“天人合一”与“万物一体”的论说很多，如：

　　“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”

　　“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可赞天地之化育；能赞天地之化育，则可以与天地参矣！”

　　“君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”

　　“人本与天地一般大，只为人自小其器。若能自处以天地之心为心，便是与天地同体。”

　　“人受天地之气以生，人之性亦即天地之性。”

　　“天地之所以为天地，顺此理而无私焉；人与天地并立为三，安得自私而不顺此理哉？”

　　“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。宇宙内事，是己分内事。”

　　“天地与我同体，只是一个灵明充塞天地之间，灵明便是天地的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他的高？地没有我的灵明，谁去俯他的深？天地万物离开我的灵明，也没有天地万物了……如此一气流通的，如何与他间隔开？”#摘自爱的人生##摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书##人生智慧#

其实魔非外来，而是出自我心

　　《六祖坛经》说：“真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。性中邪见三毒生，既是魔王来住舍。正见自除三毒心，魔变成佛真无假。若向性中能自见，即是成佛菩提因。不见自性外觅佛，起心总是大痴人。”

　　“后代迷人，若识众生，即是佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生即佛；自性若迷，佛是众生，自心是佛，更莫狐疑。”

　　我们天天讲“即心即佛”，佛者觉也，觉悟就是佛，指本心佛性而言。今恐有人对“佛”字搞不清楚，略为说明。佛、法、僧三宝，有住持三宝，一体三宝之别。

　　太子出家，六年苦行，睹明星悟道，由人修行而成佛，是佛宝；说四谛法，是法宝；度憍陈如等五比丘为僧宝。佛灭度后，刻铸佛像为佛宝，三藏经卷为法宝，出家受了戒的比丘、比丘尼入三宝数者为僧宝。上两种为住持三宝。六祖讲，佛者觉也，法者正也，僧者净也，是一体三宝。个个人本自具足，释伽成佛，自觉觉他，觉行圆满为究竟佛。我们现在若果彻悟自心本来是佛，是理即佛。方向明白，便好修行。照理来说，魔变成佛，只要作得主，道行高，顿悟并非难事。但众生妄想分别的七识，根深蒂固，魔强法弱，若无真功夫，不易把魔变成佛，魔非外来，出自我心。

　　我对众讲话，出于不得已，有责任帮助大家。依经教来讲，不为他人说一句一偈。一微尘许法，就犯了菩萨戒。

　　古人说：“修行贵识路头”。路头若识得，生死一时休。参！

其实我觉得假设女尊/母系等主流环境下的顺女社会形象会如何发展的命题本身还是值得一滔的（虽然本人不喜欢滔。。也不太了解母系社会）。但问题是滔这个的女/权主义者一般是思考过后就开始自认觉醒者并开启恨铁不成钢痛斥模式。只能说人本就有劣根性，加上有咱这块的传统文化传统年复一年的熏陶，，，，大家一块应激一块窝里斗吧就