金刚般若波罗密经

离相寂灭分 第十四品
尔时须菩提 闻说是经 深解义趣 涕泪悲泣 而白佛言 希有世尊 佛说如是甚深经典 我从昔来所得慧眼 未曾得闻如是之经 世尊 若复有人 得闻是经 信心清净 即生实相 当知是人 成就第一希有功德 世尊 是实相者 即是非相 是故如来说名
实相 世尊 我今得闻如是经典 信解受持 不足为难 若当来世 后五百岁 其有众生 得闻是经 信解受持 是人即为第一希有 何以故 此人无我相 无人相

无众生相 无寿者相 所以者何 我相即是非相

人相众生相寿者相 即是非相 何以故 离一切诸相 即名诸佛 佛告须菩提 如是如是 若复有人 得闻是经 不惊不怖不畏 当知是人 甚为希有 何以故 须菩提 如来说第一波罗密 即非第一波罗密 是名第一波罗密 须菩提 忍辱波罗密 如来说非忍辱波罗密 是名忍辱波罗密 何以故 须菩提 如我昔为哥利王割截身体 我于尔时 无我相 无人相 无众生相 无寿者相 何以故 我于往昔节节支解时 若有我相 人相 众生相 寿者相 应生瞋恨 须菩提 又念过去 于五百世 做忍辱仙人 于尔所世 无我相 无人相 无众生相 无寿者相 是故须菩提 菩萨应离一切相 发阿耨多罗三藐三菩提心 不应住色生心 不应住声香味触法生心 应生无所住心 若心有住 即为非住 是故佛说菩萨心 不应住色布施 须菩提 菩萨为利益一切众生故 应如是布施 如来说一切诸相 即是非相 又说一切众生 即非众生 须菩提 如来是真语者 实语者 如语者 不诳语者 不异语者 须菩提 如来所得法 此法无实无虚 须菩提 若菩萨心 住于法而行布施 如人入暗 即无所见 若菩萨心 不住法而行布施 如人有目 日光明照 见种种色 须菩提 当来之世 若有善男子 善女人 能于此经 受持读诵 即为如来 以佛智慧 悉知是人 悉见是人 皆得成就无量无边功德

今天解封和何先生一起开车出门采购，本是一件很开心的事情
路上他突然跟我聊起了他的父母…
“呵呵，这就是我的亲生父母…我自己都觉得滑稽”
何先生今天口中的“亲生”尤为刺耳
也许是真的失望了吧
看着眼前这个对我嘻嘻笑笑的男孩儿，我竟有些心疼却不知道说些什么。
想起一句老话《今日我旁无人，他日床边无我，未经他人苦，莫劝他人善》

一戒香，即自心中，无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。二定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶。虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四解脱香，即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。五解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即需广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。