念地藏王菩萨，为什么也要感激观音菩萨
梦参老和尚
为什么我们念观世音菩萨，一念观世音菩萨就灵了？因为观世音平常观察一切众生，听众生的音声，这是利他。观自在是自利。以他能观之智，观所照一切境，这个境就是众生。他的智慧无碍了，所以他观一切境无碍，十法界众生都能观得到的。因为佛放光，观世音菩萨观到了，就来了，助佛扬化。
观世音菩萨就向佛说：世尊，是地藏菩萨摩诃萨他具足了大慈大悲、大慈悲，怜愍一切众生，怜愍罪苦众生，于过去未来千万亿世界，他所度众生的处所太多了。在千万亿世界，每一个世界化一个身，有千万亿世界就化千万亿身。赞叹地藏菩萨的所有的功德及不可思议的威神的力量。
但是这个意思本来是佛召集一切菩萨到这个法会来，做宣扬地藏菩萨功德的事情。佛还没说，观世音菩萨意识到，他晓得佛的这个意思，他就代佛请问，向佛请问，请佛说。他问，佛就要答了。就是观世音菩萨跟释迦牟尼佛利益众生的意愿是一个，来赞叹地藏菩萨。
因为观世音菩萨对南阎浮提众生因缘特别深厚，所以观音、地藏都跟南阎浮提众生因缘深厚。观世音菩萨来赞叹地藏菩萨。
例如《悲华经》，宝藏佛赞叹这些大菩萨行菩萨道的，观一切三恶道众生，生起大悲心，这就是观世音。观世音观一切声音生起大悲心，想要断一切众生的苦恼。断苦恼得先断众生的烦恼，众生有烦恼就苦了。要众生没烦恼了，那就住在安乐当中了，安乐当中就没有苦了。
所以宝藏佛给观世音菩萨定的名字叫观世音，这个名字来源自《悲华经》。宝藏如来给观世音菩萨定名叫观世音，同时宝藏佛说：你在行菩萨道的时候，无量无边的百千万亿众生，能够闻到你的名字、见到你行菩萨道的事迹，都能离开苦恼，你能在这娑婆世界大作佛事，其功德与佛齐等。
观世音菩萨本身对于这南阎浮提利益众生的事业就很大很大了，功德很大。现在他看见地藏菩萨在地狱度无尽众生，他产生大赞叹，助佛扬化的，所以他也赞叹地藏菩萨。
【佛告观世音菩萨。是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事。百千劫中说不能尽。是故观世音。汝以神力流布是经。令娑婆世界众生。百千万劫永受安乐。】
这一品是见闻利益，把见了地藏王菩萨、闻了地藏王菩萨的名、见了这部经或者见了地藏像的功德，讲上百千劫都说不完。跟谁说呢？跟观世音菩萨说的，因为是观世音菩萨请佛说地藏王菩萨对阎浮提利益众生的事，佛就告诉他了。
最后总结说，地藏王菩萨对阎浮提因缘深厚，他利益众生事业的功德百千劫都说不完。除了以上说的这么多，以下的偈颂还要重复一次。普贤、文殊、观音、弥勒的圣号，如是等大菩萨有百恒河沙数之多，都不如一食顷恭敬礼赞地藏王菩萨。
《大乘大集地藏十轮经》也说，我们念一天地藏圣号的功德胜于念俱胝亿劫。俱胝就是阿僧祇，俱胝就是无量数，亿劫就是最长的，都不如念一日的地藏功德。称这么多大菩萨的名号都不能相比，这是显什么呢？
因为《地藏经》说的是地藏王菩萨的功德，而且前面每一品都说，我们如果能够见闻就永远脱离三途，再不堕畜生、饿鬼、地狱。因此这都是称赞地藏王菩萨的功德。
这一品是观世音菩萨请佛说，所以佛都是对着观世音菩萨说的，观世音菩萨也就如是地护持这部经。如果我们念观世音菩萨也就等于念地藏王菩萨，我们不起这个分别心，念地藏王菩萨，就感激观世音菩萨的护持。因为我们念观世音菩萨，观世音菩萨能使我们闻到《地藏经》，见到地藏王菩萨形像。
但是凡是有大菩萨的地方很少有地藏王菩萨。在密宗当中，受地藏王菩萨灌顶的少，因为喇嘛上师说地藏王菩萨只在汉族因缘深厚。我对这种说法不大同意。南阎浮提的种族太多了，地藏王菩萨岂止对汉人的因缘深厚，是南阎浮提特别深厚。
