「法门平等，无有高下」为什么偏偏叫你念无量寿经、阿弥陀佛？（放下149）
内学365 2022-03-14 09:00
收录于合集#老法师开示“看破、放下”557个
老 法 師 開 示
阿弥陀经疏钞演义，第177集
1984/12 台湾景美华藏图书馆
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
......
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。 清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？
中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。
你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。诸位同学要认真去做，你试验三个月，三个月一定有效果，因为从出生以来你的心就没清净过三个月，恐怕三天都没清净过。你一下清净三个月，你那个感受决定不一样，你会得到法喜充满，心真清净了，你对宇宙人生的看法不一样，这叫功夫，这是真实的受用。你得到这个受用之后，法味你尝到了。你尝到法味，你才欢喜，你才会认真努力去做，为什么？真快乐！我们世间多少人愁眉苦脸，人生好苦！人生真快乐，哪里苦？苦是你自己找的。一天到晚胡思乱想，你怎么不苦？你能把这些妄想执著舍掉，人生快乐！经上讲，那个快乐如漏尽比丘。你真正能把烦恼断掉几个月，你才会体会到没有烦恼的乐趣。所以要舍、要放下，不但世间法要放下，出世间法也放下。佛说「法尚应舍，何况非法」，法就是佛法，一切经典、一切法门舍掉，世间法当然更不必说！这就是净宗古大德常讲的「放下身心世界」，统统放下，让这个心恢复到清净。
内学365 2022-03-14 09:00
收录于合集#老法师开示“看破、放下”557个
老 法 師 開 示
阿弥陀经疏钞演义，第177集
1984/12 台湾景美华藏图书馆
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
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修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。 清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？
中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。
你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。诸位同学要认真去做，你试验三个月，三个月一定有效果，因为从出生以来你的心就没清净过三个月，恐怕三天都没清净过。你一下清净三个月，你那个感受决定不一样，你会得到法喜充满，心真清净了，你对宇宙人生的看法不一样，这叫功夫，这是真实的受用。你得到这个受用之后，法味你尝到了。你尝到法味，你才欢喜，你才会认真努力去做，为什么？真快乐！我们世间多少人愁眉苦脸，人生好苦！人生真快乐，哪里苦？苦是你自己找的。一天到晚胡思乱想，你怎么不苦？你能把这些妄想执著舍掉，人生快乐！经上讲，那个快乐如漏尽比丘。你真正能把烦恼断掉几个月，你才会体会到没有烦恼的乐趣。所以要舍、要放下，不但世间法要放下，出世间法也放下。佛说「法尚应舍，何况非法」，法就是佛法，一切经典、一切法门舍掉，世间法当然更不必说！这就是净宗古大德常讲的「放下身心世界」，统统放下，让这个心恢复到清净。
交流，努力与爱交织融合所谱写的最美交响曲-
从青春的角度看待京吹所带给人们的强劲力量
处于高中生涯的学生们，生命正像盛开到最灿烂时刻的花一样，饱满，美丽而又富有激情。同时，这个时期的学生们，也像一张纯白无垢的纸，容易被周围人影响，改变，染上任何颜色。无论是多大的人，无论经历了什么，获得了什么，取得多少成就，都不会忘记人生中那段最美好也又最复杂的时期。
而《吹响吧！上低音号》作为京阿尼出品的一部画面精美，音乐动听的动画作品，更是能让让人感受到从简单的文化作品中所泵发出来的磅礴青春力量。
一.懈怠与前进的心混合交织而成的第一乐章
