“师父”不是“师傅”，千万别再叫错了
“师傅”的来历
“师傅”这个词，一开始也的确是来指代“老师”的。《谷梁传》有这样的说法:羁贯成童，不就“师傅”，父之罪也。这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。
秦汉以后，“师傅”由泛指从事教学工作的老师，演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。“师傅”的这一意义，来源于太师和太傅的合称。这时的“师傅”，总是和“宫廷”“东宫”“储君”“太子”“皇子”等字眼联系在一起。
从南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以称作“师傅”。如朱熹既用“师傅”来称呼帝王之师，也用来称呼一般的授业者。不过在这个时期，“师傅”这个词语仍然带有“老师”的含义，仅仅是范围扩大了一些而已。
但是到了清代中后期，“师傅”这个词随着西方文化的引进，范围再次扩大化了。“师傅”一词也慢慢用来称呼工、商、戏剧、书画、医术等行业中传授技艺的人。
“师父”的来历
“师父”一词据史书记载，在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集·寄万松老人书》《元史·刑法志》《鹿洲初集》卷等都曾说明了当时称呼僧人为“师父”的普遍性。
“师父”和“师傅”的区别在哪里
从前文内容中我们可以看到，“师傅”一词的确是带有非常尊敬的意思，但是在日常口语当中，更倾向于对于手艺人或者长辈的尊称。
在我们佛教内，出家的法师们作为僧宝，是我们皈依受戒的见证人，同样也是帮助和教导我们走向解脱的导师。从这点上来说，同一般的教授技术的“师傅”们还是有所不同的。
因此在与出家师父们相处的时候，虽然大多数师父都不会太在意这些细节，但是作为一个虔诚的居士，对出家僧众们称呼一声“师父”更加妥当。
佛门里的各种称谓
师父
不论男女长幼、德行高低，只要已经落发剃度出家，在家居士都可称其为“师父”。师父 绝不同于 “师傅”。“师父”与“弟子”相对，意思是如师又如父，授我佛法如师，生我慧命如父，“师父”是在家居士对出家人最亲切的尊称。
法师
法师指精通佛法、依法为师，指导他人修行的出家人，现在也是出家僧人的通称。遇到出家人尊称一声“法师”，或者“师父”，都是比较恰当的。
经师 论师 律师 三藏法师
若以更严格的佛门规矩来说，法师也根据其修学方向有不同称呼。通晓经典或善于读诵经文，讽吟梵呗的僧人称为“经师”；能为经书作解说（造论）者称“论师”；专门研究、解释、修行戒律法门者，可称为“律师”，例如唐代道宣律师；精通经律论三藏的称为“三藏法师”，其中以唐代的玄奘法师最为著名。
讲师
唐宋之时，寺院有讲经科、禅定科、持念科、文章议论科等，以检验出家人的修行水准，能讲经说法的出家人称为“讲师”。
禅师
禅宗兴起之后，禅门的高僧尊称“禅师”，例如宋朝宗杲法师，受赐尊称为“大慧禅师”。
和尚
一般人见到出家僧人统称“和尚”，但在佛门里，这个称呼不能随便使用。称呼年纪小的小僧人为“小和尚”，其实也是善意的误会，正确的称谓应是“小沙弥”。
“和尚”一词，源自于梵语，意为“亲教师”，特指那些奉行“六和敬”，德行高尚的出家人。
住持或方丈
一寺之长即为“住持”或“方丈”，也可以尊称为“大和尚”。住持即是护持佛法长久住世的意思，此称谓源自百丈怀海禅师时期。
古印度僧房多以一丈四方之室为制，故而称为“丈室”，其后逐渐演变为对佛门住持的尊称。
老和尚
这个尊称也不是单以年龄来判断的，而是从戒腊和德行的角度来说的，戒腊是自受具足戒以来的年数。当一家寺院的住持确定继任者，原住持退下，即称为“退居方丈”或“退居老和尚”。
长老
“长老”则有界定的标准，仅限于用来尊称戒德俱尊的出家人。
出家受戒十年以下称“下座”，十年以上的称“中座”，二十年以上的才能称“上座”，“上座”者即可称为“长老”。
大师
与社会上的“大师”泛滥相比，佛门中真正能称得上“大师”二字的，可以说是凤毛麟角。
佛门中本来没有“大师”的称法，这是在家居士出于崇敬之心，用来尊称一代祖师或某个领域杰出僧人时使用的。