因此释迦牟尼佛赞叹说完地藏王菩萨的功德之后，又嘱咐观世音菩萨，因为地藏王菩萨有这么多利益众生的功德，不可思议。所以你应当以你的神力，也就是以观世音菩萨的神力来弘扬这部《地藏经》，使这部经广宣流布。因为这部经能够令娑婆世界的众生百千万劫永远享受安乐。
这种安乐就不只是离开三途——做人的时候少忧恼，不被贫穷病苦逼迫，永远得安乐。
南无大慈大悲观世音菩萨
梦参老和尚
为什么我们念观世音菩萨，一念观世音菩萨就灵了？因为观世音平常观察一切众生，听众生的音声，这是利他。观自在是自利。以他能观之智，观所照一切境，这个境就是众生。他的智慧无碍了，所以他观一切境无碍，十法界众生都能观得到的。因为佛放光，观世音菩萨观到了，就来了，助佛扬化。
观世音菩萨就向佛说：世尊，是地藏菩萨摩诃萨他具足了大慈大悲、大慈悲，怜愍一切众生，怜愍罪苦众生，于过去未来千万亿世界，他所度众生的处所太多了。在千万亿世界，每一个世界化一个身，有千万亿世界就化千万亿身。赞叹地藏菩萨的所有的功德及不可思议的威神的力量。
但是这个意思本来是佛召集一切菩萨到这个法会来，做宣扬地藏菩萨功德的事情。佛还没说，观世音菩萨意识到，他晓得佛的这个意思，他就代佛请问，向佛请问，请佛说。他问，佛就要答了。就是观世音菩萨跟释迦牟尼佛利益众生的意愿是一个，来赞叹地藏菩萨。
因为观世音菩萨对南阎浮提众生因缘特别深厚，所以观音、地藏都跟南阎浮提众生因缘深厚。观世音菩萨来赞叹地藏菩萨。
例如《悲华经》，宝藏佛赞叹这些大菩萨行菩萨道的，观一切三恶道众生，生起大悲心，这就是观世音。观世音观一切声音生起大悲心，想要断一切众生的苦恼。断苦恼得先断众生的烦恼，众生有烦恼就苦了。要众生没烦恼了，那就住在安乐当中了，安乐当中就没有苦了。
所以宝藏佛给观世音菩萨定的名字叫观世音，这个名字来源自《悲华经》。宝藏如来给观世音菩萨定名叫观世音，同时宝藏佛说：你在行菩萨道的时候，无量无边的百千万亿众生，能够闻到你的名字、见到你行菩萨道的事迹，都能离开苦恼，你能在这娑婆世界大作佛事，其功德与佛齐等。
观世音菩萨本身对于这南阎浮提利益众生的事业就很大很大了，功德很大。现在他看见地藏菩萨在地狱度无尽众生，他产生大赞叹，助佛扬化的，所以他也赞叹地藏菩萨。
【佛告观世音菩萨。是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事。百千劫中说不能尽。是故观世音。汝以神力流布是经。令娑婆世界众生。百千万劫永受安乐。】
这一品是见闻利益，把见了地藏王菩萨、闻了地藏王菩萨的名、见了这部经或者见了地藏像的功德，讲上百千劫都说不完。跟谁说呢？跟观世音菩萨说的，因为是观世音菩萨请佛说地藏王菩萨对阎浮提利益众生的事，佛就告诉他了。
最后总结说，地藏王菩萨对阎浮提因缘深厚，他利益众生事业的功德百千劫都说不完。除了以上说的这么多，以下的偈颂还要重复一次。普贤、文殊、观音、弥勒的圣号，如是等大菩萨有百恒河沙数之多，都不如一食顷恭敬礼赞地藏王菩萨。
《大乘大集地藏十轮经》也说，我们念一天地藏圣号的功德胜于念俱胝亿劫。俱胝就是阿僧祇，俱胝就是无量数，亿劫就是最长的，都不如念一日的地藏功德。称这么多大菩萨的名号都不能相比，这是显什么呢？
因为《地藏经》说的是地藏王菩萨的功德，而且前面每一品都说，我们如果能够见闻就永远脱离三途，再不堕畜生、饿鬼、地狱。因此这都是称赞地藏王菩萨的功德。