不想努力，想要休息，想要快乐的生活，这是人之常情。我想，只要是人，就都会有惰性，没有人想吃努力的苦，没有人想每天精神紧绷的活着。但是，努力也并非是一件坏事，通过努力所获得的果实，是休息与玩耍所根本体会不到的甘甜。故事中的北宇治吹奏乐社团的大家，也同样是如此。想要快乐的演奏，想把吹奏乐器当成一个简单的放松的方法，所以，在泷老师加入之前的社团，只是一个水平很糟糕的团体，只能获得府赛的铜奖，但，在泷老师略显无情的鞭鞑后，大家的上进心也在对泷老师的不满中而被激发了出来。不想输，不想被老师和其他人看扁......这是青年人才会有的旺盛的精力和不服输的拼劲。就算爱玩，就算想休息，但更多的是想要前进的心。之后，我们能看到社团成员训练的努力身影，从白天到黑夜，就算很累，就算流汗，也不会放下手中笨重的乐器。努力过后，成果一定会如约而至，社团在府大赛和晋级后的关西大赛中获得了之前从未拿过的金奖。伴随着颁布结果后恰到好处的的bgm和社团成员们留下的激动的眼泪，没有一个观众会不为之触动。"人真是单纯，一旦知道有回报，就会去努力，努力若有成果，就会更加努力。”我想，为着一个目标，放弃懈怠的心而去不断努力的人，比谁都要闪耀和耀眼。
二.冲突与竞争的心融合而成的第二乐章
青年人与青年人之间，是互相扶持，共同前进的一个群体，通过与他人之间构筑友情，丰富自己的青春生涯。但这并不意味着青年人之间不存在竞争，通过竞争，能更好的促进自己的水平，让个人发展的更为全面，可虽说竞争有益，但是也不能伤害自己对手的感情，如果为了竞争一个名额，而与对方争的头破血流，只能说是得不偿失。在京吹第一季后期，丽奈与香织学姐的小号独奏pk，在优子对泷老师选拔结果的质疑中，也随之开始。香织是三年级的学姐，只剩一次出场比赛的机会，而丽奈是一年级生，机会还有很多，老师在两者之间，将独奏的机会给了后者，可是在日本等级森严的社会背景中，就算是在利益冲突不大的高中，这样的结果也并不能服众，怀疑与不满随之产生。可是，在这样一种情况中，我们仍能看到竞争当事人丽奈与香织闪闪发光的灵魂。丽奈长得漂亮，性格高傲，小号演奏技术高超。就算香织是自己的学姐，她也并不想将独奏的机会拱手让人，不想输，不服输；香织作为一个温柔善良的学姐，虽对泷老师所做出的决定没有提出异议，可是她也并没自怨自艾，也没有为此去怨恨丽奈，香织学姐仍然用温柔的心去对待自己的学妹。只是她不能认同自己，她想通过努力给自己一个交代，她也想获得独奏机会，她也想闪闪发光。第二次独奏机会竞争，是在所有社员的面前进行的，在丽奈压倒性实力的面前，所有人都认同了丽奈独奏的结果，香织学姐也输的心服口服。简单的剧情，但是节奏紧凑，人物塑造的相当饱满。从其中，我们看到了青年人竞争所应该有的样子。不气馁，不自怨自艾，努力去争取机会，也不因为竞争，去破坏了与他人的关系。
三.爱与交流所构成的第三乐章
京吹中的角色，大部分都是女生。青春期的女生，正是思想与情感都极为脆弱与细腻的一个时期。在与他人相处的过程中，稍有不慎，关系就会产生裂痕。尽管心中有爱，但是也没法相互扶持着继续前进。京吹第二季一开场，我们认识了伞木希美和铠冢霙两个女孩。两个人从初中开始就认识，虽说是朋友，但可以说，两个人的性格完全相反。伞木希美是南中吹奏部部长，性格开朗活泼，对一切事物都保有热血与激情；铠冢霙性格内向且孤僻，没有人愿意与这样的她交流，正是活泼开朗的伞木希美将她带进了吹奏乐的世界。霙在希美的影响下，开始吹起了双簧管，尽管霙天分极佳，可是内向的她，仅仅是为了希美而吹奏，她感谢希美能和她做朋友，她感谢希美拯救了孤僻的自己。可是高中后，她俩因为缺乏交流，关系变得越来越浅。作为吹奏强校南中吹奏部部长的希美，她所带领的社团在初中最后一次比赛遭受了极大的失败，她想在高中雪耻，可是升上高中后，高年级学长面对吹奏，相当不思进取，尸位素餐，但因为年级高，却能容易的获得比赛出场机会，有上进心，肯努力，对长笛有着极致热爱的希美，在不甘心和冲动的情绪掩盖下，冒昧的引发了退部事件 ，她退出了吹奏部，但是她并没有跟一直追随着她脚步的霙说，她觉得霙有天分，性格沉稳，没有被高年级学长针对，所以不应该被她影响，在没有任何交流的情况下离开了霙。可是霙对希美没有和她讲的这个事产生了极大的心理阴影，内向的她觉得自己被抛弃，觉得自己对希美来说是个累赘，进而对自己在吹奏乐部存在的意义产生质疑。可是霙也没有将自己的想法告诉希美，她只是默默埋在心里，躲着希美，对她们之间的一切感到恶心。你说她们之间没有爱吗？我想并非如此。她们只是把自己内心的想法想当然，缺乏交流，以至于造成了非常大的误会。但是，随着剧情的发展，事情也产生了转机。当我看到希美和霙爆发冲突之后进行了内心想法的交流，当我看到希美对霙道歉后对她说”霙，我很喜欢你的双簧管。"我的内心真的被深深感动。我也再一次明白了交流对于我们处理好与他人之间的关系是有多么重要。剧中的二人通过交流，延续了相互之间的爱，也为女孩子之间细腻的感情更增添了一份底色。