例如民国高僧印光大师，在世时弟子皆尊称印光法师，圆寂后因公推为净土宗第十三代祖师，此后开始普遍被尊称为印光大师。弘一法师因为振兴律宗、持戒严谨，也是被后人尊称为弘一大师，他们在佛弟子心目中都近乎“菩萨”。
比丘尼或尼师
在佛门的正式称谓中，受过比丘戒的出家男众称“比丘”，受过比丘尼戒的出家女性称“比丘尼”。
“尼姑”是普通人用的俗称，但在礼仪上欠缺恭敬。正确的称谓是“比丘尼”或“尼师”，或是直接称“法师”。
上人
也有一些出家人被弟子称为“上人”。
在《维摩诘经》中，文殊菩萨称维摩诘居士“彼上人者”，意即内有德智，外有胜行；在人之上，故名上人。
其实不管出家、在家，或是男、女，对佛教有特殊贡献者，都可以尊称为“上人”或“大德”。
僧人对世俗人的称呼
看过以上这些出家人的称谓，再看看僧人又是如何称呼世俗中人的。
施主
菩萨修行六度，第一个即是“布施”，行布施之道的在家人，自然可以称为“施主”。不过，即使未有布施之举，出家人也可泛称普通人为“施主”。
居士
出家人对在家信众的泛称。那些已经通过皈依仪式正式成为佛弟子的在家人，无论男女老幼都统称为“居士”。在旧时，这名词还是文人雅士的自称，如苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士。
护法或檀越
护法即是护持佛法的意思。上到梵天、帝释、天龙鬼神，下到世间保护佛法之人，都可以称为“护法”。
檀越也叫檀那，檀就是施。因行善布施，可越贫穷海，故称“檀越”。
“师傅”的来历
“师傅”这个词，一开始也的确是来指代“老师”的。《谷梁传》有这样的说法:羁贯成童，不就“师傅”，父之罪也。这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。
秦汉以后，“师傅”由泛指从事教学工作的老师，演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。“师傅”的这一意义，来源于太师和太傅的合称。这时的“师傅”，总是和“宫廷”“东宫”“储君”“太子”“皇子”等字眼联系在一起。
从南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以称作“师傅”。如朱熹既用“师傅”来称呼帝王之师，也用来称呼一般的授业者。不过在这个时期，“师傅”这个词语仍然带有“老师”的含义，仅仅是范围扩大了一些而已。
但是到了清代中后期，“师傅”这个词随着西方文化的引进，范围再次扩大化了。“师傅”一词也慢慢用来称呼工、商、戏剧、书画、医术等行业中传授技艺的人。
“师父”的来历
“师父”一词据史书记载，在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集·寄万松老人书》《元史·刑法志》《鹿洲初集》卷等都曾说明了当时称呼僧人为“师父”的普遍性。
“师父”和“师傅”的区别在哪里
从前文内容中我们可以看到，“师傅”一词的确是带有非常尊敬的意思，但是在日常口语当中，更倾向于对于手艺人或者长辈的尊称。
在我们佛教内，出家的法师们作为僧宝，是我们皈依受戒的见证人，同样也是帮助和教导我们走向解脱的导师。从这点上来说，同一般的教授技术的“师傅”们还是有所不同的。
因此在与出家师父们相处的时候，虽然大多数师父都不会太在意这些细节，但是作为一个虔诚的居士，对出家僧众们称呼一声“师父”更加妥当。
佛门里的各种称谓
师父
不论男女长幼、德行高低，只要已经落发剃度出家，在家居士都可称其为“师父”。师父 绝不同于 “师傅”。“师父”与“弟子”相对，意思是如师又如父，授我佛法如师，生我慧命如父，“师父”是在家居士对出家人最亲切的尊称。
法师
法师指精通佛法、依法为师，指导他人修行的出家人，现在也是出家僧人的通称。遇到出家人尊称一声“法师”，或者“师父”，都是比较恰当的。
经师 论师 律师 三藏法师
若以更严格的佛门规矩来说，法师也根据其修学方向有不同称呼。通晓经典或善于读诵经文，讽吟梵呗的僧人称为“经师”；能为经书作解说（造论）者称“论师”；专门研究、解释、修行戒律法门者，可称为“律师”，例如唐代道宣律师；精通经律论三藏的称为“三藏法师”，其中以唐代的玄奘法师最为著名。
