秋露如珠，秋月如珪；
明月白露，光阴往来；
与子之别，思心徘徊。
声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；
风行水上之文，决不在于一字一句之奇。
借他人之酒杯，浇自己之礧磈。
春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。
奇曲雅乐，所以禁淫也；
锦绣黼黻，所以御暴也。
缛则太过，是以檀卿刺郑声，周人伤北里。

《史记。八书。礼书》【译文】眼睛爱看五彩美色，就设计了黼黻文章等花纹，使外表形态更美好；人耳乐闻钟磬等动听的声音，就调谐各种乐器以激荡人心；人口喜欢吃美味食物，就烹调出嘉肴异馔，或酸或咸，各尽其美；人情喜爱珍贵善美的物事，就以美玉制成圭璧，又加琢磨，以顺人意。这样下去，如何得了？于是，又制造了大路越席、皮弁布裳、朱弦洞越、大羹玄酒等，防止过分奢侈，挽救衰败。所以，上至君臣等朝廷中的尊卑贵贱秩序，下到黎民百姓衣食住行、婚丧嫁娶的等级，事事皆有适宜之度，物物文饰皆有节制。孔子说："禘祭自灌以后，次序颠倒，我不愿再看了。"

《五牛中国尊》器型源自故宫博物院馆藏文物“清代掐丝珐琅兽面纹凤耳尊”，整体造型为喇叭口，颈部挺拔、鼓腹、平底外撇、圈足，寓意有凤来仪、天下吉祥。
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作品中间铜雕部分以故宫馆藏国宝、中国十大传世名画唐代韩滉《五牛图》为设计蓝本，以缠枝莲纹宝相花围绕映衬，采用繁复的高浮雕工艺，以朱炳仁独家高温琅彩技法，将五头金牛形神兼备立体呈现，再现了名画中的五牛风采。拓荒牛、好运牛、招财牛、旺家牛、如意牛，寓意五牛聚财、五福临门！

作品上部与下部分别为铜胎掐丝珐琅，各采用莲瓣形装饰乾隆皇袍之日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、粉米、黼、黻等十二章纹，内涵丰富，各有美好寓意。上为天，下为地，寓意天地乾坤，与中间的五牛巧妙联袂，寓意中国扭转乾坤，华夏百业兴旺。