这一品是观世音菩萨请佛说，所以佛都是对着观世音菩萨说的，观世音菩萨也就如是地护持这部经。如果我们念观世音菩萨也就等于念地藏王菩萨，我们不起这个分别心，念地藏王菩萨，就感激观世音菩萨的护持。因为我们念观世音菩萨，观世音菩萨能使我们闻到《地藏经》，见到地藏王菩萨形像。
但是凡是有大菩萨的地方很少有地藏王菩萨。在密宗当中，受地藏王菩萨灌顶的少，因为喇嘛上师说地藏王菩萨只在汉族因缘深厚。我对这种说法不大同意。南阎浮提的种族太多了，地藏王菩萨岂止对汉人的因缘深厚，是南阎浮提特别深厚。
因此释迦牟尼佛赞叹说完地藏王菩萨的功德之后，又嘱咐观世音菩萨，因为地藏王菩萨有这么多利益众生的功德，不可思议。所以你应当以你的神力，也就是以观世音菩萨的神力来弘扬这部《地藏经》，使这部经广宣流布。因为这部经能够令娑婆世界的众生百千万劫永远享受安乐。
这种安乐就不只是离开三途——做人的时候少忧恼，不被贫穷病苦逼迫，永远得安乐。
南无大慈大悲观世音菩萨
心干净，人才贵
人有净气，风度自来，财气才会来。
做人做事要对得起天地良心，
不负于人，
不负于自己的本心，
心干净，人自然就贵气。
我喜莲，
因它出淤泥而不染，
濯清莲而不妖，
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
人也一样，人干净，心才贵气。
作为一个人，品质最可贵，
为人要坦荡，说话实事求是，
做事踏踏实实，待人真诚相待，
别人有难须秉力相助，
做到问心无愧，才为人上人。
哪怕世界纷纷扰扰，
灯红酒绿，
也要在内心留一块净土，
不为世事所左右，
像莲一样独处静好，爱吾所爱。
契诃夫曾说：
“人的一切都应该是干净的，
无论是面孔，衣裳，
还是心灵，思想。”
人活一世，
别非要去追求所谓的名利与富贵，
富贵自在人心，
如果为了追求这些外在的东西
而丢失了自己的初心，
那么名声在外，
哪怕是一点风吹草动，
也能臭名远扬。
人有净气，风度自来，财气才会来。
人间正道是沧桑，
虽然过程是沧桑了一点，
但是毕竟是正道，
堂堂正正，光明正大赚来的钱，
花得开心，吃得放心，
睡得安稳。
做人做事要对得起天地良心，
不负于人，不负于自己的本心，
心干净，人自然就贵气。
心干净，人才贵。
心越干净，人生越高贵。
也许这样的人，一生都清贫，
但富贵之“心”，
贵在气质，贵在才华，
贵在为人，贵在真实。
所以，做一个干净的人，
出淤泥而不染，
看过世间的黑暗，
内心依然澄澈，
只有心灵纯净，
才能看到最美的风景！
人有净气，风度自来，财气才会来。
做人做事要对得起天地良心，
不负于人，
不负于自己的本心，
心干净，人自然就贵气。
我喜莲，
因它出淤泥而不染，
濯清莲而不妖，
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
人也一样，人干净，心才贵气。
作为一个人，品质最可贵，
为人要坦荡，说话实事求是，
做事踏踏实实，待人真诚相待，
别人有难须秉力相助，
做到问心无愧，才为人上人。
哪怕世界纷纷扰扰，
灯红酒绿，
也要在内心留一块净土，
不为世事所左右，
像莲一样独处静好，爱吾所爱。
契诃夫曾说：
“人的一切都应该是干净的，
无论是面孔，衣裳，
还是心灵，思想。”
人活一世，
别非要去追求所谓的名利与富贵，
富贵自在人心，
如果为了追求这些外在的东西
而丢失了自己的初心，
那么名声在外，
哪怕是一点风吹草动，
也能臭名远扬。