讲师
唐宋之时，寺院有讲经科、禅定科、持念科、文章议论科等，以检验出家人的修行水准，能讲经说法的出家人称为“讲师”。
禅师
禅宗兴起之后，禅门的高僧尊称“禅师”，例如宋朝宗杲法师，受赐尊称为“大慧禅师”。
和尚
一般人见到出家僧人统称“和尚”，但在佛门里，这个称呼不能随便使用。称呼年纪小的小僧人为“小和尚”，其实也是善意的误会，正确的称谓应是“小沙弥”。
“和尚”一词，源自于梵语，意为“亲教师”，特指那些奉行“六和敬”，德行高尚的出家人。
住持或方丈
一寺之长即为“住持”或“方丈”，也可以尊称为“大和尚”。住持即是护持佛法长久住世的意思，此称谓源自百丈怀海禅师时期。
古印度僧房多以一丈四方之室为制，故而称为“丈室”，其后逐渐演变为对佛门住持的尊称。
老和尚
这个尊称也不是单以年龄来判断的，而是从戒腊和德行的角度来说的，戒腊是自受具足戒以来的年数。当一家寺院的住持确定继任者，原住持退下，即称为“退居方丈”或“退居老和尚”。
长老
“长老”则有界定的标准，仅限于用来尊称戒德俱尊的出家人。
出家受戒十年以下称“下座”，十年以上的称“中座”，二十年以上的才能称“上座”，“上座”者即可称为“长老”。
大师
与社会上的“大师”泛滥相比，佛门中真正能称得上“大师”二字的，可以说是凤毛麟角。
佛门中本来没有“大师”的称法，这是在家居士出于崇敬之心，用来尊称一代祖师或某个领域杰出僧人时使用的。
例如民国高僧印光大师，在世时弟子皆尊称印光法师，圆寂后因公推为净土宗第十三代祖师，此后开始普遍被尊称为印光大师。弘一法师因为振兴律宗、持戒严谨，也是被后人尊称为弘一大师，他们在佛弟子心目中都近乎“菩萨”。
比丘尼或尼师
在佛门的正式称谓中，受过比丘戒的出家男众称“比丘”，受过比丘尼戒的出家女性称“比丘尼”。
“尼姑”是普通人用的俗称，但在礼仪上欠缺恭敬。正确的称谓是“比丘尼”或“尼师”，或是直接称“法师”。
上人
也有一些出家人被弟子称为“上人”。
在《维摩诘经》中，文殊菩萨称维摩诘居士“彼上人者”，意即内有德智，外有胜行；在人之上，故名上人。
其实不管出家、在家，或是男、女，对佛教有特殊贡献者，都可以尊称为“上人”或“大德”。
僧人对世俗人的称呼
看过以上这些出家人的称谓，再看看僧人又是如何称呼世俗中人的。
施主
菩萨修行六度，第一个即是“布施”，行布施之道的在家人，自然可以称为“施主”。不过，即使未有布施之举，出家人也可泛称普通人为“施主”。
居士
出家人对在家信众的泛称。那些已经通过皈依仪式正式成为佛弟子的在家人，无论男女老幼都统称为“居士”。在旧时，这名词还是文人雅士的自称，如苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士。
护法或檀越
护法即是护持佛法的意思。上到梵天、帝释、天龙鬼神，下到世间保护佛法之人，都可以称为“护法”。
檀越也叫檀那，檀就是施。因行善布施，可越贫穷海，故称“檀越”。
每当有东西获取起来比从前难，我们拥有它的自由受了限制，我们越发地想要得到它。
关于青春叛逆期的小朋友，一位深明此道的邻居曾给出建议:要是你很想做什么事情，有三种选择:自己做，出大价钱找人做，要不就故意禁止你家十几岁的孩子做。
事实真的如此，对着我的娃，我有很想让她吃的东西，我就会说:“娃这个不要吃这么多哈。”结果娃就会狠狠的多吃几口。
《影响力》中提到稀缺原理:机会越少见，价值似乎就越高。
它的力量主要来自两个方面:
第一:基本可以根据获得一样东西的难易程度，迅速准确地判断它的质量。
第二:机会越来越少的话，我们的自由也会随之丧失。
每当有东西获取起来比从前难，我们拥有它的自由受了限制，我们越发地想要得到它。
保住既得利益的愿望，是心理逆反理论的核心。
不过我们很少意识到是逆反心理带来了这种想要的迫切感，而只知道自己就是想要。
一句话就是，物以稀为贵。
而同样，稀缺这个技术，其实很多的作用在销售领域，如房源控制，明明有三栋楼可以卖，但却一栋一栋去申请预售许可证，告诉大家只有现在只有一栋楼，下一栋可能就要涨价了。
在其他行业其实也是如此，大家可以延展一下。
