《左传》10句经典名言：

一、多行不义必自毙。
二、民生在勤，勤则不匮。
三、无德而禄，殃也。
四、华而不实，怨之所聚也。
五、量力而动，其过鲜矣。
六、欲加之罪，其无辞乎？
七、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
八、众怒难犯，专欲难成。
九、俭，德之共也；侈，恶之大也。
十、兄弟虽有小忿，不废懿亲。

【遗教经】云：汝等比丘，若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。是故比丘，当急舍离乱心戏论。若汝欲得寂灭乐者，唯当善灭戏论之患，是名不戏论。

　　汝等比丘！于诸功德，常当一心，舍诸放逸，如离怨贼。大悲世尊，所说利益，皆已究竟。汝等但当勤而行之。若于山间，若空泽中，若在树下，闲处静室，念所受法，勿令忘失，常当自勉，精进修之，无为空死，后致有悔。我如良医！知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。

　　汝等若于苦等四谛有所疑者，可疾问之，毋得怀疑，不求决也。尔时世尊，如是三唱，人无问者，所以者何？众无疑故。时阿免楼驼，观察众心，而白佛言：‘世尊！月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因，苦若灭者，即是因灭。因灭故果灭，灭苦之道，实是真道。更无余道。世尊！是诸比丘，于四谛中，决定无疑。’

（季札观乐）:

吴公子札来聘 ……请观于周乐 。使工为之歌《周南》《召南》 ，曰：“美哉！始基之矣 ，犹未也 ，然勤而不怨矣 。”为之歌《邶》《鄘》《卫》 ，曰：“美哉，渊乎 ！忧而不困者也 。吾闻卫康叔、武公之德如是 ，是其《卫风》乎？”为之歌《王》 ，曰：“美哉！思而不惧 ，其周之东乎 ！”为之歌《郑》 ，曰：“美哉！其细已甚 ，民弗堪也。是其先亡乎？”为之歌《齐》 ，曰：“美哉，泱泱乎 ，大风也哉 ！表东海者 ，其大公乎 ？国未可量也。”

为之歌《豳》 ，曰：“美哉，荡乎 ！乐而不淫 ，其周公之东乎？”为之歌《秦》 ，曰：“此之谓夏声 。夫能夏则大 ，大之至也，其周之旧乎！”为之歌《魏》 ，曰：“美哉，沨沨乎 ！大而婉 ，险而易行 ，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》 ，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎 ？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为之歌《陈》 ，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下无讥焉 ！

为之歌《小雅》 ，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言 ，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉 。”为之歌《大雅》 ，曰：“广哉！熙熙乎 ！曲而有直体 ，其文王之德乎？”

为之歌《颂》 ，曰：“至矣哉！直而不倨 ，曲而不屈 ；迩而不逼，远而不携 ；迁而不淫 ，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒 ；用而不匮，广而不宣 ；施而不费 ，取而不贪；处而不底 ，行而不流 。五声和 ，八风平 ；节有度 ，守有序 。盛德之所同也。”

见舞《象箾》《南籥》者 ，曰：“美哉，犹有憾。”见舞《大武》者 ，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者 ，曰：“圣人之弘也 ，而犹有惭德 ，圣人之难也！”见舞《大夏》者 ，曰：“美哉！勤而不德 。非禹，其谁能修之 ！”见舞《韶箾》者 ，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也 ，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣 。观止矣 ！若有他乐，吾不敢请已！”