受。我们也没有足够的智慧，去了解清楚别人的喜怒哀乐，去切实体会别人的酸甜苦辣。
不能理解对方的痛苦，怎么劝说、安慰都是徒劳。而有时候很多事情，能被理解，就是最大的安慰。能被理解的孤独，就不那么孤独了。
所以不要轻易地去指责别人。不歧视他人的处世态度，不干扰他人的生活状况，只要不伤天害理，就体谅对方以任何形式存在于这个社会，以平和的心态去接纳所有看似“不可思议”事物的存在，这才是处世的高贵与灵魂的优雅。
年轻幼稚的时候，看事情总喜欢追求非黑即白的“真理”：谁是对的，谁是错的，谁更聪明，谁很傻。
后来慢慢发现，原来每个人都是不一样的。大家年龄不一样，家庭背景不一样，成长环境不一样，读过的书、认识的人都不一样，吃过的苦头也不一样。
人生的境遇千差万别，我们看待这个世界的角度当然也会不一样，观念和认知上会有很多的不一样。
长大后越来越能体谅到他人生活的不易，也越来越能够理解一些人的选择。
人生是很复杂的，所以看到不同的想法时，哪怕觉得荒谬，也会愿意先认真想一想为什么，而不是脱口一句嘲讽谩骂。
善良且成熟的人，他们愿意对生活中那些小小的错误与无知报以善意。他们是温柔的，知道关心别人的处境，包容别人的想法。
他们有一颗柔软的心，装得下属于自己的整个世界。
人生真的不容易，我愿体谅你。
也愿小小的我们，都能在这个世界上，遇到彼此理解的人，勇敢赶路，不负余生。 https://t.cn/RL8pcv4
[人体工程学常识]所谓“禅”,是梵文Dhyana“禅那”的音译略称,“禅那”意译为“思维修或静虑”,是思维真理,静息念虑之法。通过“安住一心”,静心思考,使身心得到平和或体悟特定的义理。“禅”原本是印度宗教哲学中一种特定的宗教实践,后来被纳入佛教体系,并成为其重要的修行方法。印度佛教只有禅而没有禅宗。禅在悟道成佛的佛教理性实践中,虽然起着支撑佛教理性实体的重要作用,但它毕竟只是通向真如佛性的一种修行方式,而非佛理的全部内涵和要旨。所以,它在以注重个性成佛的小乘佛教中仅仅是戒、定、慧“三学”之一的“定学”;而在大乘佛教中,只占“六波罗蜜”布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧中的一席之地。真正给“禅”赋予一个全新的宗教意义,并使之自成宗派的,乃印度佛教进入中华大地并广为传布所致。佛教中国化的过程是中国历史上最大规模认同和接纳外来文化的革新运动,两种不同文化之间的异化和同化,必然会导致佛教中国化而生成另一种形态——即中国化的佛教宗派的诞生,这就是盛唐时代定型又在国内外产生巨大影响的禅宗
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