当然我也看过用“稀缺”把事情办砸的。有位条件很不错的男生，遇到一位心怡的女生，而女生其实也很喜欢这位男生，但是怕太容易得到而让男生不会珍惜，所以经常若即若离，或者人为的创造一些矛盾和困难出来为难男生。
结果男生也是很优秀，是个受欢迎的主，认为这女生太作了，很快被其他女生抢走了。
所以记住:
1、稀缺的东西并不因为难以弄到手，就变得更好吃、更好听、更好看、更好用。
2、要抢的东西，一定要谨慎，如投资，我就不喜欢去人多的地方。
#2022年读50本书##第十九本书《影响力》读书笔记#
关于青春叛逆期的小朋友，一位深明此道的邻居曾给出建议:要是你很想做什么事情，有三种选择:自己做，出大价钱找人做，要不就故意禁止你家十几岁的孩子做。
事实真的如此，对着我的娃，我有很想让她吃的东西，我就会说:“娃这个不要吃这么多哈。”结果娃就会狠狠的多吃几口。
《影响力》中提到稀缺原理:机会越少见，价值似乎就越高。
它的力量主要来自两个方面:
第一:基本可以根据获得一样东西的难易程度，迅速准确地判断它的质量。
第二:机会越来越少的话，我们的自由也会随之丧失。
每当有东西获取起来比从前难，我们拥有它的自由受了限制，我们越发地想要得到它。
保住既得利益的愿望，是心理逆反理论的核心。
不过我们很少意识到是逆反心理带来了这种想要的迫切感，而只知道自己就是想要。
一句话就是，物以稀为贵。
而同样，稀缺这个技术，其实很多的作用在销售领域，如房源控制，明明有三栋楼可以卖，但却一栋一栋去申请预售许可证，告诉大家只有现在只有一栋楼，下一栋可能就要涨价了。
在其他行业其实也是如此，大家可以延展一下。
当然我也看过用“稀缺”把事情办砸的。有位条件很不错的男生，遇到一位心怡的女生，而女生其实也很喜欢这位男生，但是怕太容易得到而让男生不会珍惜，所以经常若即若离，或者人为的创造一些矛盾和困难出来为难男生。
结果男生也是很优秀，是个受欢迎的主，认为这女生太作了，很快被其他女生抢走了。
所以记住:
1、稀缺的东西并不因为难以弄到手，就变得更好吃、更好听、更好看、更好用。
2、要抢的东西，一定要谨慎，如投资，我就不喜欢去人多的地方。
#2022年读50本书##第十九本书《影响力》读书笔记#
#时代少年团[超话]##时代少年团# 青春无畏
青春易逝，岁月如梭，年少轻狂的青年们，对于手中现有的时光，你们将如何看待？青春闪亮浩瀚如星辰大海，你曾是多少人炙热的青春！青春是信念，青春是纠结，青春是领悟，五味杂陈！青春的脚步行去流水，生活的道路靠我们自己去探求。莫叹息，莫停止，要思考，要奋斗，趁风华正茂，莫让年华付流水。青春是一场永不停歇的相遇，像美的一塌糊涂的樱花，花落成泥含蕴着下一次的盛开与灿烂。以梦为马，不负韶华，这才是青春的样子！
从前的七个少年如今已经长大成年。
转眼间，你们也已经出道900天了。
时间过的太快，让我猝不及防。
你们未来责任越来越重；
你们未来的路越来越远；
但你们一直是我的骄傲！
时代少年团出道900天快乐！未来可期！
山泉永远陪着你们，会一直支持着你们。
@时代少年团队长-马嘉祺
@时代少年团-丁程鑫
@时代少年团-张真源
@时代少年团-宋亚轩
@时代少年团-严浩翔
@时代少年团-贺峻霖
@时代少年团-刘耀文
我的小朋友永远快乐！
青春易逝，岁月如梭，年少轻狂的青年们，对于手中现有的时光，你们将如何看待？青春闪亮浩瀚如星辰大海，你曾是多少人炙热的青春！青春是信念，青春是纠结，青春是领悟，五味杂陈！青春的脚步行去流水，生活的道路靠我们自己去探求。莫叹息，莫停止，要思考，要奋斗，趁风华正茂，莫让年华付流水。青春是一场永不停歇的相遇，像美的一塌糊涂的樱花，花落成泥含蕴着下一次的盛开与灿烂。以梦为马，不负韶华，这才是青春的样子！
从前的七个少年如今已经长大成年。
转眼间，你们也已经出道900天了。
时间过的太快，让我猝不及防。
你们未来责任越来越重；
你们未来的路越来越远；
但你们一直是我的骄傲！
时代少年团出道900天快乐！未来可期！
山泉永远陪着你们，会一直支持着你们。
@时代少年团队长-马嘉祺
@时代少年团-丁程鑫
@时代少年团-张真源
@时代少年团-宋亚轩
@时代少年团-严浩翔
@时代少年团-贺峻霖
@时代少年团-刘耀文
我的小朋友永远快乐！
✋热门推荐