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缠中说禅：缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千（四）
2006-02-01 22:46阅读：149,426

除此学问化之臆测，实践化之妄行亦狮子虫所好之能事。且不论彼一味之枯坐，即此万里行脚又何曾移却半步？即此万劫不朽、万槲舍利，又与禅何干？知不知，行非行，知得行得犹是呆汉！

诸如儒道所谓学问、实践者，好论所谓知行之关系。如知易行难、知难行易，先知后行、先行后知、知行合一、即知即行，凡此种种，皆乃乾慧狂想之所生矣。而知外无行、行外无知，非知即知、非行即行，一犹非一、何合何一乎？

诸如哲学所谓学问、实践者，好论所谓心物之关系。如心一物二、心二物一，心物一如、心物二元，非心非物、即心即物，凡此种种，皆乃乾慧狂想之所生矣。而心外无物、物外无心，非心即心、非物即物，非即即非、心物物心，一而不一、二而不二，不一不二，谁一谁二乎？

诸如宗教所谓学问、实践者，好论所谓解缚、圣凡、净污之关系。如神圣我凡、神解我缚、神我一如、神净我污，凡此种种，皆乃乾慧狂想之所生矣。而我本非我、神本非神、圣本非圣、凡本非凡、一如非如、如一非一、因解成缚、因净成污、非因即因、非成即成、因成成因、谁因谁成乎？

诗曰：

人生是梦梦何如，雁落秋山月落湖。半辈常怀千岁怨，一生永处两分途。
谁寻生又谁寻死，谁作主来谁作奴。谁到无门无走处，无门早入死人窟。
谁为迷又谁为醒，谁是净来谁是污。谁有无得无证物，无得已使大树枯。
死人窟里嚼大树，庄子梦中惹蝶哭。哭碎山秋湖下月，雁惊回望到天竺。

去年的那个我一定想不到自己有一天会这么冷静 但是冷静在我身上 不代表真正意义上的脱敏 它只能是一种自知离不开的饮鸩止渴的极度悲观 因为事到如今 我仍然会为我当下最喜欢的人不属于让我失望的那个范畴而感到庆幸 在庆幸的同时我也做不到去取笑去娱乐化来自非我本命的其他人的这种隔靴搔痒的灾难 只会想到那些人的粉丝中或许有和我同样性格心境的人在真切深刻地痛苦。
两年前给当时最喜欢的人写生日小作文的时候 我写道「追星也是一场相遇，有的人朝生暮死，辗转于不同的康庄大道，而我是那种会胜券在握的说 “人和人相遇一场 我就是来输的”的人。爱是真心换真心 不是技巧性的博弈，而愚笨的我确实也学不会。…直至或许在摸不到的未来某天，我领悟人皆是荒原的那一刻，仍然会选择越过战马荒原，去承受下一次热望的塌方」
时至今日 我仍然觉得不脱敏不是一种罪 被刺激无数次仍然对一些事情敏感、洁癖不是罪 当原谅、遗忘和宽容成为一种教条的时候 挑剔铭记和苛刻就成为了一种反叛。 “反叛”这个意境貌似是一种否定，但在本质上讲却是肯定的 因为它揭示出对于反叛者而言始终要捍卫的东西。一个人第一次犯“错”可以说是一种“错”一种“倒霉”，但如果许多次受到剥皮去骨的惩罚之后仍然“犯错”，那它不是一种错，而是一种选择

遇上强买强卖的了。

说话发音含糊，打电话过来先确认我的身份，然后说自己是联通的，看到系统显示我有卡之前给我寄没寄成，说要给我重新寄，然后就开始跟我确认地址。把我家地址报到门牌号问我现在还住不住这里，过几天寄的话让我签收一下。

之前被类似地强行改过一次套餐，于是我没急着回答她而是确认了她所谓的卡号和我“订这张卡”的日期。对方报了个我没听过的尾号，还说是我二月份搞的。我绞尽脑汁回忆确定没这回事，于是斩钉截铁地告诉对方如果你寄一张非我本愿要求的卡的话我绝对会拒绝签收

之后就被对方把电话挂了，靠

怎么说，有点生气，想顺着电话线过去给她脸上来一榔头