小时候,六七月份是无忧无虑暑假的前奏,是各色的雪糕冰淇淋,是冻荔枝冻杨梅,是十二个月最雀跃两个月。渐渐的,越来越讨厌夏天,喜欢上了冬天,不仅是蚊子是高温是黑皮肤,更也是最重要的——这是毕业季,是分别的日子。
这个月,是充斥着离别的哀伤的一个月,我不快乐不肆意不洒脱。各种滋味杂糅,我很难受。不是一个两个,不是一群两群,是很多很多,即使不是现在,不久的将来也依旧难逃。
我痛恨别离,也痛恨时间(夺走我的友情我的回忆)
这个月,是充斥着离别的哀伤的一个月,我不快乐不肆意不洒脱。各种滋味杂糅,我很难受。不是一个两个,不是一群两群,是很多很多,即使不是现在,不久的将来也依旧难逃。
我痛恨别离,也痛恨时间(夺走我的友情我的回忆)
清代篆刻大家赵之琛《寿者相》印邂逅记
历朝历代,篆刻家刻印以姓名直接署款者有之,而以字或号署边款者也不少?
明,清以降,篆刻家们个个字号多多,后世既难以分辨又难以对号入座?加上篆刻家们一生刻印大多以万计,免不了因各种因素导致所刻印石流落江湖地摊,好在人们大多难以辨识?
当下古玩市场伪刻,仿刻名人印石比比皆是,以致名人名印流落地摊如落水凤凰,命运多桀?不过名人名印水平极高,作伪者是望尘莫及的。众所周知,印文尚可摹仿,(现代电脑仿真几可乱真)但边款刀法及文化,印石老旧,包浆年份是难以摹仿的。
一,边款刀法优劣,章法布局可立辨高下,这是有形的。
二,刀法字口老旧包浆须于印石同步年久。因边款单刀阴文凹陷,包浆难以深入。
三,历代篆刻家们文化底蕴深厚,堂号,斋号,纪年,月日,署名与边款用词极为讲究,须仔细审读方知其中关系,这是无形的文化,不是仿刻者及一般人所能涉及的。
上星期日阴,摆摊者依然云集。余在一兴化藉老板摊上发现此枚无纽黑石印,上手初看印石通黑似墨晶石,但包漿磨损痕迹老旧,特别是边款引起了我的注意,经审视,边款印文篆刻水准高超,所署刻者次闲定是名人无疑。为避免引起摊主注意,于是声东击西,另买了一方穷款荔枝冻小闲章,一起成交收入囊中无话。
回舍后迫不及待研审,发现(次闲)者竟是西冷八家之一,清代著名篆刻家赵之琛之字号,且此印石稍经打理,灯光下发现并非墨晶石,而是一方上佳芝麻绿冻石,这正应了名人不刻劣石之规距。
一,该印石质:芝麻绿冻石,无纽,印面一侧刻边款:道光癸未六月於补罗迦室篆之,次闲记。正文三行十三字,署号款三字,共计一十六字。其章法以刀代笔,章法严整,刀法犀利,一派大家气势。而补罗迦室及次闲正是赵子琛先生斋号。两相印证无误。
另一侧石面刻芷兰几叶,兰花一枝。赵子琛先生也是大画家,整幅兰花斜角布局,刀笔相融,无论兰花兰叶均是一刀而就,毫不拖泥带水,无愧清代大家手段,不是一般人能为?
二,印文为朱文:寿者相。寿者相是佛教名词,出于大乘佛教术语。曰四相:我相,人相,众生相,寿者相。此四相为佛佗四种错误观念。其中寿者相是指(我)的寿命有一定限制,但死后灵魂不灭,进入轮回。
印文三字,寿,者,相三字占位基本均衡,寿者二字端庄工稳,惟相字自有岀奇之处?其边旁木明显放大,反客为主,而目则收缩,使人一见印文便注视这反常之处,这也许正是赵子琛先生岀奇制胜之举?如若布局木小目大,三字均工稳端庄,落入俗套就不是大家赵子琛了?