人有净气，风度自来，财气才会来。
人间正道是沧桑，
虽然过程是沧桑了一点，
但是毕竟是正道，
堂堂正正，光明正大赚来的钱，
花得开心，吃得放心，
睡得安稳。
做人做事要对得起天地良心，
不负于人，不负于自己的本心，
心干净，人自然就贵气。
心干净，人才贵。
心越干净，人生越高贵。
也许这样的人，一生都清贫，
但富贵之“心”，
贵在气质，贵在才华，
贵在为人，贵在真实。
所以，做一个干净的人，
出淤泥而不染，
看过世间的黑暗，
内心依然澄澈，
只有心灵纯净，
才能看到最美的风景！
踏进八月的门楣，骄阳似火，微风弱弱，吹不散热浪，唤不来凉意。蝉声语语，花草垂首，杨柳低眉，处处散发着燥热与不安。
正午的太阳像炉火一样，烘焙着大地，万物滚烫着，狂热着，浮躁着，都成了炉火中的面包……
这样的午后，只要有一杯茶，一本书，一支笔，一个下午，就很幸福。
静静的坐在窗前，任由世界滚烫，我自安然，独享一个人的清浅时光，心怀惬意，于静谧中品茗，于丰富中安静。
思绪随着茶汤舒展，随着书本跌宕，任茶香飘向心间眉梢。
铺开纸卷，自由畅想，提笔肆意，落笔生花。
文字在笔尖起舞，行云流水，向阳而生！
周国平说：
“人生最好的境界是丰富的安静：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
深为认同。
炎炎夏日，唯有心静才能凉爽。要克制躁动，唯有内心的安静，才是最好的养生。
静能生智，静能明理，静以修身，静能开悟。
繁华喧嚣，为名利而忙，为钱财而忙，忙着比房比车，忙着羡慕他人，忙的心浮气躁，忙的没有时间思考，以至于让自己的心灵蒙上了尘埃。
心路不平，心绪自难宁。
安静，让心找到归属感，让灵魂得到升华，让生活无限美好，让精神更加饱满。
亦舒说：
“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”
安静，使女人拥有高贵的气质，散发着迷人的魅力。
只要安安静静的坐着，或站在那里，就足够美，就是一道靓丽且独特的风景。
安静的女子，静默如莲，宛在水中央，静静的开自己的花，展自己的叶，却淡香儒雅，韵味悠长；孤芳不自赏，不媚不惑，却凌驾百花之上。
安静的享受生活，安静的喝茶品茗，安静的读书写文，安静的做回真实的自己。女人用安静，征服着世界。
安静，是一种境界。是放下，是释然。
远离嘈杂的外界，向内求索，精神世界就会越来越丰盈。
外界的一切，都成了浮云，再也不会计较得失。生活得到了物质极简，而内心强大且丰富多彩。
若静如止水，就能站在光阴的渡口，看风起叶舞，听蝉声蛙鸣，观荷塘月色，任云卷云舒。
眼里都是鸟语花香，心里都是色彩斑斓。
泰戈尔在《飞鸟集》中写到：
“当我没有什么事做时，便让我不做什么事，不受骚扰地沉入安静深处吧，一如海水沉默时海边的暮色。”
安静，使灵魂高贵，犹如海边的暮色，轻风徐来，斜阳普照，海鸥归巢，海水静默而深邃……
安静，是经历世事沧桑后的睿智与豁达；是一个人走过高光低谷之后的内心祥和；是看破红尘，依然热爱生活的情怀；是以德报怨，超然物外的品德。
就像苏轼的一生，一直在走下坡，经历丧妻，丧子，事业不断贬谪，而他接受命运的安排，以豁达的处世态度，活出最精彩的人生。以至于千百年来，成为照进文人墨客心中的一道光。
唯有丰富的安静，才有高贵的气质。
心静就是沉淀后的坦然与宁静；是不慌不忙的处世之道。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。心有多静，福有多深。