剧外的我们，也能为之触动，获得思考。
四.最后，成长的终章。
我想，青春这个词的最大意义，就是从不断的失败与挫折中收获经验，磨砺自身，不断成长，并面对未来的道路上做出属于自己的选择。本作主角黄前久美子 ，小时候受姐姐吸引而想要去吹奏乐器，可是当姐姐放弃吹奏乐和经历了初中前辈的刁难后，她变得好像对任何事情都无所谓，变得好像不喜欢自己的姐姐，用看似正常的表现隐藏起最真实的自己。剧情刚开始的她，性格稍微有一些冷漠恶劣，想要逃离初中同学，重新开始，想要逃离上低音号，选择一个自己没接触过的乐器，对输赢感到无所谓，以旁观者的视角观察一切。但在剧情后期，当我听到她喊出"我最喜欢上低音号了！"，当我看到她为了比赛结果流出眼泪，当我看到她在全国大赛后奋力寻找姐姐的身影然后对姐姐表白与姐姐和解，我感到很高兴，很高兴能看到主角的成长与变化，很高兴能认识这样一个真实生动的主角。成长这个词，分量很重也很轻，重到我们不知道该如何定义它，轻到存在于我们日常生活的每一个行动中。
吹响吧上低音号这部番，用精致的画面，饱满的剧情，感动着我们每一个观众，用简单的几曲音符，演奏成一个最大气磅礴的青春交响乐，好番，就应该保留在这个世上，保留在我们所有人的心中。也希望京阿尼能浴火重生 我期待着你们以后创造出的每一部作品。
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处于高中生涯的学生们，生命正像盛开到最灿烂时刻的花一样，饱满，美丽而又富有激情。同时，这个时期的学生们，也像一张纯白无垢的纸，容易被周围人影响，改变，染上任何颜色。无论是多大的人，无论经历了什么，获得了什么，取得多少成就，都不会忘记人生中那段最美好也又最复杂的时期。
而《吹响吧！上低音号》作为京阿尼出品的一部画面精美，音乐动听的动画作品，更是能让让人感受到从简单的文化作品中所泵发出来的磅礴青春力量。
一.懈怠与前进的心混合交织而成的第一乐章
不想努力，想要休息，想要快乐的生活，这是人之常情。我想，只要是人，就都会有惰性，没有人想吃努力的苦，没有人想每天精神紧绷的活着。但是，努力也并非是一件坏事，通过努力所获得的果实，是休息与玩耍所根本体会不到的甘甜。故事中的北宇治吹奏乐社团的大家，也同样是如此。想要快乐的演奏，想把吹奏乐器当成一个简单的放松的方法，所以，在泷老师加入之前的社团，只是一个水平很糟糕的团体，只能获得府赛的铜奖，但，在泷老师略显无情的鞭鞑后，大家的上进心也在对泷老师的不满中而被激发了出来。不想输，不想被老师和其他人看扁......这是青年人才会有的旺盛的精力和不服输的拼劲。就算爱玩，就算想休息，但更多的是想要前进的心。之后，我们能看到社团成员训练的努力身影，从白天到黑夜，就算很累，就算流汗，也不会放下手中笨重的乐器。努力过后，成果一定会如约而至，社团在府大赛和晋级后的关西大赛中获得了之前从未拿过的金奖。伴随着颁布结果后恰到好处的的bgm和社团成员们留下的激动的眼泪，没有一个观众会不为之触动。"人真是单纯，一旦知道有回报，就会去努力，努力若有成果，就会更加努力。”我想，为着一个目标，放弃懈怠的心而去不断努力的人，比谁都要闪耀和耀眼。
二.冲突与竞争的心融合而成的第二乐章
青年人与青年人之间，是互相扶持，共同前进的一个群体，通过与他人之间构筑友情，丰富自己的青春生涯。但这并不意味着青年人之间不存在竞争，通过竞争，能更好的促进自己的水平，让个人发展的更为全面，可虽说竞争有益，但是也不能伤害自己对手的感情，如果为了竞争一个名额，而与对方争的头破血流，只能说是得不偿失。在京吹第一季后期，丽奈与香织学姐的小号独奏pk，在优子对泷老师选拔结果的质疑中，也随之开始。香织是三年级的学姐，只剩一次出场比赛的机会，而丽奈是一年级生，机会还有很多，老师在两者之间，将独奏的机会给了后者，可是在日本等级森严的社会背景中，就算是在利益冲突不大的高中，这样的结果也并不能服众，怀疑与不满随之产生。可是，在这样一种情况中，我们仍能看到竞争当事人丽奈与香织闪闪发光的灵魂。