常言道:有缘千里来相会,无缘对面不相逢,于收藏也是一样道理。且听下回鉴赏评说。[呲牙] https://t.cn/R2dLXXo
历朝历代,篆刻家刻印以姓名直接署款者有之,而以字或号署边款者也不少?
明,清以降,篆刻家们个个字号多多,后世既难以分辨又难以对号入座?加上篆刻家们一生刻印大多以万计,免不了因各种因素导致所刻印石流落江湖地摊,好在人们大多难以辨识?
当下古玩市场伪刻,仿刻名人印石比比皆是,以致名人名印流落地摊如落水凤凰,命运多桀?不过名人名印水平极高,作伪者是望尘莫及的。众所周知,印文尚可摹仿,(现代电脑仿真几可乱真)但边款刀法及文化,印石老旧,包浆年份是难以摹仿的。
一,边款刀法优劣,章法布局可立辨高下,这是有形的。
二,刀法字口老旧包浆须于印石同步年久。因边款单刀阴文凹陷,包浆难以深入。
三,历代篆刻家们文化底蕴深厚,堂号,斋号,纪年,月日,署名与边款用词极为讲究,须仔细审读方知其中关系,这是无形的文化,不是仿刻者及一般人所能涉及的。
上星期日阴,摆摊者依然云集。余在一兴化藉老板摊上发现此枚无纽黑石印,上手初看印石通黑似墨晶石,但包漿磨损痕迹老旧,特别是边款引起了我的注意,经审视,边款印文篆刻水准高超,所署刻者次闲定是名人无疑。为避免引起摊主注意,于是声东击西,另买了一方穷款荔枝冻小闲章,一起成交收入囊中无话。
回舍后迫不及待研审,发现(次闲)者竟是西冷八家之一,清代著名篆刻家赵之琛之字号,且此印石稍经打理,灯光下发现并非墨晶石,而是一方上佳芝麻绿冻石,这正应了名人不刻劣石之规距。
一,该印石质:芝麻绿冻石,无纽,印面一侧刻边款:道光癸未六月於补罗迦室篆之,次闲记。正文三行十三字,署号款三字,共计一十六字。其章法以刀代笔,章法严整,刀法犀利,一派大家气势。而补罗迦室及次闲正是赵子琛先生斋号。两相印证无误。
另一侧石面刻芷兰几叶,兰花一枝。赵子琛先生也是大画家,整幅兰花斜角布局,刀笔相融,无论兰花兰叶均是一刀而就,毫不拖泥带水,无愧清代大家手段,不是一般人能为?
二,印文为朱文:寿者相。寿者相是佛教名词,出于大乘佛教术语。曰四相:我相,人相,众生相,寿者相。此四相为佛佗四种错误观念。其中寿者相是指(我)的寿命有一定限制,但死后灵魂不灭,进入轮回。
印文三字,寿,者,相三字占位基本均衡,寿者二字端庄工稳,惟相字自有岀奇之处?其边旁木明显放大,反客为主,而目则收缩,使人一见印文便注视这反常之处,这也许正是赵子琛先生岀奇制胜之举?如若布局木小目大,三字均工稳端庄,落入俗套就不是大家赵子琛了?
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首先,工欲善其事必先利其器,必须搞到全套上好的装备,还要对各种印石材料有深刻的了解,田黄这类太贵,封门青、荔枝冻搞几块留着,即使日后不练了,拿出装备也能得瑟一下。
其次,学字,虽然楷书、魏碑、隶书都能刻,但终究不是主流。大篆、小篆、鸟篆、钟鼎、甲骨都要学。即使日后不刻了,随手写几个上古文字,又能得瑟一下。
最后,了解一下各代篆刻风格和著名篆刻家的特征,纸上谈兵还是需要的,即使以后不篆刻,鉴赏的本领也能得瑟一阵。
上述三点做到,在外行眼里你已经是篆刻家了。 https://t.cn/RdC26hc
其次,学字,虽然楷书、魏碑、隶书都能刻,但终究不是主流。大篆、小篆、鸟篆、钟鼎、甲骨都要学。即使日后不刻了,随手写几个上古文字,又能得瑟一下。
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