相由心生，境由心造。心静的人，心里干净。人心本不染，心静自然凉！
在这燥热夏日里，在这浮世喧嚣中，愿你既能享受最好的，也能承受最差的；会讲究，也能将就。
不管多难，依旧满怀希望，平静谦和的，来度这弥足珍贵的余生。
正午的太阳像炉火一样，烘焙着大地，万物滚烫着，狂热着，浮躁着，都成了炉火中的面包……
这样的午后，只要有一杯茶，一本书，一支笔，一个下午，就很幸福。
静静的坐在窗前，任由世界滚烫，我自安然，独享一个人的清浅时光，心怀惬意，于静谧中品茗，于丰富中安静。
思绪随着茶汤舒展，随着书本跌宕，任茶香飘向心间眉梢。
铺开纸卷，自由畅想，提笔肆意，落笔生花。
文字在笔尖起舞，行云流水，向阳而生！
周国平说：
“人生最好的境界是丰富的安静：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
深为认同。
炎炎夏日，唯有心静才能凉爽。要克制躁动，唯有内心的安静，才是最好的养生。
静能生智，静能明理，静以修身，静能开悟。
繁华喧嚣，为名利而忙，为钱财而忙，忙着比房比车，忙着羡慕他人，忙的心浮气躁，忙的没有时间思考，以至于让自己的心灵蒙上了尘埃。
心路不平，心绪自难宁。
安静，让心找到归属感，让灵魂得到升华，让生活无限美好，让精神更加饱满。
亦舒说：
“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”
安静，使女人拥有高贵的气质，散发着迷人的魅力。
只要安安静静的坐着，或站在那里，就足够美，就是一道靓丽且独特的风景。
安静的女子，静默如莲，宛在水中央，静静的开自己的花，展自己的叶，却淡香儒雅，韵味悠长；孤芳不自赏，不媚不惑，却凌驾百花之上。
安静的享受生活，安静的喝茶品茗，安静的读书写文，安静的做回真实的自己。女人用安静，征服着世界。
安静，是一种境界。是放下，是释然。
远离嘈杂的外界，向内求索，精神世界就会越来越丰盈。
外界的一切，都成了浮云，再也不会计较得失。生活得到了物质极简，而内心强大且丰富多彩。
若静如止水，就能站在光阴的渡口，看风起叶舞，听蝉声蛙鸣，观荷塘月色，任云卷云舒。
眼里都是鸟语花香，心里都是色彩斑斓。
泰戈尔在《飞鸟集》中写到：
“当我没有什么事做时，便让我不做什么事，不受骚扰地沉入安静深处吧，一如海水沉默时海边的暮色。”
安静，使灵魂高贵，犹如海边的暮色，轻风徐来，斜阳普照，海鸥归巢，海水静默而深邃……
安静，是经历世事沧桑后的睿智与豁达；是一个人走过高光低谷之后的内心祥和；是看破红尘，依然热爱生活的情怀；是以德报怨，超然物外的品德。
就像苏轼的一生，一直在走下坡，经历丧妻，丧子，事业不断贬谪，而他接受命运的安排，以豁达的处世态度，活出最精彩的人生。以至于千百年来，成为照进文人墨客心中的一道光。
唯有丰富的安静，才有高贵的气质。
心静就是沉淀后的坦然与宁静；是不慌不忙的处世之道。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。心有多静，福有多深。
相由心生，境由心造。心静的人，心里干净。人心本不染，心静自然凉！
在这燥热夏日里，在这浮世喧嚣中，愿你既能享受最好的，也能承受最差的；会讲究，也能将就。
不管多难，依旧满怀希望，平静谦和的，来度这弥足珍贵的余生。
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