丽奈长得漂亮，性格高傲，小号演奏技术高超。就算香织是自己的学姐，她也并不想将独奏的机会拱手让人，不想输，不服输；香织作为一个温柔善良的学姐，虽对泷老师所做出的决定没有提出异议，可是她也并没自怨自艾，也没有为此去怨恨丽奈，香织学姐仍然用温柔的心去对待自己的学妹。只是她不能认同自己，她想通过努力给自己一个交代，她也想获得独奏机会，她也想闪闪发光。第二次独奏机会竞争，是在所有社员的面前进行的，在丽奈压倒性实力的面前，所有人都认同了丽奈独奏的结果，香织学姐也输的心服口服。简单的剧情，但是节奏紧凑，人物塑造的相当饱满。从其中，我们看到了青年人竞争所应该有的样子。不气馁，不自怨自艾，努力去争取机会，也不因为竞争，去破坏了与他人的关系。
三.爱与交流所构成的第三乐章
京吹中的角色，大部分都是女生。青春期的女生，正是思想与情感都极为脆弱与细腻的一个时期。在与他人相处的过程中，稍有不慎，关系就会产生裂痕。尽管心中有爱，但是也没法相互扶持着继续前进。京吹第二季一开场，我们认识了伞木希美和铠冢霙两个女孩。两个人从初中开始就认识，虽说是朋友，但可以说，两个人的性格完全相反。伞木希美是南中吹奏部部长，性格开朗活泼，对一切事物都保有热血与激情；铠冢霙性格内向且孤僻，没有人愿意与这样的她交流，正是活泼开朗的伞木希美将她带进了吹奏乐的世界。霙在希美的影响下，开始吹起了双簧管，尽管霙天分极佳，可是内向的她，仅仅是为了希美而吹奏，她感谢希美能和她做朋友，她感谢希美拯救了孤僻的自己。可是高中后，她俩因为缺乏交流，关系变得越来越浅。作为吹奏强校南中吹奏部部长的希美，她所带领的社团在初中最后一次比赛遭受了极大的失败，她想在高中雪耻，可是升上高中后，高年级学长面对吹奏，相当不思进取，尸位素餐，但因为年级高，却能容易的获得比赛出场机会，有上进心，肯努力，对长笛有着极致热爱的希美，在不甘心和冲动的情绪掩盖下，冒昧的引发了退部事件 ，她退出了吹奏部，但是她并没有跟一直追随着她脚步的霙说，她觉得霙有天分，性格沉稳，没有被高年级学长针对，所以不应该被她影响，在没有任何交流的情况下离开了霙。可是霙对希美没有和她讲的这个事产生了极大的心理阴影，内向的她觉得自己被抛弃，觉得自己对希美来说是个累赘，进而对自己在吹奏乐部存在的意义产生质疑。可是霙也没有将自己的想法告诉希美，她只是默默埋在心里，躲着希美，对她们之间的一切感到恶心。你说她们之间没有爱吗？我想并非如此。她们只是把自己内心的想法想当然，缺乏交流，以至于造成了非常大的误会。但是，随着剧情的发展，事情也产生了转机。当我看到希美和霙爆发冲突之后进行了内心想法的交流，当我看到希美对霙道歉后对她说”霙，我很喜欢你的双簧管。"我的内心真的被深深感动。我也再一次明白了交流对于我们处理好与他人之间的关系是有多么重要。剧中的二人通过交流，延续了相互之间的爱，也为女孩子之间细腻的感情更增添了一份底色。
剧外的我们，也能为之触动，获得思考。
四.最后，成长的终章。
我想，青春这个词的最大意义，就是从不断的失败与挫折中收获经验，磨砺自身，不断成长，并面对未来的道路上做出属于自己的选择。本作主角黄前久美子 ，小时候受姐姐吸引而想要去吹奏乐器，可是当姐姐放弃吹奏乐和经历了初中前辈的刁难后，她变得好像对任何事情都无所谓，变得好像不喜欢自己的姐姐，用看似正常的表现隐藏起最真实的自己。剧情刚开始的她，性格稍微有一些冷漠恶劣，想要逃离初中同学，重新开始，想要逃离上低音号，选择一个自己没接触过的乐器，对输赢感到无所谓，以旁观者的视角观察一切。但在剧情后期，当我听到她喊出"我最喜欢上低音号了！"，当我看到她为了比赛结果流出眼泪，当我看到她在全国大赛后奋力寻找姐姐的身影然后对姐姐表白与姐姐和解，我感到很高兴，很高兴能看到主角的成长与变化，很高兴能认识这样一个真实生动的主角。成长这个词，分量很重也很轻，重到我们不知道该如何定义它，轻到存在于我们日常生活的每一个行动中。
吹响吧上低音号这部番，用精致的画面，饱满的剧情，感动着我们每一个观众，用简单的几曲音符，演奏成一个最大气磅礴的青春交响乐，好番，就应该保留在这个世上，保留在我们所有人的心中。也希望京阿尼能浴火重生 我期待着你们以后创造出的每一部作品。
佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
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